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二世婆謝氏，也稱謝氏婆，渡瓊始祖二世韓廢公妻子。韓廢公在南宋曾任職中奉大夫知融州軍事（從二品官），因此，謝氏婆被宋廷封為二品夫人，享壽六十九歲，葬于文昌縣城北面青山嶺雨壇下東嶺風(fēng)水寶地。2011年5月份，我父親韓進(jìn)元公招令我?guī)z位侄兒隨他去拜祭二世婆，父親說他年事高了，需帶我等晚輩去拜婆祖，一定要知道婆祖的陵墓地，當(dāng)兒孫的要懂得孝念先婆祖。當(dāng)時(shí)因海南話二世婆，我聽成同音的二氏婆，所以我不知道二氏婆是什么神仙婆祖，因海南的神仙婆祖太多，一直不在意。一路上聽父親講述我和倆位侄兒才明白是二世婆，原來是我們的親婆祖，而不是什么神仙媽祖。父親說，二世婆祖的陵墓風(fēng)水很好，是仙女看鏡靈吉之寶地，海南韓氏出人才主要靠二世婆這座風(fēng)水吉地靈氣。我也研究修學(xué)風(fēng)水，聽得很來興趣，去看看也就會明白。到陵地后，我觀看了全景，確實(shí)陵地很有一番風(fēng)光，婆祖陵枕于山腰，就座后玄武為山，前見朱雀為一塊圓形草地，雨天見水似一面圓...

?131蔡陽的全軍上了高坡，居高臨下，將劉備的戰(zhàn)陣觀察得一清二楚：倒還像模像樣，但蔡陽也知道那是個繡花枕頭，只是外表好看，里面不過一包草而已，是經(jīng)不得居高臨下的騎兵速度沖擊的。國人對語言及字眼的運(yùn)用早已到了出神入化的地步，同樣一件事，換上個不同的字眼，那感覺立時(shí)便不同了。寫史的人用字很高明，一個字就能使一場軍事行動味道全變了，比如，《三國志·魏書》中記載的曹操放棄陽武，退守最后一道防線官渡，這時(shí)的袁紹大軍已經(jīng)把前三道曹軍防線：白馬、延津、陽武全部占領(lǐng)了，《武帝紀(jì)》是這樣用字的：“公還軍官渡。紹進(jìn)保陽武。”撤退的曹操是“還”軍，進(jìn)攻的袁紹反而是“?！标栁?。絕吧？乍一看真難清楚是誰在進(jìn)攻誰了。連折兩員大將，袁紹傷痛之余也接受了教訓(xùn)，那就是決不再分散兵力，親提十余萬大軍全部渡過了黃河，部隊(duì)穩(wěn)步推進(jìn)，步步為營，使得善于機(jī)動作戰(zhàn)的曹軍再無戰(zhàn)機(jī)可覓。曹操只得率軍步步退守，現(xiàn)在退到了許都的門戶官渡，已經(jīng)...

起源更多資料：蒙越戰(zhàn)爭關(guān)蘭島的龍舟競渡，是紀(jì)念越南陳朝時(shí)抵抗元朝入侵的大將陳慶馀（Tr?nKhánhD?）。1287年至1288年間，越南遭受第三次蒙古入侵。據(jù)《大越史記全書?陳紀(jì)?陳仁宗》所載，陳慶馀在陳重興三年農(nóng)歷十二月，陳慶馀曾在率領(lǐng)水軍，成功截?fù)粼姷倪\(yùn)糧船，“獲虜軍糧器械，不可勝計(jì)，俘虜亦甚多”，對越方獲勝起到了相當(dāng)重要的作用。陳慶馀的護(hù)國有功，令他深受百姓的尊崇。在他死后，關(guān)蘭島上的居民，就視他為守護(hù)神，供奉在村中的祠堂，并每年舉行龍舟競渡，以作紀(jì)念。節(jié)慶程序及龍舟競渡籌備階段龍舟競度在每年農(nóng)歷六月十八日進(jìn)行，而準(zhǔn)備工作，則會在此之前數(shù)天便開始進(jìn)行。從六月十日開始，當(dāng)?shù)卮迕袢舴枪ぷ鞅匾?，就不會離開該地，以籌措慶典事宜，并歡迎外賓。其后，當(dāng)?shù)厝藭嗉s，一同討論慶典所須經(jīng)費(fèi)及籌備情況。然后選人，安排各自在十八日那天參賽、執(zhí)旗、打鼓、儀仗等工作。繼而整理參賽船只，預(yù)備劃...

名稱由來“渡渡鳥”名稱的出處并不明顯。一種說法認(rèn)為，這個名稱很可能由小鸊鷉的荷蘭語名稱“dodaars”演變而來，因?yàn)檫@兩種鳥尾部的羽毛形狀與笨拙的走路姿勢非常相似，故很有可能因?yàn)橄嗷セ煜×讼嗤拿?，再逐漸演變而來。但持反對意見者認(rèn)為，在荷蘭這種鳥的取名并不是“渡渡”，而是因?yàn)樗娜夂茈y吃，取名為“骯臟之鳥”（walgvogel），而且早在17世紀(jì)初，英語中就有了“渡渡鳥”這個名稱的記載，而荷蘭人最早到達(dá)毛里求斯卻是在那以后的1638年。根據(jù)微軟電子百科全書和錢伯斯語源詞典的紀(jì)錄，“dodo”一詞來自葡萄牙語的“doudo”或“doido”，為愚笨之意，當(dāng)初可能來自渡渡鳥蠢肥的體型和不懼人類的習(xí)性，這個詞現(xiàn)在寫作“dodo”，最早很可能源于古英語。還有另外一種說法，自然學(xué)作家大衛(wèi)·達(dá)曼在他的《渡渡鳥之歌》一書中曾做出的解釋，渡渡的叫法是直接取自渡渡鳥叫聲的擬聲詞。渡渡鳥的名字來源于葡...