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教學(xué)內(nèi)容私塾的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從啟蒙到逐步深化，在中國一般順序是：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《日用雜字》、《千字文》、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》、《左氏春秋》等，有的選讀《女兒經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》、《千家詩》、《古文觀止》等書，也有的加學(xué)《世事應(yīng)酬》，即契約、媒柬、挽聯(lián)之內(nèi)容，以應(yīng)實用。其他地區(qū)除了中國的經(jīng)典外也包括當?shù)厝鍖W(xué)著作及詩文等。祠堂祠堂春秋舉行祭禮，而平常則作為私塾，教育家庭子弟。當中供了一個牌位─“大成至圣先師孔夫子神位”，同學(xué)站在兩邊，老師站在上面，新來的學(xué)生向孔子神位行叩首禮。每一次新學(xué)生來的時候，這個禮節(jié)舊生就看一遍，一生當中從內(nèi)心里面尊敬老師，對于道學(xué)看得比什么都重?，F(xiàn)代私塾在現(xiàn)代東亞地區(qū)也有一些私人開辦，專門提供傳統(tǒng)文化課程如書法、茶儀式（中國茶藝、日本茶道、韓國茶禮、越南茶藝、琉球茶道）、古典文學(xué)欣賞寫作、傳統(tǒng)禮儀等的學(xué)校，...

武山義塾蕭氏建塾記事武山義塾記劉崧塾者何？所以教于家者也。塾而謂之義者何？推其教于家者，以教其鄉(xiāng)人之子弟也。義塾而名以武山者何？所以著其鄉(xiāng)之望也。自學(xué)校廢而師道無所統(tǒng)于上，乃有往教以E其分者矣。贄信廢而弟子之職無所修于下，乃有棄禮而隳其業(yè)者矣。夫一畝之宮，十之修，若甚微且薄也，而其廢舉存亡之機，有K于人心世教，甚重且大也。如此，可不謹哉。國家稽古崇文，內(nèi)建監(jiān)學(xué)，以教京師；外設(shè)學(xué)校于郡縣，以教天下。其鄉(xiāng)社之R而不能自達于郡縣之學(xué)者，又為之度地量數(shù)，俾各社各師生以廣其教焉，法可謂至備矣。然而R近異勢，公私異宜。三尺童子，卒然起草野間，耳目眩愕，曾東西之莫辨。而有司急于奉承，不擇可否，一⑶而納之，防范彀率之中，又從而束縛之，馳驟之。民乃有抑子弟，焚筆硯，易業(yè)為工技，為商賈，遑遑然望學(xué)舍，畏而去之者矣。朝廷知其然，乃即凡社師之R而在鄉(xiāng)者，悉罷之，而聽民之自便。夫謂之自便，則其學(xué)與否，一聽其自為，而...

主要出身人物現(xiàn)任政治人物眾議院議員自由民主黨逢澤一郎-1期生（岡山県第1區(qū)選出、當選9回、一時期初鹿明博を私設(shè)秘書に雇用）鈴木淳司-3期生(愛知7區(qū)選出、當選3回)高市早苗-5期生（奈良2區(qū)選出、當選6回）：現(xiàn)総務(wù)大臣伊藤達也-5期生(東京22區(qū)選出、當選6回)：元金融擔(dān)當大臣河井克行-6期生（比例中國ブロック選出、當選5回）松野博一-9期生（比例南関東ブロック選出、當選5回）秋葉賢也-9期生（比例東北ブロック選出、當選4回）木內(nèi)均-9期生(比例北陸信越ブロック（長野3區(qū)）選出、當選1回)坂井學(xué)-10期生(神奈川5區(qū)選出、當選2回)小野寺五典-11期生（宮城県第6區(qū)選出、當選5回）：前防衛(wèi)大臣大串正樹-17期生(兵庫県第6區(qū)選出、當選1回)山本朋廣-21期生（比例北関東ブロック選出、當選2回）黃川田仁志-27期生(埼玉県第3區(qū)選出、當選2回)宮川典子-28期生（山梨県第1區(qū)選出、當選2回）...