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天主教根據(jù)《新約》的記載，耶穌主持并設(shè)立了如洗禮、共餐、洗腳、抹油、趕鬼這些慣例，逐漸的隨時代的演化便有了“圣事”的感念，當(dāng)然在千百年來隨教會的發(fā)展，對“圣事”的理解各個時代也有不同。關(guān)于天主教會的七件圣事，據(jù)說是P.隆巴德提出由托馬斯·阿奎那整理最后經(jīng)特倫托會議再頒布的，包括有洗禮、堅振、圣體、告解、病人傅油、婚姻與圣秩。領(lǐng)受圣秩后的天主教徒被稱作神職人員，包括主教、神父與執(zhí)事（在天主教中已婚的男性可以當(dāng)執(zhí)事）。在西方禮天主教會，主教和神父必須是單身。在華人地區(qū)的天主教會里，將成為神父的圣秩圣事稱為“晉鐸”（即“晉升司鐸”之意，司鐸是對神父的另一種稱呼）、成為主教的圣秩圣事稱為“晉牧”（即“晉升牧職”之意，天主教會常將主教比喻為牧人），這是漢語語境中產(chǎn)生的特殊用法。東正教東方禮天主教會和正教會允許已結(jié)婚的神父和執(zhí)事，只是婚禮要在上任前完成。如果離婚或是成了鰥夫，神父和執(zhí)事不能再婚，除非他

中秋節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，必吃的傳統(tǒng)美食就是月餅，除此之外還有螃蟹、田螺、柚子、石榴等食物。那么，中秋節(jié)為什么要吃石榴？吃石榴有什么好處呢？中秋節(jié)為什么吃石榴？中秋前后石榴成熟上市，因其顏色鮮艷、飽滿多子，入口如晶粒玉漿，常被國人視為吉祥物，寓意多子多福、家族興旺、綿延不斷，是中秋節(jié)必備的桌上貢品之一。古人稱石榴“千房同膜，千子如一”。在安徽地區(qū)，結(jié)婚后還沒生育子女的女性中秋節(jié)這一天一定要吃石榴，認(rèn)為吃了這晶瑩剔透的石榴就能獲得上天賜?！岸嗌印?。而且熱情似火的石榴花也是寓意繁榮、富貴吉祥、紅紅火火的吉祥盆栽，它還是西班牙的國花。延生閱讀：中秋節(jié)為什么吃柚子柚子也是中秋節(jié)的必備果品，一是因?yàn)殍肿又C音“游子”，形狀又是圓的，象征離家的游子回家團(tuán)圓。另外一個原因就是柚諧音“佑”，柚子，佑子也，寓意得到月神保護(hù)庇佑的美好愿望。在南昌方言里，柚子諧音“有子”，中秋節(jié)吃柚子有早生貴子的寓意。吃石...

起源起源于宗徒大事錄／使徒行傳(8:14-18)中伯多祿與若望被派遺到撒瑪黎雅，為那些已受洗的男女信徒祈禱，并給他們覆手，領(lǐng)他們領(lǐng)受圣神／圣靈。從此，初期教會就成了一種傳統(tǒng)習(xí)俗，對于那些已受洗的信徒，由教會的主教覆手在他們頭上。羅馬公教教友經(jīng)堅振圣事得到來自圣神的恩賜、力量及勇氣，為天主所祝圣、挑選，并獲得圣神“印記”。以往教會一般將堅振圣事安排在洗禮后的數(shù)月或者一年才舉行，目的是領(lǐng)堅振前要有一段時間去學(xué)習(xí)教理，以備領(lǐng)堅振圣事。堅振圣事通常由主教施行，包括覆手禮、傅油禮。在領(lǐng)堅振圣事后才被認(rèn)為完全的加入了教會并達(dá)至圓滿（宗1：5，2：18）。關(guān)于來源，一種說法是由于在以前教會初期，加入教會的大多是成年人，經(jīng)洗禮后即宣布成為教會一員，但后來嬰兒洗禮越來越流行，然而嬰兒在領(lǐng)洗時并不能領(lǐng)悟和明白天主的圣恩，擔(dān)負(fù)基督徒使命，故待其長大后妥當(dāng)準(zhǔn)備后才可領(lǐng)堅振禮，再則也是為了認(rèn)真的區(qū)別洗禮與堅振圣事。...

圣誕故事圣誕節(jié)的起源"圣誕節(jié)”這個名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個宗教節(jié)。我們把它當(dāng)作耶穌的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。這一天，世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節(jié)的歡慶活動和宗教并無半點(diǎn)關(guān)聯(lián)。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節(jié)成為一個普天同慶的日子。圣誕節(jié)是基督教世界最大的節(jié)日。4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”Epiphany，亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當(dāng)時只有耶路拉冷的教會例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。后來歷史學(xué)家們在羅馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”經(jīng)過研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元336年的羅馬教會）約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，耶...

圣誕故事圣誕節(jié)的起源"圣誕節(jié)”這個名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個宗教節(jié)。我們把它當(dāng)作耶穌的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。這一天，世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節(jié)的歡慶活動和宗教并無半點(diǎn)關(guān)聯(lián)。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節(jié)成為一個普天同慶的日子。圣誕節(jié)是基督教世界最大的節(jié)日。4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”Epiphany，亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當(dāng)時只有耶路拉冷的教會例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。后來歷史學(xué)家們在羅馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒?！苯?jīng)過研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元336年的羅馬教會）約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山...