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早年

1913年9月27日，阿爾伯特·艾利斯出生在美國匹茲堡的一個猶太人家庭，是3個孩子中的長子，4歲時全家移居紐約市。艾利斯的父親是一位商人，經(jīng)常在外商務旅行，較少時間陪伴孩子。但當父親出現(xiàn)時，卻是個機智、友善、又迷人的爸爸。

阿爾伯特·艾利斯在他的自傳中，描繪他的母親是一位熱衷于自己想法、有兩極傾向的婦女，“喋喋不休，但從不傾聽”。對于大部分話題，她都要詳細解釋她的強烈的意見，但極少說明這些觀點的事實依據(jù)。母親熱愛社交，因常去教堂或玩橋牌而晚回家作飯，對孩子的管教似乎是“放牛吃草”的方式，這使艾利斯從小就學會照顧自己和弟妹，很能獨立照自己的意思來安排或追求生活，縱使父親在他11歲時與母親離婚，據(jù)Ellis說，對他并沒任何影響。

艾利斯說到，在他上學時，母親還在睡覺，而他放學回家時，母親又經(jīng)常不在家。除了情感痛苦以外，身為長子的艾利斯也要負起照顧弟妹的責任。他用自己的錢買了一個鬧鐘，叫醒他們，并為他們穿衣。當經(jīng)濟大蕭條到來時，三個孩子都不得不找工作來幫助家庭。

艾利斯的個人經(jīng)歷也為他日后進行理論探索提供了范例。他回憶說自己的童年經(jīng)歷帶給他的收獲之一是使他成為一個很會自救的人，當不快樂襲來的時候，他總是盡力減少自己的不愉快。這使他自認為是自己的治療師。另一方面，童年時母親經(jīng)常的遲歸帶來的擔憂讓他變得容易焦慮，與之相伴而來的是他的害羞，從怕權威人物(如：校長)到怕在公開場合說話，怕女孩。19歲時，為了戰(zhàn)勝自己，他強迫自己在植物園里花了大約一個月的時間跟100個女孩子說話，可見他的勇氣與毅力。

阿爾伯特·艾利斯在童年時期體弱多病，從小就遭遇無數(shù)的健康問題。4歲時，艾利斯就罹患腎臟炎，甚至差點死于并發(fā)的扁桃腺炎。從那以后到9歲之間，曾進出醫(yī)院9次，最長時還停留一個年，嚴重影響學校生活。他也對自己的頭痛十分怨恨。

從16歲即對哲學深感興趣，閱讀了佛陀、老子、古希臘與羅馬人伊比鳩魯、艾比克泰德、馬卡斯奧里流斯（斯多亞學派）等等，并受艾比克泰德所言──“人們所以會不安不是因為外在事件，而是受到自己觀念的影響”影響深刻，于日后所發(fā)展出的理情行為治療法中可見。

阿爾伯特·艾利斯12歲時就夢想成為美國偉大的小說家，于是他開始仔細規(guī)劃自己的教育生涯，他想成為一名會計師，在30歲之前就賺夠足夠的錢，然后開始沒有經(jīng)濟壓力的寫作。后來，他先進入高職學校，再進紐約市立大學主修商業(yè)管理，想在商場上賺足夠的錢，以便寫任何想寫的題材。然而，1929年經(jīng)濟大蕭條，華爾街股市崩盤，擊碎了他的夢想。

最后，他仍堅持完成學位，只是畢業(yè)后的從商之路卻不十分順遂。但他依然癡迷寫作，多次投稿皆沒有回音，28時才意識到寫作不能當飯吃，于是開始書寫非文學類的雜文，因而加入《性-家庭革命》，專職寫作有關性、愛情、婚姻方面的文章，成為此領域的權威，因此許多朋友把他當成這方面的專家，向他咨詢，這時的他突然發(fā)現(xiàn)，原來他可以像喜歡文學一樣喜歡咨商。

1942年，艾利斯開始攻讀哥倫比亞大學師范學院臨床心理學碩士學位，主要接受心理分析學派的訓練。

1943年6月，阿爾伯特·艾利斯獲得哥倫比亞大學師范學院臨床心理學碩士學位。

理性情緒行為療法

艾利斯獲得博士學位以后，又進行了附加的心理分析訓練。如同當時大部分心理學家，他對西格蒙德·弗洛伊德的理論很感興趣。

1947年阿爾伯特·艾利斯獲得博士學位后不久，開始個人分析?？▊悺せ裟輰Π柌亍ぐ沟乃枷胗绊懽畲螅贿^阿爾弗雷德·阿德勒、艾瑞克·弗洛姆和沙利文的作品也對艾利斯形成他的心理模型起到關鍵作用。艾利斯相信阿爾弗雷德·科爾茲布斯基（Alfred Korzybski）和他的書科學與 Sanity，使他開始從哲學途徑創(chuàng)立理性情緒療法。

1953年1月，阿爾伯特·艾利斯反思過去六年使用精神分析治療法，認為無法有效地解決問題：“我使用精神分析已有六年了，可是我發(fā)現(xiàn)這套治療法相當無效。最好的情況是，我能夠幫助案主看清他們情緒障礙背后的一些心理動力過程，卻無法改變他們的思考、情緒及行為，好讓他們重塑生命中自我挫敗的部分。以此推測，他們可以了解自己如何走到這一地步……卻不知道如何改變。 ”、“洞察這種比較傳統(tǒng)的概念還是無法帶來深遠的個人改變。真實的情況是，大部分人都非常善于認同過去生命中所體驗到的錯誤，然而這份認同本身很少會產(chǎn)生永久且正向的改變。事實上，如果缺乏適當?shù)恼{整步驟且從那些負面的經(jīng)驗中走出來，通常會導致極端無助的自憐情結，有些案主還有會有‘再度創(chuàng)傷’的效應。” 由此，阿爾伯特·艾利斯徹底與心理分析分道揚鑣，開始將自己稱為理性臨床醫(yī)生，提倡一種更積極的新的心理療法。1953-1955年著手建立自己的心理治療理論。1955年時，他將自己的新方法命名為“理性治療法”（Rational Therapy, RT），并以ABC理論輔助之。

在1955-1960年之間，Ellis的理論受到漠視，透過大量奔走演講，于1960年代才有實務工作者運用此套治療法。

1961年，與研究伙伴Robert Harper將名稱改為“理情治療法”（RET）。

1993年，正式更名為理治療法（REBT）。

理治療法（REBT）要求臨床醫(yī)生幫助客人理解，自己的個人哲學（包括信仰）導致了自己的情感痛苦。 例如“我必須完美”或“我必須被每個人所愛”。艾利斯相信通過理性分析，人們可以理解他們的錯誤 。并否認絕對的“真實”存在，反對絕對性想法、反對使用無條件必須（unconditional musts）。錯誤的來源在于“壓力”，在這個時代中有不少人、事、物不斷地逼迫我們，壓得我們無法喘息；對方或許是人，如“嫻熟于斗爭”的同事，過渡挑剔的老板、只曉得維護自己立場的屬下、感覺遲鈍的配偶、頑劣的孩子、一看到你就牢騷滿腹的朋友、千篇一律的服務人員，或是只會消極指謫你的親人等等都是，想想看你曾多少次聽到別人說：“我熱愛我的工作，可是老板確根本無視于我的存在！”、“你的孩子快把我給逼瘋了！”或是“我真恨他一直這樣……”。聽者會有憤怒、沮喪、受到傷害，產(chǎn)生回避退縮的消極心理，而產(chǎn)生過度的焦慮（或：精神緊張、壓力太大、郁悶、畏懼、害怕、焦躁）、過度的憤怒、過度的沮喪、過度的罪惡感（或：承擔過多的責任、太容易受到良心苛責、太愛自責）四種足以影響我們決定事情的情緒。所謂“過度”即是反應過度或行為過當?shù)囊馑?，即在自我的判斷下，個人的言行已逾越應有的限度。在此情緒下，就容易被其他的人或事物所操縱，導致自己無法做出良好的判斷，或是為了錯誤的原因下了錯誤決定。

理治療法（REBT）假設人類的認知、情緒及行為功能相互作用，而非獨立分別，即感覺、思考與行動為相互作用。因此，當人們受到干擾時，就會陷入混亂狀態(tài)，在恢復平靜之前，會改變某些認知、情緒反應與行為表現(xiàn)。若人們能將非理性信念轉為較理性的信念，會減緩情緒障礙的發(fā)生。

當時實驗心理學中流行行為主義觀點，而臨床心理學中流行西格蒙德·弗洛伊德、卡爾·榮格、阿爾弗雷德·阿德勒和弗雷德里克·皮爾斯等心理分析學派大師的觀點。盡管阿爾伯特·艾利斯的方法強調認知、情緒、行為方式，他對認知的強調還是激怒了幾乎每一個人，可能阿爾弗雷德·阿德勒的追隨者除外。因此，他經(jīng)常在專業(yè)會議上和出版物中感到敵意。

1965年，阿爾伯特·艾利斯發(fā)表了《同性戀：原因與治療》一書，將同性戀看作一種可以治愈的疾病。在此10年前出版的金賽報告曾發(fā)現(xiàn)同性戀行為在男性和女性中都相當普遍。1973年，美國精神病學學會宣布同性戀不再列為心理疾病，因而不需治療。1976年，艾利斯批判了自己在〈性與解放的男人〉中的早期觀點，轉而強烈支持同性戀者的權利。

ABCDEF理論

由理性情緒治療法所獨創(chuàng)的A-B-C-D-E-F理論受到一定的肯定，其中 ABCDEF分別代表：

A-Activating event-促動、觸發(fā)事件或經(jīng)驗，

B-Belief-信念、想法或看法，

C-Cemotional and behavioral consequence-情緒反應、情緒結果或行為效果，

D-Disputing-駁斥、檢查、處理、辨別或改變，

E-Effect-效果，F(xiàn)-new Feeling-新的情感。

這理論表示促動事件或個人的生活經(jīng)驗，或人生中的事件A，在透過思考歷程、個人信念作用于B，才導致情緒或行為反應。情緒困擾與情緒障礙，關鍵在于B點的運作，所以A與C并非直接關聯(lián)，B才是一個中介的力量，更由于人有理性與非理性思考的可能，B是常常導致C的主要原因。因此要減輕C的不良情緒結果，必須對B加以駁斥D、改變，導致B發(fā)揮輔導與治療之效果E，有了效果即表示當事人有新的情、情緒或感受F。 此一理論架構不只可作理情治療法輔導與治療者之指引，同時也可用來教導當事人了解本身問題的重要項及其因果關系，而能在治療員協(xié)助之下，改變信念系統(tǒng)，重新過正常或適應的生活。

阿爾伯特·艾利斯認為無法控制過度情緒引發(fā)出來的行為是因為人們陷入C引發(fā)A的情況，而沒有厘清B，即對事件的想法或信念才是真正決定自己處理它的方式，由此我們才可控制住自己的情緒、行為等反應，不讓這些擾人的事物或人繼續(xù)困擾我們。

阿爾伯特·艾利斯提出B點有可能三種典型不當思考模式：

1.災難式思考法：常以“如果……會怎樣呢？”做為開場（并非絕對）、“當……發(fā)生時我一定會瘋了！”、“只要……我就一定無法容忍”。 例如：“如果對方不喜歡我的話會怎樣呢？”、“如果我沒有說出他們想聽的話時該如何是好？”情人間面對嚴肅的問題時，或許就會開始想：“如果他不再愛我的話要怎么辦？”、“如果我對他失去了吸引力時，該如何是好？”然而，若可以正面思考，即可以把壓力來源轉化為進步的動力，例如：面試前想“如果對方問我認為自己的優(yōu)點何在時，我該怎么辦？”然后馬上找出自己的優(yōu)點有備無患。

2.絕對論者的思考方式：“我必須……”、“我應該……”、“我需要……”。當你的腦子充滿了以上的想法，很容易就會把這種想法強行加諸在他人身上，成了“你知道你應該要……”、“你必須更……”。 例子：電視廣告中常出現(xiàn)的手法。

3.強辯：否認或詆毀所發(fā)生的事?！罢l管它呢？”、“那又如何？”、“有誰會在意他們……”、“不要煩我！”此行為出現(xiàn)時，我們會緊抓住自己的感覺不放，以企圖否定對方，甚至否定我們自己。

阿爾伯特·艾利斯認為“理性并非冷血，過于杞人憂天，甚或不知變通的思考模式，卻足以造成無盡的矛盾沖突！”若我們可以在B點轉化上述三種思考模式，以理性的選擇來思考，即以“我希望……”、“我喜歡……”、“我寧愿……”、“最好……”、“如果……就更好了！”來思考事件，則可以避免無謂于事件結果的情緒與行為。因此，阿爾伯特·艾利斯提供了四點可以改變自己不當?shù)南敕ǎ?/span>

1.在C點問自己：“我在這種情況下，是如何產(chǎn)生這些不當?shù)母杏X及行為？”。

2.在B點問自己：“我對于我這種讓自己感到憤怒及沮喪的做法，又有什么看法？”。

3.不斷問自己：“我要如何質疑及反駁自己的不當想法？”。

4.“我有什么‘理性的選擇’或想法，以取代自己以前的那些不當想法？”。

阿爾伯特·艾利斯認為此種思考模式并不等同于“正向思考”，也不代表使用此思考模式就能成功。它真正的意思是表示如果你據(jù)以嘗試的話，那肯定是不會出什么差池的──即使最后失敗了或被拒絕了也無妨，因為這不是世界末日。此外，阿爾伯特·艾利斯也認為并非等同于“理性主義”，REBT所運用的“理性”一詞的定義為：“有彈性的，根據(jù)事實而符合邏輯的，并非對或錯的分別”。阿爾伯特·艾利斯不強調我們成為一個十分冷靜理性的人，而是當我們受到情緒干擾時，需檢視自己對事實的想法，看看這些假設是不是真實。當假設與真實相遇，即能借此修正我們的想法，使之接近真實，由此做的反應是較有效果的。

咨商治療歷程

艾利斯指出治療歷程若要幫助人達到基本性格上的改變，最有效的方法就是直接針對受導者的人生哲學進行改造，向他們解釋他們個人的看法和信念，其實就是導致自己情緒不安的主因，同時對他們非理性信念也在邏輯基礎上進行攻擊和挑戰(zhàn)；最后還教他們?nèi)绾芜M行邏輯思維，目的是協(xié)助他們改變和消除個人的非理性信念。主要歷程包括：

一. 起始階段 – 治療者利用社交性的會談，使當事人有信賴的感覺。

二. 建構階段 – 治療員與當事人建構輔導與治療的歷程，包含介紹ABCDEF理論、規(guī)定行為與責任、明確指出治療目的、提示咨商的有限性、對保密作規(guī)定、對作業(yè)、演練、閱讀材料做明確的約定。

三. 認知改變與行動階段 – 用ABCDEF模式評量當事人的問題所在，協(xié)助當事人發(fā)展新的思考與行為模式。

四. 終結階段 – 若當事人有新的感受與認知能力和改變，則輔導可以考慮結束，但當事人仍須不斷努力，方能過著快樂的日子。

理性情緒行為治療法之貢獻

透過對人非理性信念的駁斥, 能有效的幫助當事人較具彈性的面對人生種種的挫折與困擾。

著重于思考與情緒之關系的澄清與改變，對于人類行為與情緒困擾的成果有更深層的了解。

能以開放性的態(tài)度吸收其他咨商與心理治療學派的策略與技術，不拘泥于方法本身。

理論簡明，中心理論精要不繁。

理性情緒行為治療法之限制

對于認知較低的個案不適用此種咨商治療法。

不注重個案過往經(jīng)驗，可能會抹殺或忽略困擾個案的核心問題。

不太強調咨商或治療關系的建立，倘若個案感到不被尊重或了解，容易自行結束咨商治療。

太多面質與駁斥，容易引起個案的不安與反感，反不利個案的行為改善。

人類的認知極其復雜，然理性情緒行為治療法似乎不關心，有將人的思考歷程簡化的危險。

阿爾伯特·艾利斯與宗教

阿爾伯特·艾利斯在他的書《性無罪》中，表達了宗教限制性的表達是不必要的、而且經(jīng)常對情緒健康是有害的觀點。他批評宗教心理學家O. Hobart Mowrer和Allen Bergin，雖然阿爾伯特·艾利斯本人堅持做一個無神論者，但是隨著時間的流逝，他關于宗教在心理健康中所扮演角色的觀點有所改變。

晚年

2004年，阿爾伯特·艾利斯罹患嚴重的腸炎，于2007年7月24日自然死亡，享年93歲。

著作

《性的民間傳說》：Oxford, England: Charles Boni, 1951.

《美國的同性戀：》A Subjective Approach (introduction). NY: Greenberg, 1951.

《美國的性悲劇》. NY: Twayne, 1954.

《美國婦女的與金賽報告》 Oxford, England: Greenberg, 1954.

《性罪犯心理學》，Springfield, IL: Thomas, 1956.

《如何與神經(jīng)病患者生活》：Oxford, England: Crown Publishers, 1957.

《性無罪》. NY: Hillman, 1958.

《愛的藝術與科學》：NY: Lyle Stuart, 1960.

《成功婚姻指南》：with Robert A. Harper. North Hollywood, CA: Wilshire Book, 1961.

《創(chuàng)造性的婚姻》：with Robert A. Harper. NY: Lyle Stuart, 1961.

《百科全書》：edited with Albert Abarbanel. NY: Hawthorn, 1961.

《心理治療的理性與情感》，NY: Lyle Stuart, 1962.

《性與單身男子》，NY: Lyle Stuart, 1963.

If This Be Sexual Heresy. NY: Lyle Stuart, 1963.

《色情狂婦女的研究》，with Edward Sagarin. NY: Gilbert Press, 1964.

《同性戀：原因與治療》，NY: Lyle Stuart, 1965.

Is Objectivism a Religion. NY: Lyle Stuart, 1968.

《謀殺與暗殺》，with John M. Gullo. NY: Lyle Stuart, 1971.

《理新指南》，Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1961.

Anger: How to Live With and Without It. Secaucus, NJ: Citadel Press, 1977. ISBN 0-8065-0937-6.

《理性情緒療法手冊》，with Russell Greiger & contributors. NY: Springer Publishing, 1977.

Overcoming Procrastination: Or How to Think and Act Rationally in Spite of Life"s Inevitable Hassles, with William J. Knaus. Institute for Rational Living, 1977. ISBN 0-917476-04-2.

《如何與神經(jīng)病患者生活. Wilshire Book Company, 1979. ISBN 0-87980-404-1.

Overcoming Resistance: Rational-Emotive Therapy With Difficult Clients. NY: Springer Publishing, 1985. ISBN 0-8261-4910-3.

When AA Doesn"t Work For You: Rational Steps to Quitting Alcohol, with Emmett Velten. Barricade Books, 1992. ISBN 0-942637-53-4.

The Art and Science of Rational Eating, with Mike Abrams and Lidia Abrams. Barricade Books, 1992. ISBN 0-942637-60-7.

How to Cope with a Fatal Illness, withMike Abrams. Barricade Books, 1994. ISBN 1-56980-005-7.

How to Keep People from Pushing Your Buttons, with Arthur Lange. Citadel Press, 1995. ISBN 0-8065-1670-4.

《酒精：如何 Give It Up and Be Glad You Did, with Philip Tate Ph.D. See Sharp Press, 1996. ISBN 1-884365-10-8.

《如何在憤怒控制你之前控制它？, with Raymond Chip Tafrate. Citadel Press, 1998. ISBN 0-8065-2010-8.

《Optimal Aging: Get Over Getting Older, with Emmett Velten. Chicago, Open Court Press, 1998. ISBN 0-8126-9383-3.

Making Intimate Connections: Seven Guidelines for Great Relationships and Better Communication, with Ted Crawford. Impact Publishers, 2000. ISBN 1-886230-33-1.

《克服Verbal 濫用的秘訣: Getting Off the Emotional Roller Coaster and Regaining Control of Your Life, with Marcia Grad Powers. Wilshire Book Company, 2000. ISBN 0-87980-445-9.

《Counseling and Psychotherapy With Religious Persons: A 理性情緒行為療法, with Stevan Lars Nielsen and W. Brad Johnson. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 2001. ISBN 0-8058-2878-8.

《克服Destructive Beliefs, Feelings與行為：New Directions for Rational Emotive Behavior Therapy. Prometheus Books, 2001. ISBN 1-57392-879-8.

《Feeling Better, Getting Better, Staying Better: Profound Self-Help Therapy For Your Emotions. Impact Publishers, 2001. ISBN 1-886230-35-8.

《Case Studies In Rational Emotive Behavior Therapy With Children and Adolescents, with Jerry Wilde. Upper Saddle River, NJ: Merrill/Prentice Hall, 2002. ISBN 0-13-087281-4.

《Overcoming Resistance: A 理性情緒行為療法綜合 Approach, 2nd ed. NY: Springer Publishing, 2002. ISBN 0-8261-4912-X.

《Ask Albert Ellis: Straight Answers and Sound Advice from America"s Best-Known Psychologist. Impact Publishers, 2003. ISBN 1-886230-51-X.

《性無罪在21世紀. Barricade Books, 2003. ISBN 1-56980-258-0.

理性情緒行為療法：It Works For Me -- It Can Work For You. Prometheus Books, 2004. ISBN 1-59102-184-7.

《寬容之路：理性情緒行為療法的哲學. Prometheus Books, 2004. ISBN 1-59102-237-1.

《自尊的神話. Prometheus Books, 2005. ISBN 1-59102-354-8.

《理性情緒行為療法：臨床醫(yī)師指南》 (第2版), with Catharine MacLaren. Impact Publishers, 2005. ISBN 1-886230-61-7.

How to Make Yourself Happy and Remarkably Less Disturbable. Impact Publishers, 1999. ISBN 1-886230-18-8.

《人格理論, withMike Abrams, and Lidia Abrams. New York: Sage Press, 1/2008 (in press).

Rational Emotive Behavioral Approaches to Childhood Disorders · Theory, Practice and Research2nd Edition. With Michael E. Bernard (Eds.). Springer SBM, 2006. ISBN 978-0-387-26374-8

參見

理性情緒行為療法

Alfred Korzybski

認知療法

認知行為療法

心理治療

心理健康

臨床心理學

Aaron T. Beck

David D. Burns

參考文獻

^

^New York Times"Albert Ellis, Influential Psychotherapist, Dies at 93" July 25, 2007

延伸閱讀

Albert Ellis,Mike Abrams, and Lidia Abrams. Theories of Personality. New York: Sage Press, 2008 (this book,his final work, is currently in press)

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