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語源梵文：maha，音譯為摩訶，意譯為大，梵文：Siddhi，語grub-pa，音譯為悉地，意譯為成就，妙成就。

參見明倫堂

《針灸大成》的作者為楊繼洲，他是明代著名針灸醫(yī)家。據(jù)《中國(guó)醫(yī)籍考》卷二十二載，楊繼洲家學(xué)淵源，其祖父楊益曾任太醫(yī)院太醫(yī)，聲望很高。楊繼洲一生行醫(yī)40多年，治病時(shí)常常針?biāo)幉⒅??！夺樉拇蟪伞房偨Y(jié)了明代以前我國(guó)針灸的主要學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，尤其是收載了眾多的針灸歌賦；重新考定了穴位的名稱和位置，并附以全身圖和局部圖；闡述了歷代針灸的操作手法，加以整理歸納，如“楊氏補(bǔ)瀉十二法”等；記載了各種病證的配穴處方和治療驗(yàn)案?！夺樉拇蟪伞肥俏覈?guó)針灸學(xué)的一次重要總結(jié)，也是明代以來至今流傳最廣的蜚聲針壇的歷史名著，是目前最受歡迎、知名度最高的針灸專著之一。如今，《針灸大成》已有50種版本，并有日、法、德等多種譯本，堪稱我國(guó)古代醫(yī)學(xué)古籍瑰寶。

參考文獻(xiàn)《梁書卷四·本紀(jì)第四》《梁書卷五·本紀(jì)第五》《梁書卷六·本紀(jì)第六》《南史卷五十四·列傳第四十四》

重修大成宗譜序古之譜，輯于官，今之譜，輯于民，古之領(lǐng)譜事者，以品以文，今之領(lǐng)譜事者，以貲以力，故古者家乘輯則世次明，昭穆序，親疏辨，非其種類者不可得而入，今皆反，是所謂譜非穢則濫而已，嘗考【周禮】小史氏掌萬民之疏戚，分其族類，詳其端末，置之于冊(cè)，以示萬民，民于是知同氣之愛，而生孝弟之心，其事以歲舉，其官隸于大宗伯，禮教所從出，風(fēng)俗所由成也。周衰禮廢，封土賜姓，紛紛無所統(tǒng)紀(jì)，六官之屬，次第泯滅，而小史氏一職遂不復(fù)見于世，自秦漢迄于五季蕩然矣，宋之時(shí)，歐蘇二君子出，各就其一家譜之錄所見聞，闕其亡漏，名曰族譜，譜出于族，族之人皆奉所欲推以主盟，而挾重貲據(jù)厚力者，皆得因緣以柄其政，識(shí)而才弱，無以澄清支派，闡揚(yáng)先德。譜之為蠹，于氏族極矣，長(zhǎng)茅余氏，西江望族也，其先世由歙州休寧遷饒州、南昌，梁、唐之際，代有聞人，至宋而大盛，其時(shí)科目文章、經(jīng)濟(jì)節(jié)義，炳炳RR，照耀史冊(cè)，指不可一二縷，宋之后，歷元與明，以...