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劉累是遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟陶唐氏首領(lǐng)堯的后裔，是被史學(xué)界所認(rèn)同是劉姓歷史上第一位名人，被省內(nèi)外劉姓所信奉的劉姓始祖。據(jù)《左傳》、《史記》記載，劉累生活在夏代孔甲年間，因出生時(shí)手上顯現(xiàn)“劉累”紋樣，家人以為吉祥，遂以劉累為名。為劉氏始祖。黃河中下游華夏民族夏代，夏帝孔甲帝得到雌雄二龍，聽(tīng)說(shuō)劉累曾學(xué)養(yǎng)龍于“豢龍氏”，就命劉累養(yǎng)龍，因劉累養(yǎng)龍有功，孔甲賜他“御龍氏”，后來(lái)一龍死，劉累將其制成肉羹獻(xiàn)給孔甲帝，孔甲因之味美，命令劉累再獻(xiàn)，劉累因懼怕龍死之事暴露，,遂遷到中岳嵩山南側(cè)的堯山(大龍山，又名石人山)東麓，河南魯山縣昭平湖地區(qū)(今河南魯山)，在此墾荒漁獵，最后卒葬于此，劉累子孫后來(lái)便以劉為姓，成為我國(guó)劉姓的最早起源。《史記·正義》引《括地志》云：“劉累故城在洛州緱氏縣南五十五里，乃劉累之故地也?！惫啪検峡h今屬河南洛陽(yáng)偃師縣，轄境西南有地名劉聚，相傳是他養(yǎng)龍時(shí)所居處。傳說(shuō)堯之裔孫劉累，堯之裔孫。早年，...

簡(jiǎn)要介紹：在臨潁縣巨陵鎮(zhèn)境內(nèi)，有一個(gè)村子叫豢龍村，劉累傳說(shuō)曾在此養(yǎng)龍，劉累，是帝堯陶唐氏的后裔，他的出生很奇特，一生下來(lái)兩手手掌中就各有一個(gè)特殊的紋飾，看上去分別是“”“累”二字。古代的人很迷信，認(rèn)為這是上天的某種預(yù)兆，是神的暗示，因此就把這位新生的圣嬰取名叫做“劉累”。是遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟陶唐氏首領(lǐng)堯的后裔，是被史學(xué)界所認(rèn)同，被省內(nèi)外劉姓所信奉的劉姓始祖。在臨潁縣巨陵鎮(zhèn)境內(nèi)，有一個(gè)村子叫豢龍村，劉累傳說(shuō)曾在此養(yǎng)龍，劉累，是帝堯陶唐氏的后裔，他的出生很奇特，一生下來(lái)兩手手掌中就各有一個(gè)特殊的紋飾，看上去分別是“”“累”二字。古代的人很迷信，認(rèn)為這是上天的某種預(yù)兆，是神的暗示，因此就把這位新生的圣嬰取名叫做“劉累”。是遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟陶唐氏首領(lǐng)堯的后裔，是被史學(xué)界所認(rèn)同，被省內(nèi)外劉姓所信奉的劉姓始祖。早在劉累之前就有人畜龍。昔日有個(gè)f（liù古國(guó)名）國(guó)，其君名叔安，有個(gè)后代叫董父，能根據(jù)龍的嗜好和習(xí)性...

考古專家在河南魯山境內(nèi)的昭平湖景區(qū)，終于發(fā)現(xiàn)了中華劉氏起源地“劉累故邑”。河南省社會(huì)科學(xué)院考古所所長(zhǎng)、研究員張新斌說(shuō)，他們所發(fā)現(xiàn)的“劉累故邑”是一處有仰韶、龍山、夏商和東周遺存的大型聚落遺址，其中二里頭晚期遺存與劉累所處的時(shí)代相符。此外，在“故邑”不遠(yuǎn)處還發(fā)現(xiàn)了劉累墓舊址。《史記》等文獻(xiàn)記載，漢高祖劉邦的直接祖先為夏代御龍氏劉累，《左傳》等文獻(xiàn)對(duì)劉累有詳細(xì)記載：夏代孔甲帝時(shí)劉累受命為帝王養(yǎng)龍，并被賜為“御龍氏”。因出現(xiàn)意外，劉累逃離夏代都城而“潛于魯縣”，即今河南魯山縣，終老安葬于此。自１９９４年開(kāi)始，河南省社會(huì)科學(xué)院考古所根據(jù)文獻(xiàn)記載，著手對(duì)文獻(xiàn)中記載的劉累遺跡進(jìn)行調(diào)查和研究，終于在今魯山境內(nèi)的昭平湖景區(qū)發(fā)現(xiàn)了“劉累故邑”。這一調(diào)查和研究的結(jié)果最近得到了學(xué)術(shù)界的論證與肯定，專家們認(rèn)為這里就是劉累的故里和終葬地，也是中華劉氏的起源地。張新斌研究員說(shuō)，盡管中華劉氏作為中華第４大姓，其源頭是多...

中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)9月25日消息日前，2014年海峽兩岸劉氏宗親交流論壇在臺(tái)北舉行。河南省社會(huì)科學(xué)院中原文化研究所研究員、河南省姓氏文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)李喬出席本次活動(dòng)，李喬以譜序、墓志為例作分析，總結(jié)出“劉氏得姓，始自劉累”關(guān)于劉氏得姓始祖，歷來(lái)說(shuō)法不一，有說(shuō)堯帝裔孫劉累的，有說(shuō)堯帝長(zhǎng)子監(jiān)明的，有說(shuō)監(jiān)明之子式的，有說(shuō)堯帝次子丹朱的，有說(shuō)堯帝九子源明的，可謂是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。本人覺(jué)得確定誰(shuí)是劉氏得姓始祖應(yīng)遵循以史為據(jù)，尊重宗親感情為基本原則，此前已有多人以史籍為據(jù)對(duì)劉氏得姓始祖做過(guò)論證，而從劉氏宗親認(rèn)可的角度來(lái)論證劉氏始祖的文章還比較少。為此，本人愿拋磚引玉，從這個(gè)角度切入，對(duì)劉氏得姓始祖做一研究，以期有更好的研究成果出現(xiàn)。國(guó)有國(guó)史，家有家譜。家譜作為記錄血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的一種載體，是人們追宗認(rèn)祖的重要依據(jù)。譜序作為家譜重要組成部分，不僅記載宗族編修家譜的起因，還要對(duì)家...