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歷史中國(guó)（本土）封建時(shí)期“大學(xué)”一詞除了指儒家經(jīng)典四書之一的《大學(xué)》外，尚指聚集在特定地點(diǎn)整理、研究和傳播高深領(lǐng)域知識(shí)的機(jī)構(gòu)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，大學(xué)作為一種具有高等教育職能的機(jī)構(gòu)，可以追溯到五帝時(shí)期的成均和上庠；董仲舒謂：“五帝名大學(xué)曰成均，則虞癢近是也”。虞舜時(shí)，成立上庠，“上庠”即“高等學(xué)?！钡囊馑迹秽嵭骸吧镶詾榇髮W(xué)，在王城西郊?！币院笙某臇|序，商朝的瞽宗，周朝的辟雍，均是當(dāng)代位于京師的最高學(xué)府。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)國(guó)君齊桓公建立的稷下學(xué)宮是一種由官方主辦、私人主持的辦學(xué)模式。中國(guó)思想史上不可多見、蔚為壯觀的“百家爭(zhēng)鳴”，可見于稷下的記載。孟子、淳于髡、鄒衍、田駢、環(huán)淵、魯仲連等戰(zhàn)國(guó)名學(xué)者，名氣稍遜的彭蒙、季真、王斗、田巴等都曾在此講學(xué)，荀子更是做過祭酒（相當(dāng)于校長(zhǎng)），是中國(guó)高等教育的一個(gè)寫照?；食瘯r(shí)代北京國(guó)子監(jiān)辟雍殿中國(guó)在漢朝時(shí)，長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)為最高學(xué)府，而地方也開始設(shè)立郡學(xué)、州學(xué)、府學(xué)、縣...

內(nèi)涵及應(yīng)用《大學(xué)》文辭簡(jiǎn)約、內(nèi)涵深刻、影響深遠(yuǎn)，兩千年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。該文從實(shí)用主義角度，對(duì)現(xiàn)代人如何做人、做事與立業(yè)等等均有深刻的啟迪意義?！洞髮W(xué)》的哲學(xué)思考《大學(xué)》的哲學(xué)思想主要是在于傳授做人做事最根本的道理。全書融合了倫理、哲學(xué)、政治為一體，闡述個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)政治的關(guān)系。宋代儒者借此提出了三綱領(lǐng)、八條目理論。三綱領(lǐng)指的是：明明德親民止于至善八條目指的是：格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下第一章是綱要所在，朱熹稱為經(jīng)文，所講訴的是三綱領(lǐng)與八條目的連貫性，由個(gè)人之“明明德”（格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身）做起；發(fā)揮到“親民”（齊家，治國(guó)，平天下），以達(dá)到“止于至善”的境地。三綱領(lǐng)與八條目又可解釋為內(nèi)圣外王，內(nèi)圣就是自身的管理與修養(yǎng)；外王是自己對(duì)外界的管理與行動(dòng)。而以八條目中的“修身”為根本，“內(nèi)圣”是“明明德”，包含“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”，是修身的...

概要1665年，東本愿寺設(shè)立的“學(xué)寮”為起源的大學(xué)。關(guān)連項(xiàng)目?jī)敉琳孀诖蠊却髮W(xué)短期大學(xué)部九州大谷短期大學(xué)

梁詩正（1696～1763），字養(yǎng)仲，號(hào)薌林，又號(hào)文濂子，浙江錢塘（今杭州）人。清雍正八年（1730）庚戌科周？榜進(jìn)士第三人。雍正八年，梁詩正中探花，授翰林院編修。兩年后梁詩正出任山東鄉(xiāng)試主考官。雍正十一年，任會(huì)試同考官。第二年充上書房師傅，教授皇子，尚書房行走，日講起居注官。不久任侍讀。雍正十三年，梁詩正為翰林院侍講學(xué)士，年底，丁母憂。乾隆元年（1736），乾隆帝讓梁詩正在京修書，南書房行走。乾隆三年（1738）任侍讀學(xué)士，乾隆帝賜梁詩正在京宅邸。任順天武舉鄉(xiāng)試正考官，又任內(nèi)閣學(xué)士、經(jīng)筵講官。乾隆四年（1639）梁詩正歷任刑部、戶部右侍郎。次年，升為左侍郎。乾隆六年（1741），梁詩正升任《皇清文穎》館副總裁，戶部侍郎。梁詩正上奏：“皇上雖然盡力為旗人生計(jì)著想，然而仍然免不了旗人窮困貧乏。原因是旗人增添人丁，與日俱增，而如果不能自己養(yǎng)活自己，想?？抗兖B(yǎng)是不可能的。所以，不屯田耕種是不...