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命名

都會(huì)傳奇一詞廣泛被民俗學(xué)者所使用。美國(guó)民俗學(xué)者 詹·布朗凡德 （ 英語(yǔ) ： Jan Harold Brunvand ） 在其著作《消失中的便車旅行者：美國(guó)都市傳說(shuō)與其意義》( The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends & Their Meanings )中用他所收集的都市傳說(shuō)來(lái)表達(dá)2個(gè)觀點(diǎn)：

傳說(shuō)、神話和民間故事不單單只是屬于所謂原始或傳統(tǒng)社會(huì)

可以通過(guò)研究這些都市傳說(shuō)來(lái)了解都市與現(xiàn)代文化

特征與傳播

特征

都市傳說(shuō)是轉(zhuǎn)述型 故事，人們經(jīng)常會(huì)聲稱這些故事發(fā)生在“朋友的朋友”身上。都會(huì)傳奇的傳播者通常會(huì)聲稱這一故事發(fā)生在一位朋友身上，這使故事更加個(gè)性化且增加了信服力。而通常隨著不斷地傳播，故事內(nèi)容會(huì)發(fā)生不同的變化。事實(shí)上，“朋友的朋友”（friend of a friend，簡(jiǎn)稱FOAF）已經(jīng)成為一個(gè)在轉(zhuǎn)述這類故事時(shí)的常用詞語(yǔ)。

同時(shí)，都會(huì)傳奇通常包含以下一個(gè)或更多的共同特點(diǎn)：

故事以原見證人或參與者的代表的口吻被復(fù)述。

如果不聽從故事中的勸告，通常會(huì)有很可怕的后果（參見訴諸恐懼）。

故事以“一個(gè)朋友告訴我的”作為吸引人的手段，而這位“朋友”通常是有名無(wú)姓甚至一點(diǎn)信息也沒有。

除了少數(shù)的例外狀況外，大部分的都會(huì)傳奇都是無(wú)法明確追根溯源的。都會(huì)傳奇有真有假，完全捏造的都會(huì)傳奇常有一些明顯特征，如沒有針對(duì)事件的詳細(xì)資料，如名字，日期，地點(diǎn)等信息。

因貼近生活，所以許多都市傳說(shuō)會(huì)有明顯的地域特征。比如美國(guó)汽車旅館數(shù)量眾多，所以美國(guó)有許多發(fā)生在市郊汽車旅館的都市傳說(shuō)。

與相似事物的區(qū)別

都市傳說(shuō)與 都市奇幻 （ 英語(yǔ) ： Urban fantasy ） 有交集，但不完全等同。雖然都以都市作為主要故事發(fā)生地，都市奇幻一般有更多的幻想元素和更大的故事框架，而不僅僅只是滿足一下聽眾的獵奇心理。不少都市奇幻是將傳統(tǒng)奇幻故事元素（比如“吸血鬼”、“獸人”、“精靈”和“神器/法寶”）融入都市背景，不以原創(chuàng)性的獵奇事物為主要看點(diǎn)。都市奇幻有固定的作者，都市傳說(shuō)一般沒有。都市奇幻的讀者知道自己看的是完全虛構(gòu)的故事，而都市傳說(shuō)一般是以“說(shuō)話人朋友的親身經(jīng)歷”為特色展開敘述的，真假需要聽眾自己分辨，聽眾也可以不關(guān)心故事的真假。

都市傳說(shuō)與淺度奇幻/低度奇幻有交集，但也不完全等同。都市傳說(shuō)的故事內(nèi)容主要發(fā)生于工業(yè)化與城市化快速發(fā)展之后的現(xiàn)代，以受現(xiàn)代化深刻影響的城鎮(zhèn)區(qū)域?yàn)橹饕适碌攸c(diǎn)而非不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村或大森林。淺度奇幻故事可以只發(fā)生在古代，也可以只發(fā)生在落后的村落、鄉(xiāng)野或古色古香的古城。

知名的文學(xué)或藝術(shù)類奇幻創(chuàng)作都不算入都市傳說(shuō)，哪怕它們講述的是發(fā)生在都市的怪異事件，如伊藤潤(rùn)二的眾多恐怖作品。這些明顯由特定群體或個(gè)人創(chuàng)作出來(lái)的故事應(yīng)屬于 偽造傳說(shuō) （ 英語(yǔ) ： Fakelore ） 。都市傳說(shuō)不僅故事內(nèi)容離奇，而且故事最初的講述者或經(jīng)歷者一般也不出名或不易考證，也即其起源與原作者本身也頗具神秘色彩。都市傳說(shuō)是由人民群眾的集體智慧創(chuàng)造的，每一個(gè)傳播者都有可能在轉(zhuǎn)述故事時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮，但多數(shù)人在參與故事轉(zhuǎn)述時(shí)都沒有意識(shí)到自己充當(dāng)了“民俗表演者”的角色。 可以從每個(gè)故事中挑出“有代表性的版本”，但不會(huì)有“最官方的版本”。都市傳說(shuō)是在不斷流傳的過(guò)程名的，且不是通過(guò)商業(yè)渠道或主流文化渠道宣傳而出名的。不過(guò)商業(yè)或文化作品可能在其受眾之間流傳出怪異傳說(shuō)或與之相關(guān)的奇怪個(gè)人經(jīng)歷，這些不是作品創(chuàng)造者有意為之而產(chǎn)生的故事可以算作都市傳說(shuō)。但有些都市傳說(shuō)經(jīng)過(guò)初步考證，確是由講述人朋友的朋友的朋友從報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體上聽來(lái)，從而信以為真的，而報(bào)紙上登的趣聞?dòng)质菑淖x者來(lái)稿中征集來(lái)的。

都市傳說(shuō)與一般謠言的界限存在爭(zhēng)論。 都市傳說(shuō)以離奇經(jīng)歷為特色，多數(shù)都與謠言劃不上等號(hào)。但卻有“肯德基油炸老鼠”一類會(huì)損害特定公司名譽(yù)的傳聞被布朗凡德劃入都市傳說(shuō)。 這類傳說(shuō)可能是真的，但也有可能是有人惡意制造的。但可以肯定，一個(gè)可能不真實(shí)的傳言，如果沒有傳播得足夠遠(yuǎn)，沒有大量的人長(zhǎng)期當(dāng)回事，就絕對(duì)不能算作都市傳說(shuō)。

與多數(shù)童話故事相比，都市傳說(shuō)一般短小精悍，以人類為主角，只關(guān)注主角一個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷，更側(cè)重“貼近生活”而非“傳播道理”或“表達(dá)浪漫主義”。

傳播

因?yàn)樵S多都會(huì)傳奇描述的都是可怕的罪案、被污染的食物或者其他可以影響許多人的事物，故而相信此類故事的人會(huì)覺得有必要而去告訴自己的親人。而且因?yàn)槎际袀髡f(shuō)中包含了一些事實(shí)，使其顯得更為可信。譬如關(guān)于可口可樂公司特別在納粹德國(guó)發(fā)明并銷售芬達(dá)以防止激起民憤的都會(huì)傳奇其實(shí)是改編于發(fā)明芬達(dá)并在二戰(zhàn)期間在德國(guó)經(jīng)營(yíng)可口可樂的德國(guó)人馬克斯·凱斯（Max Keith）的真實(shí)故事。

都會(huì)傳奇以往只是通過(guò)口耳相傳或登上雜志的途徑傳播。都市傳說(shuō)的傳播場(chǎng)所豐富多樣，講述群體覆蓋各個(gè)行業(yè)和各個(gè)年齡段。 在網(wǎng)絡(luò)普及以后，網(wǎng)絡(luò)就成為了都會(huì)傳奇的主要傳播平臺(tái)。一些網(wǎng)站也會(huì)搜集和分析時(shí)下最流行的都市傳說(shuō)。除論壇和自媒體外，近年來(lái)社交軟件也成為都會(huì)傳奇的一種傳播方式。

類型

都市傳說(shuō)和一般的民間傳說(shuō)一樣，暫時(shí)沒有受到廣泛推崇的分類方法。以下分類只是一個(gè)大致的劃分。

普通現(xiàn)代生活類

如《商店毛毯中的蛇/毯中蛇》和各式“因不吉利或沾過(guò)死人血而以超低價(jià)出售的貨物”一類的故事。這種故事沒有怪力亂神出現(xiàn)，卻更加耐人尋味。

靈異類

可劃入在大膽的想象。例廁所里的花子

現(xiàn)代工具或技術(shù)類

與現(xiàn)代交通工具或技術(shù)發(fā)明為主要元素，可與靈異類故事有重合，如《消失中的便車旅行者/搭便車的人》（這則故事不以嚇人為重點(diǎn)）。

真實(shí)生活現(xiàn)象衍生類

如常見于水泥結(jié)構(gòu)房屋的“樓上波子聲”。不過(guò)不是所有奇怪的生活經(jīng)驗(yàn)都屬于都市傳說(shuō)，如“對(duì)第一次見到的事物有奇怪的熟悉感”（即既視感）。

虛擬世界類

電子游戲中偶然出現(xiàn)奇怪的事件也會(huì)產(chǎn)生都市傳說(shuō)。這些怪異事件有些是鮮為人知或觸發(fā)條件不明的游戲彩蛋（常為游戲制作方故作神秘，故意不說(shuō)明象征意義或干脆從不提及，從而變得耐人尋味的怪異彩蛋），有些則是偶然發(fā)生且不易重現(xiàn)的程序bug。

歸類有錯(cuò)誤或有爭(zhēng)議的故事

“瘦削人”的故事常被誤列入都市傳說(shuō)，但這個(gè)故事是完全由網(wǎng)民集體虛構(gòu)的，所以它屬于 偽造傳說(shuō) （ 英語(yǔ) ： Fakelore ） 。知道它的人不會(huì)將其當(dāng)作真實(shí)的傳說(shuō)（除非故事的敘述者故意隱瞞“瘦長(zhǎng)人”是虛構(gòu)角色的事實(shí)）。雖然不同的人講述的版本不同，但這個(gè)故事的發(fā)生地點(diǎn)一般是荒野或是沒有行人的地方，所以發(fā)生地點(diǎn)一般不是現(xiàn)代化的城區(qū)。另外，故事中也未提到任何工業(yè)化或現(xiàn)代化事物，也就是說(shuō)這個(gè)故事完全可以設(shè)定在古代或是某個(gè)窮山惡水中發(fā)生。所以它是一個(gè)只包含傳統(tǒng)元素的真?zhèn)我妆娴募兲摌?gòu)故事。然而，現(xiàn)在絕多數(shù)的人會(huì)相信其是都市傳說(shuō)。

結(jié)構(gòu)

都會(huì)傳奇吸引人的特質(zhì)在于其神秘、恐怖、害怕或幽默的故事元素，例如鬼這一類經(jīng)常提及的卻無(wú)法解釋的現(xiàn)象。一些都會(huì)傳奇以警告或警示故事的形象呈現(xiàn)，是有情節(jié)、有虛構(gòu)人物的完整故事。而另一些則是“分布范圍很廣的錯(cuò)誤信息”，雖然這些故事并沒有如傳統(tǒng)都會(huì)傳奇中的故事性元素，但它們?nèi)匀辉谌伺c人之間傳播了典型的都會(huì)傳奇元素。

象征與寓意

都市傳說(shuō)反映了當(dāng)代環(huán)境與傳統(tǒng)生活方式在某些方式的沖突，一些現(xiàn)代生活現(xiàn)的新問(wèn)題和人們隱藏在心底的憂慮以故事的形式被放大，也有人將自身或已知的疾病加以扭曲，成為了都市傳說(shuō)。 與傳統(tǒng)的民間故事一樣，都市傳說(shuō)中也有不少帶寓言性質(zhì)的驚悚故事。有的講述了做壞事沒有好報(bào)，有的告誡人們不要有非分之想。

歷史

“都市傳說(shuō)”一詞最早于1968年出現(xiàn)。 1981年，猶他大學(xué) 名譽(yù)教授 （ 英語(yǔ) ： Emeritus ） 詹·布朗凡德 （ 英語(yǔ) ： Jan Harold Brunvand ） 出版了《消失中的便車旅行者：美國(guó)都市傳說(shuō)與其意義》，并在其中首次推廣了“都市傳說(shuō)”這個(gè)概念。布朗凡德后來(lái)也出版了眾多搜集和研究都會(huì)傳奇的書籍，成為從事該方面研究的知名工作者。布朗凡還借用生物學(xué)中的“載體”（vector）一詞來(lái)描述那些傳遞都市文化的人或物。

20世紀(jì)上半頁(yè)，美國(guó)民間流傳的故事多為死亡類、鬼怪類或汽車類。50年代開始出現(xiàn)較為平和的故事，如有關(guān)“被拋棄的寵物”的故事和《頭發(fā)中的蜘蛛》。近些年來(lái)，則又出現(xiàn)與客機(jī)、微波爐及迪斯科舞等涉及高科技或與現(xiàn)代社會(huì)密切相關(guān)的故事。

20世紀(jì)60年代時(shí)，民間傳說(shuō)的研究重點(diǎn)之一就是設(shè)法發(fā)展出一套成熟的定義與故事分類系統(tǒng)，并通過(guò)不斷研究新的民間故事，對(duì)系統(tǒng)加以修正與完善。但此后一直沒有人取得能受到廣泛認(rèn)可的成功。 相比童話研究界早已建立起“阿爾奈-湯普森分類法”，民間傳說(shuō)更加包羅萬(wàn)象，其分類工作更困難，研究界至今未能建立起比較系統(tǒng)的分類。1975年，民俗學(xué)者 琳達(dá)·德 （ 英語(yǔ) ： Linda Dégh ） 在一篇名為《傳說(shuō)與麻雀》("The Legend And The Sparrow")的論文中指出如果分類工作難以進(jìn)行，那么不如先搞清楚難以對(duì)民間傳說(shuō)進(jìn)行系統(tǒng)分類的障礙在哪里。 德隨后認(rèn)為給傳說(shuō)及其子類別下準(zhǔn)確定義的嘗試是吃力不討好的，因?yàn)檫@些概念之間的界限本來(lái)就不嚴(yán)格，簡(jiǎn)短的文字難以完全描述一個(gè)類別中所有對(duì)象的共性。德提倡不對(duì)民間傳說(shuō)下嚴(yán)格的定義，轉(zhuǎn)而只是劃分出分類，然后在每個(gè)分類下列舉一些故事樣例，讓樣例本身充當(dāng)其所在類別的定義。早年的傳說(shuō)研究都集中于分析傳說(shuō)故事的文學(xué)特質(zhì)，將其與古代童話、神話和寓言故事作比較，但忽略了對(duì)其社會(huì)學(xué)價(jià)值和心理學(xué)動(dòng)機(jī)的分析。 自20世紀(jì)五六十年代起，學(xué)者開始擴(kuò)大視野，從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等更廣泛的角度審視傳說(shuō)故事。民間傳說(shuō)有比童話更具旺盛的生命力和時(shí)代氣息，會(huì)隨時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)新的元素與內(nèi)涵，以往分類研究不成功的原因之一就在于未重視從人類學(xué)和心理學(xué)等新興學(xué)科角度對(duì)其進(jìn)行剖析。Leopold Schmidt在1962年“民間傳說(shuō)研究國(guó)際協(xié)會(huì)會(huì)議”上發(fā)言說(shuō)研究傳說(shuō)故事的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

搜集與考證

不少網(wǎng)站致力于搜羅網(wǎng)絡(luò)流言和都市傳說(shuō)，如Usenet新聞組和數(shù)家網(wǎng)站，最著名的是snopes.com站。

美國(guó)能源部曾經(jīng)有一項(xiàng)叫“Hoaxbusters”（謠言拘捕者）的服務(wù)專門解決由計(jì)算機(jī)傳播的惡作劇和都會(huì)傳奇。這項(xiàng)服務(wù)現(xiàn)已終止。

美國(guó)電視節(jié)目如《Urban Legends》、《Beyond Belief: Fact or Fiction》以及《Mostly True Stories: Urban Legends Revealed》詳細(xì)介紹都會(huì)傳奇，并揭示它們可能的事實(shí)基礎(chǔ)。

2004年起探索頻道電視節(jié)目《流言終結(jié)者》嘗試以科學(xué)重現(xiàn)方式證明部分新奇的傳聞是否真實(shí)。

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