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統(tǒng)治父親穆罕默德·阿里·沙嘗試將較早時(shí)期對王權(quán)的立憲限制反向操作，引起大部分伊朗人的不滿。穆罕默德·阿里·沙被推翻，艾哈邁德沙·卡扎爾在1909年7月16日登上孔雀寶座。據(jù)稱艾哈邁德沙·卡扎爾是最具民主意識(shí)的波斯國王，而其他人則認(rèn)為他是一位軟弱的統(tǒng)治者，對政府事務(wù)不感興趣。除去了穆罕默德·阿里·沙后，大議會(huì)推舉艾哈邁德沙·卡扎爾登位，大議會(huì)是由500名身份背景各異的代表組成，他們有權(quán)舉行特別的裁決以懲罰參與內(nèi)戰(zhàn)的人物，又進(jìn)行了伊朗從來沒有出現(xiàn)過的改革，他們廢除了階級(jí)制度，又在議會(huì)里為少數(shù)族群新增5席：亞美尼亞人2席、猶太人、祅教徒及亞述人各得1席。議會(huì)又將選舉制度民主化，削弱德黑蘭在選舉里的主導(dǎo)地位，并將合資格選民年齡由25歲降低至20歲。艾哈邁德沙·卡扎爾在當(dāng)政之前的生活鮮為人知，他非常倚賴父親，艾哈邁德沙·卡扎爾在父親離開后感到孤立和難堪，他在年幼登位，政權(quán)由叔伯阿祖德·穆爾克代理，但...

生平早期生涯1724年（一說1720年），艾哈邁德出生于坎大哈附近（一說赫拉特附近），他的家族世襲普什圖人中的阿布達(dá)里部落薩多查伊部首領(lǐng)。但是還在幼年的時(shí)候，他就被敵對的吉爾扎伊部落首領(lǐng)胡賽因·沙阿俘獲，并關(guān)押在坎大哈的城堡里。1738年3月，波斯國王納迪爾·沙阿攻占坎大哈，釋放了艾哈邁德，他很賞識(shí)這個(gè)少年，命令其組織一支阿布達(dá)里騎兵部隊(duì)作為自己的近衛(wèi)部隊(duì)。1747年，納迪爾·沙阿被刺殺，整個(gè)波斯陷入了混亂。艾哈邁德試圖奪取波斯王位未果，被迫逃回老家，不過他成功地奪取到了納迪爾·沙阿的部分寶藏，包括著名的庫伊諾爾鉆石，這為他后來的統(tǒng)治打下了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。創(chuàng)建阿富汗奪權(quán)失敗的艾哈邁德率領(lǐng)部下約4000名騎兵回到了坎大哈，1747年10月，在全普什圖人的支爾格大會(huì)上，他力勸與會(huì)者做出了脫離波斯獨(dú)立的決定，并憑著其家族地位、軍事才能和大量財(cái)富，擊敗了所有對手，當(dāng)選新建立的阿富汗國家的第一任國王...

參考文獻(xiàn)

生平他的出身血統(tǒng)并不明了，一些資料稱其為阿爾巴尼亞血統(tǒng)，而另一些則稱其為希臘或塞爾維亞血統(tǒng)。他領(lǐng)導(dǎo)奧斯曼軍隊(duì)擊敗了尕勒莽王朝（英語：Karamanids）。尕勒莽王朝是土庫曼尕勒莽人擊敗魯姆蘇丹國后建立的貝伊國（英語：Anatolianbeyliks），成為安納托利亞最強(qiáng)公國已有近200年。奧斯曼建立之初，尕勒莽的實(shí)力遠(yuǎn)超過它，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，尕勒莽都是奧斯曼最強(qiáng)勁的對手。被滅亡之前，尕勒莽是當(dāng)?shù)刈詈笠粋€(gè)抗擊奧斯曼擴(kuò)張的突厥貝伊國。1471年蓋迪克·艾哈邁德帕夏戰(zhàn)勝了尕勒莽王朝，占領(lǐng)了包括埃爾梅內(nèi)克和錫利夫凱周邊地中海沿岸地區(qū)在內(nèi)的原尕勒莽領(lǐng)地，這些領(lǐng)地在后來的歷史中被證明，對奧斯曼帝國的崛起起到了重要的作用。蓋迪克·艾哈邁德帕夏還在地中海中抗擊威尼斯人，1475年他被蘇丹派遣去協(xié)助克里米亞汗國抵抗熱那亞軍隊(duì)。在克里米亞，他征服了卡法、索耳得亞、塞姆巴隆（英語：Cembalo）等熱那

歷史早年生活除了于1753年或1744年出生在阿拉伯半島的東北部的什葉派家庭外，謝赫·艾哈邁德的早年生活并未留下太多記錄。巴哈伊歷史學(xué)家納比勒-阿扎姆，在《破曉群英傳》中對謝赫·艾哈邁德的精神覺醒描述如下：究竟納比勒-阿扎姆的理解是否與謝赫·艾哈邁德的真實(shí)情感一致，我們不得而知，但其宗教改革動(dòng)機(jī)和對彌賽亞的期盼卻是顯而易見的。教育和使命謝赫·艾哈邁德在14歲的時(shí)候，正式開始在卡爾巴拉和納杰夫的什葉派宗教學(xué)術(shù)中心學(xué)習(xí)。他在那里習(xí)得了闡釋法、進(jìn)行伊智提哈德的足夠知識(shí)。他和蘇菲主義和新柏拉圖主義的學(xué)者進(jìn)行了論爭，并在這個(gè)過程中贏得了正面的聲譽(yù)。值得注意的是，他認(rèn)為《古蘭經(jīng)》在本質(zhì)上已經(jīng)囊括了所有的學(xué)問和科學(xué)，而這些知識(shí)是超越文字字面意義的，人們必須在《古蘭經(jīng)》中甄別出這些知識(shí)。為此，他發(fā)展出了一套《古蘭經(jīng)》的解釋系統(tǒng)，并試圖習(xí)得在當(dāng)時(shí)世界中...