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猶太教哲學
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· 猶太教
概述猶太教崇拜獨一的真神（一神信仰，希伯來語：?????），是希伯來人內部的民族宗教。猶太教認為《塔木德》是僅次于《希伯來圣經》的經籍。當亞歷山大大帝征服希伯來人的猶太原居地后，希伯來人也易名為猶太人并散落到希臘帝國各處，公元前3世紀，希臘化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希臘語的猶太人，集中整理猶太教文獻并譯成希臘語，即目前基督教使用的希臘語圣經中的舊約全書部分，所謂七十士譯本。后來猶太國被羅馬帝國徹底摧毀，猶太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毀，只留下一段殘破的西墻（俗稱哭墻），猶太人散落到歐亞各地。歷史上，猶太人曾面對多次毀滅性的災難和逼害。猶太人由于兩千多年一直分散在世界各地，語言、文字已經分化，只是靠著統(tǒng)一的宗教維系其單一的民族性?；阶诮谭矫嫣熘鹘探套谌敉け５摱涝诮?，已承認曾對抗猶太教徒，造成了他們承受苦難的歷史。他們向往自己民族的輝煌歷史。19世紀，猶太復國主義（...
· 猶太教保守派
參考文獻
· 猶太教正統(tǒng)派
參考文獻外部鏈接參見猶太教
· 猶太教末世論
彌賽亞的概念希伯來詞語Mashiach（或作Moshiach）意為“受膏者”，指在在一個安定繁榮的彌賽亞時代里所有生者和逝者的引路人。猶太教稱將有一位彌賽亞復興古老的以色列王國和耶路撒冷圣殿里的五祭活動。OlamHaba（來世）的概念猶太教盡管強調今生（OlamHa"zeh）的重要性，它還是斷言有來世的存在。猶太人的傳統(tǒng)堅稱人的靈魂是永恒的，在肉體死亡之后仍能存在下去。在猶太教中來世被稱為OlamHaba（“將來的世代”）、GanEden（伊甸園）和Gehinom（煉獄）。參考文獻來源Sanders,E.P."PaulandPalestinianJudaism".FortressPress.(ChristianperspectiveonJudaism)Wright,N.T."TheNewTestamentandthePeopleofGod".FortressPress:1992.(Chri...
· 猶太教改革派
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