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                  方濟(jì)嘉布遣會

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  · 維也納嘉布遣會教堂
                  參考資料^PfarreSt.Augustin.Erzdi?zeseWien.[2007-11-12](德語).引文格式1維護(hù):未識別語文類型(link)官方網(wǎng)站(德語)坐標(biāo):48°12′20.4″N16°22′10.2″E?/?48.205667°N16.369500°E?/48.205667;16.369500
                  · 方濟(jì)各會
                  始創(chuàng)人創(chuàng)始人為亞西西的方濟(jì),原名是佐凡尼拍那多內(nèi)(GiovanniBenadone),他年輕時常飲酒作樂,父親甚為擔(dān)憂,方濟(jì)曾在反對王公貴族的戰(zhàn)役中被擄達(dá)一年之久,之后又染重病,一步一步地讓他悔改歸正,于1208年之后開始在亞西西周圍游行,幫助困苦無依之人并重修教堂。過著模仿基督耶穌、極度貧窮的生活,他相信以此種方式才能脫離世俗、不受影響、專心跟從基督。此派修道士的特點(diǎn)是:將所有財(cái)物都捐給窮人、靠布施行乞過生活、直屬羅馬教宗的管轄、潛心研究學(xué)問、四處講道,甚至最后成為教宗用來壓制異端的工具,這些行乞修會成員對當(dāng)時西歐的生活產(chǎn)生非常驚人的影響。歷史和主張方濟(jì)會效忠教宗,重視學(xué)術(shù)研究和文化教育事業(yè),反對異端,為傳揚(yáng)福音而到處游方。于1209年由意大利亞西西的圣方濟(jì)得教宗依諾森三世的批準(zhǔn)成立。1223年教宗何諾三世批準(zhǔn)其重新撰寫第二會規(guī)。初創(chuàng)時,會內(nèi)不置產(chǎn)業(yè),靠雙手工作為生,有需要時則行乞,故為
                  · 方濟(jì)各會
                  方濟(jì)各會(拉丁語:OrdoFratrumMinorum;拉丁語:Ordinefrancescano;英語:Franciscans)亦譯“法蘭西斯派”“法蘭西斯會”“圣芳濟(jì)會”因其拉丁語名稱,又譯為“小兄弟會”。指遵守圣方濟(jì)各會規(guī)的修會的總稱。因其會士穿灰色會服,故稱“灰衣會士”。1209年,由意大利人亞西西的方濟(jì)各得教宗英諾森三世批準(zhǔn)而創(chuàng)立。1223年,教宗洪諾留三世批準(zhǔn)其會規(guī)。創(chuàng)始人為亞西西的方濟(jì)各,原名是佐凡尼拍那多內(nèi)(GiovanniBenadone)。方濟(jì)曾在反對王公貴族的戰(zhàn)役中被擄達(dá)一年之久,之后又染重病,一步一步地讓他悔改歸正,于1208年之后開始在亞西西周圍游行,幫助困苦無依之人并重修教堂。過著模仿基督耶穌、極度貧窮的生活,他相信以此種方式才能脫離世俗、不受影響、專心跟從基督。初創(chuàng)時,方濟(jì)各會提倡過清貧生活,衣麻跣足,托缽行乞,故為托缽派。圣方濟(jì)各時期建立三個修會:小兄弟會、
                  · 遣隋使
                  第一次派遣第一回始于開皇二十年(600年),《日本書紀(jì)》無記載?!端鍟贰皷|夷傳俀國傳”載有高祖文帝問遣使的對話:“開皇二十年,倭王姓阿每,字多利思北孤,號阿輩雞彌,遣使詣闕。上令所司訪其風(fēng)俗。使者言倭王以天為兄,以日為弟,天未明時出聽政,跏趺坐,日出便停理務(wù),云委我弟。高祖曰:‘此太無義理?!谑怯?xùn)令改之?!钡诙巍度毡緯o(jì)》有記載607年(推古天皇十五年)日本圣德太子派遣小野妹子及其他留學(xué)生來到隋國,吸收隋國政治制度,在隋的漢名為“蘇因高”。遣隋使列表關(guān)于日本派遣遣隋使的次數(shù),有不同種說法。但根據(jù)《日本書紀(jì)》和《隋書》的記載來看,其次數(shù)不少于5次。參看遣唐使遣新羅使宋日貿(mào)易遣明使
                  · 遣唐使
                  遣唐使的派遣遣唐使的航路遣唐使延續(xù)了過往日本遣隋使前往中國擔(dān)任使節(jié)。首任遣唐使是公元630年的犬上御田鍬。此后日本陸續(xù)都有使節(jié)派遣往唐朝達(dá)十多回合,直到894年由菅原道真建議廢止后再沒有繼續(xù)。中間時間長達(dá)200多年。使唐文化及佛教文化在日本的廣泛傳播作出重大貢獻(xiàn)。遣唐使的派遣目的,除了與唐朝表示友好、以及把先進(jìn)的唐朝制度及文化吸收輸入以外,亦包括搜集朝鮮半島及東亞地區(qū)的情報。遣唐使的派遣不一定只有一人前往。而當(dāng)有多于一人參與之時,會區(qū)分“大使”及“副使”。而隨遣唐使被派遣往唐朝的,亦包括有留學(xué)生及僧人。每次出海,都有400-500人乘坐4艘船渡海。遣唐使船一行人在出發(fā)前,都會帶同船舳先到大坂住吉的住吉大社,祈求住吉大神保祐海上安全。之后,整船人從住吉津開始出發(fā),經(jīng)住吉細(xì)江前往大坂灣,再去到難波津。經(jīng)過瀨戶內(nèi)海到達(dá)福岡的那津,再前往玄界灘。過去日本與朝鮮半島友好之時,會在朝鮮半島北岸登陸,然...

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