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概要自古以來(lái)，大口真神就被當(dāng)成圣獸一般膜拜?！度f(wàn)葉集》卷第八四時(shí)雜歌：“大口能，真神之原爾，零雪者，甚莫零，家母不有國(guó)”。其中“大口”即為狼，“真神原”（（日文）まがみがはら）乃飛鳥(niǎo)寺（位于奈良縣高市郡明日香村）中心一帶的地名。古代日本人將狼只的猙獰兇猛神格化，用以守護(hù)種植的農(nóng)作物不被豬和鹿破壞。信徒認(rèn)為狼能理解人類的語(yǔ)言、明辨是非、揚(yáng)善懲惡、去除災(zāi)厄（特別是火災(zāi)、偷竊）等，所以許愿或還愿用的繪馬上也常出現(xiàn)狼的圖案。除了“大口真神”的別名外，也常用“大神”、“貴神”等稱呼表達(dá)對(duì)祂的敬畏。信仰在日本，祭祀大口真神的神社主要有下列：三峰神社（埼玉縣秩父郡大瀧村）釜山神社（埼玉縣大里郡寄居町）山住神社（靜岡縣濱松市水洼町）大川神社（京都府舞鶴市）相關(guān)創(chuàng)作漫畫(huà)：內(nèi)部鏈接日本狼參考資料（日文）畏敬された日本狼の系譜

血盆大口【成語(yǔ)意思】：指野獸兇殘吞噬的大嘴。也比喻剝削者、侵略者蠶食鯨吞的巨大胃口?！居梅ǚ治觥浚貉璐罂谧髻e語(yǔ)；指嘴?！境烧Z(yǔ)來(lái)源】：唐變文《葉凈能詩(shī)》：“眼如懸鏡，口若血盆，毒氣成云。”【褒貶解析】：中性成語(yǔ)【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】：偏正式成語(yǔ)【使用程度】：常用成語(yǔ)【成語(yǔ)年代】：近代成語(yǔ)【成語(yǔ)字?jǐn)?shù)】：四字成語(yǔ)【成語(yǔ)拼音】：xuèpéndàkǒu【成語(yǔ)聲母】：XPDK【近似成語(yǔ)】：口是心非：心口不一致；口上說(shuō)一套；心里想一套。形容心口不一致?？谌魬液樱喝簦合?；懸河：瀑布；激流奔瀉。說(shuō)起話來(lái)像河水傾瀉一樣滔滔不絕。形容口才好；能言善…口蜜腹劍：嘴里說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)；心里卻盤(pán)算著壞主意。形容嘴甜心狠；陰險(xiǎn)毒辣?？诳诼暵暎翰恢挂淮?；反反復(fù)復(fù)地陳述或表白。形容總把某種說(shuō)法掛在口頭上。口出不遜：遜：恭順；謙遜。說(shuō)出的話非常不謙遜；沒(méi)有禮貌。【成語(yǔ)造句】：1、化妝其實(shí)也是一樣的，只是化妝是精細(xì)活兒，你不能臉上什么都不擦只...

還不知道：古代吃肉的問(wèn)題的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~我們?cè)诳匆恍┕糯娨晞〉臅r(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到一些劇中的人物大口喝酒大口吃肉，在讓人物形象顯得更加瀟灑恣意的同時(shí)，也讓人們覺(jué)得古代的生活其實(shí)也非常幸福。但是有一個(gè)疑問(wèn)，在我國(guó)的歷史上，古代的人們真的可以做到大口喝酒大口吃肉么?古代時(shí)候的生活條件和我們現(xiàn)在的生活條件有什么差距沒(méi)有?今天的故事，小編就和你一起聊一聊古代的飲食文化，其實(shí)古代人可完全沒(méi)有我們現(xiàn)代人的生活幸福。古代這個(gè)時(shí)間范圍其實(shí)太過(guò)于寬泛，今天我們討論的范圍就從先秦是開(kāi)始，一直到清朝末年。首先，我們先來(lái)聊一聊吃肉的問(wèn)題。之前幾期的文章中我們?cè)?jīng)提到過(guò)，在古代社會(huì)吃肉也是被限制的。這種限制包括肉的種類，以及吃肉的前提條件，不符合吃肉身份的人連肉都不能吃。所以想真正的做到大口吃肉，也是在特定的時(shí)期內(nèi)。在我國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們通過(guò)狩獵的方式，抓獲了一些動(dòng)物。但是，由于當(dāng)...

有句話叫做“禍從口出”，這種事情放在皇帝身邊的人身上則更加明顯，因?yàn)榛实凼治丈鷼⒋髾?quán)。也正因?yàn)槿绱耍芏啻蟪荚诘弁趺媲岸急憩F(xiàn)的謹(jǐn)小慎微，生怕稍有不慎就會(huì)帶來(lái)不測(cè)。不過(guò)，三國(guó)是個(gè)政權(quán)并立的特殊時(shí)期，君主們爭(zhēng)奪人才也是和爭(zhēng)奪土地民眾一樣不遺余力，這就造成了有些人的恃才傲物。但是，凡是都有個(gè)度，即便是君主再能容物，這說(shuō)話也不能“滿嘴里跑火車”，否則，這君主也是會(huì)有忍無(wú)可忍的時(shí)候的。而到了那時(shí)，這口上沒(méi)有一個(gè)把門(mén)的，也就離禍患不遠(yuǎn)了。且看三國(guó)三大口無(wú)遮攔致禍的名士。禰衡禰衡這個(gè)人很有名，有一處京劇曲目叫做《擊鼓罵曹》，說(shuō)的就是他的故事。那是曹操迎接漢獻(xiàn)帝建都許縣以后，想聘用禰衡為官，結(jié)果被禰衡拒絕。曹操懷恨在心，知道禰衡擅長(zhǎng)擊鼓，就招他為鼓手，想以此來(lái)羞辱他。擊鼓要穿專門(mén)的服裝，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是要穿演出服，在負(fù)責(zé)演出的人員要禰衡換服裝時(shí)，禰衡脫了一個(gè)精光，這讓曹操在眾賓客面前很丟面子。在孔融的說(shuō)服...

土匪這個(gè)名詞是我們對(duì)于古代那些在山中靠打家劫舍過(guò)活的不法團(tuán)伙的稱呼，這些人只要是日子快過(guò)不下去了，帶上幾個(gè)人在草叢里一蹲，魯國(guó)的無(wú)論是客商還是普通村民，甚至是一些過(guò)路的官員，都會(huì)被他們洗劫一番，有什么拿什么，搶完?yáng)|西就回山寨中吃喝玩樂(lè)，過(guò)幾天不夠了就繼續(xù)再來(lái)。我們經(jīng)常在很多的影視劇中也能看到，土匪就是大碗喝酒大口吃肉，生活的還有些瀟灑，但是，土匪的真實(shí)生活就是這樣的么?并不是，真正的土匪是窮人，他們也經(jīng)常喝稀粥，經(jīng)常餓肚子，也沒(méi)有電視中的那么瀟灑快活，很多人就非常好奇，土匪那么能搶，自己的肚子都填不飽?那么我們就簡(jiǎn)單的來(lái)看看土匪的真實(shí)在生活狀態(tài)，首先，當(dāng)土匪每天也是提心吊膽，經(jīng)常要丟下東西跑路，有時(shí)候山寨中東西吃完了都不敢露頭。以為內(nèi)土匪其實(shí)在古代，一直是官府重要的剿滅對(duì)象，一定聽(tīng)說(shuō)哪有土匪，官府就會(huì)派人前往調(diào)查，只不過(guò)，有時(shí)候朝廷不給力也會(huì)讓草包出來(lái)調(diào)查。當(dāng)摸清了這些土匪的路數(shù)，官府就會(huì)...