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國號

自甘露三年（258年）起，魏帝曹髦、曹奐都曾封司馬昭為 晉公 ，但司馬昭一直辭而不受 。直到司馬昭發(fā)兵攻蜀漢后，曹奐以并州等十郡封其為“晉公”，司馬昭才受封，這是國號的最早來源。滅蜀后進(jìn)爵為晉王。后來其子司馬炎繼承他的爵位，265年魏帝曹奐禪讓于司馬炎，國號稱“晉”。五胡亂華，晉室南渡，瑯邪王司馬睿在建業(yè)重建晉朝，因其在洛陽東面，史分為“ 西晉 ”和“ 東晉 ”。

西晉歷史

崛起與統(tǒng)一

晉朝皇族原屬河內(nèi)溫縣司馬氏，其先世在東漢時(shí)期常擔(dān)任顯職，如司馬鈞任征西將軍、司馬防任京兆尹等。司馬防的八個(gè)兒子司馬朗、司馬懿、司馬孚等人皆有才氣，當(dāng)時(shí)被稱為“八達(dá)”。曹魏時(shí)期，司馬懿以出色的政治及軍事才略成為魏國重臣，在抵御諸葛亮北伐以及平定遼東公孫淵等事件中立下大功。239年魏明帝去世后，司馬懿與曹魏宗室曹爽受遺詔共同輔政，曹爽將司馬懿架空，招致司馬氏集團(tuán)的不滿。249年司馬懿策動高平陵事變，重奪政權(quán)，司馬氏專政開始。司馬懿去世后，其子司馬師及司馬昭繼續(xù)鞏固司馬氏的勢力。期間發(fā)生三次反抗司馬氏的戰(zhàn)爭，史稱壽春三叛，皆被平定，魏帝勢力大衰。司馬兄弟始終據(jù)有高位，因?yàn)闇乜h過去屬于晉國，司馬昭受封晉公，晉國始建 。

263年，司馬昭為了建立軍功，為篡奪作準(zhǔn)備，命鍾會、鄧艾及諸葛緒率軍伐蜀，蜀漢主將姜維阻敵于劍閣。鄧艾經(jīng)陰平直襲涪城，進(jìn)逼成都。蜀漢后主劉禪見大勢已去而投降，蜀漢滅亡，史稱魏滅蜀之戰(zhàn)。其后鍾會、姜維意圖叛變，被司馬昭迅速平定。司馬昭進(jìn)封為晉王，將要代魏立國，但不久中風(fēng)去世。其子司馬炎繼立為晉王，于265年2月8日篡位，曹魏滅亡。晉朝建立，定都洛陽，史稱西晉 ，司馬炎登基，是為晉武帝。

 晉滅吳之戰(zhàn)形勢圖。

孫吳自孫權(quán)去世，朝局動蕩，吳帝孫皓奢侈殘暴，民心不附。然而270年河西鮮卑領(lǐng)主禿發(fā)樹機(jī)能入侵西晉西北，匈奴首領(lǐng)劉猛也隨之出關(guān)，司馬炎暫時(shí)不能南征，于是派羊祜鎮(zhèn)守襄陽與吳將陸抗對峙，派王濬于益州大造船艦，做伐吳準(zhǔn)備。274年陸抗去世，次年羊祜提議伐吳，因賈充等人反對而作罷。279年，西北之亂平定，王濬、杜預(yù)上書司馬炎，認(rèn)為伐吳時(shí)機(jī)已到，賈充、荀勗等以西北未定為由反對，最終司馬炎決定于該年12月進(jìn)攻吳國，史稱晉滅吳之戰(zhàn)。司馬炎以賈充為大都督，上游王濬唐彬軍、中游杜預(yù)胡奮王戎軍、下游王渾司馬伷軍多路并進(jìn)，于280年逼近建業(yè)，孫皓在同年5月1日投降，孫吳滅亡，晉朝統(tǒng)一天下，三國時(shí)期結(jié)束 。

內(nèi)憂外患

曹魏時(shí)提倡唯才是舉，名節(jié)逐漸式微。西晉的政治風(fēng)氣愈加敗壞。司馬氏執(zhí)政后鏟除異己，任用親信，西晉開國功臣大半屬于無德無才的人物。曹魏時(shí)期被壓抑的世族在司馬懿及陳群羽翼下抬頭，當(dāng)時(shí)出名的世族代表人物有瑯琊王祥、滎陽鄭沖、陳國何曾、臨淮陳騫、潁川荀顗荀勗、河?xùn)|衛(wèi)瓘、河?xùn)|裴秀、太原王渾、泰山羊祜、河內(nèi)山濤、京兆杜預(yù)等。社會“奢侈”和“貪污”不斷，世族大多失去東漢的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲汲求利，士大夫幾乎都收賄聚財(cái)。晉武帝屢屢提倡節(jié)儉，但未以身作則，徒托空言。石崇為當(dāng)時(shí)首富，在金谷園建立別館，與外戚王愷斗富，晉武帝不加阻止反而幫助王愷。曹魏時(shí)期的清談，士大夫紛紛效仿，置身功名利祿之中，卻又崇尚出世隱遁 。

 晉武帝司馬炎像。

朝政方面，諸臣在“平吳”與“立嗣”議題上發(fā)生爭執(zhí)，黨派形成。羊祜與張華支持伐吳，認(rèn)為必克；司馬氏寵臣賈充、荀勗及馮紞反對，拖延數(shù)年。平吳后，賈充慚愧失計(jì)，嫉恨張華。在立嗣上諸臣爭執(zhí)更劇，當(dāng)時(shí)太子司馬衷昏庸低能，武帝之弟齊王司馬攸仁孝慧敏，大臣衛(wèi)瓘、和嶠主張廢衷立攸，遭荀顗、荀勗及馮紞極力反對。晉武帝最終不能舍子立弟，遣司馬攸回其封國，司馬攸憤怨而死 。

軍事方面，西晉立國后，吸取曹魏滅亡的教訓(xùn)，分封諸王以為屏藩，并于277年遣諸王就國，諸王有權(quán)干涉軍事。平吳后，武帝為示天下一統(tǒng)，裁撤各州、郡兵。分封諸王與去州郡兵，使宗室武力有凌駕中央的趨勢，是八王之亂的原因。另一方面，當(dāng)時(shí)邊境的胡族遷入中原，對晉帝國呈現(xiàn)半包圍形勢。這些胡族時(shí)時(shí)受漢官欺壓或受漢人歧視，心生不滿。面對河西鮮卑禿發(fā)樹機(jī)能與匈奴劉猛的內(nèi)侵，郭欽建議用武力將內(nèi)遷的外族強(qiáng)制遷出，武帝不聽。胡漢摩擦狀況無法改善，周邊胡族窺視中原，在朝廷元?dú)獯髠蟪脵C(jī)作亂，終于造成五胡亂華之禍 。

晉武帝繼承先帝基業(yè)，本非雄略之才。他崇尚奢侈，親近小人，十分好色，為了便于挑選宮女，竟于273年禁止全國婚姻；滅吳之后又將孫皓后宮的五千名宮女納入，使得當(dāng)時(shí)后宮達(dá)到萬人規(guī)模。他在位時(shí)，未能解決政風(fēng)腐敗、黨派亂起、宗室權(quán)力擴(kuò)張與外族內(nèi)遷問題，晚年更加昏聵；加之繼承人無能，晉朝的即由此開始 。

賈后干政與八王之亂

290年，晉武帝去世，晉惠帝繼位，外戚楊駿輔政?；莸廴踔?，史載惠帝游于華林園聞聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎？私乎？”及天下慌亂，百姓餓死，朝臣向惠帝報(bào)告道百姓沒有飯吃，惠帝竟說：“何不食肉糜？”惠帝不擅政事，野心勃勃的皇后賈南風(fēng)（武帝大臣賈充之女）趁機(jī)干政。當(dāng)時(shí)楊駿擅權(quán)，與賈后對立，汝南王亮怕楊駿要害他，逃亡許昌。楊駿為了鞏固自身勢力，任命其親信掌管禁軍，此舉導(dǎo)致宗室諸王與部分大臣不滿。291年，賈后借由楚王瑋除去楊駿及其勢力，任命汝南王亮與衛(wèi)瓘掌政。不久賈后利用楚王瑋與汝南王亮不合，去除汝南王亮及衛(wèi)瓘，再以偽詔殺楚王瑋，任命張華、裴頠及賈模等人掌政。所幸張華等人同心協(xié)力，盡忠職守，政局得以穩(wěn)固 。

294年匈奴郝散叛亂，不久平定。296年，其弟劉度元擁護(hù)齊萬年，聯(lián)合西北馬蘭羌、盧水胡叛變，晉軍大敗，周處陣亡。299年齊萬年之亂平定。江統(tǒng)繼郭欽后，亦建議將胡族強(qiáng)制遷離，所著《徙戎論》提出更完整的主張，但晉室已無能為力 。

由于太子司馬遹非賈后親生，賈后意圖廢除，300年污蔑太子謀反，太子被廢。趙王倫采親信孫秀計(jì)，挑撥賈后殺掉太子。而后趙王倫聯(lián)合齊王冏以替太子報(bào)仇為由，發(fā)兵消滅賈后及其黨羽，趙王倫專政。301年，趙王倫自立為帝，改元建始，惠帝退位為太上皇。三月，齊王冏、河間王司馬颙、成都王穎三王聯(lián)合常山王乂（后改封長沙王）討伐趙王倫。五月去除趙王倫及其黨羽，惠帝復(fù)位，齊王冏專政。302年成都王穎及河間王颙派軍討伐齊王冏，長沙王乂于京城洛陽響應(yīng)。最后齊王冏及其黨羽被除，長沙王乂掌政，成都王穎于鄴遙控朝廷 。

303年成都王穎為了去除駐守京城的長沙王乂，聯(lián)合河間王颙率軍攻擊洛陽，但屢次被長沙王乂擊敗。304年初洛陽城缺糧，東海王越勾結(jié)禁軍擒獲長沙王乂，開城投降。長沙王乂被殺，惠帝被迫立成都王穎為皇太弟，河間王颙為太宰，東海王越為尚書令。成都王穎勝利后，班師返鄴，政治中心北移。而后東海王越集結(jié)各方兵力，挾惠帝討伐成都王穎，最后失敗，晉惠帝被俘，東海王越逃至其封國東海（今山東郯城北），河間王颙將領(lǐng)張方占領(lǐng)洛陽 。

不久東海王越的親弟并州刺史東瀛公司馬騰及幽州刺史王浚聯(lián)合異族烏桓、羯硃等勢力擊敗成都王穎。成都王穎挾晉惠帝逃至洛陽，投靠擁有關(guān)中及洛陽的河間王颙，最后被廢，河間王颙改立司馬熾為皇太弟。305年東海王越在山東再次起兵，西向進(jìn)攻關(guān)中。306年東海王越攻入長安。河間王颙和成都王穎敗走，相繼被殺。東海王越迎惠帝還洛陽，隨后晉惠帝被毒死，豫章王司馬熾繼位，是為晉懷帝，由東海王司馬越專政。八王之亂至此結(jié)束 。

五胡亂華

 五胡亂華前北方外族分布圖，當(dāng)時(shí)外族有匈奴、羯、鮮卑、氐、羌、盧水胡、烏桓、巴人及高句麗人。

兩漢之時(shí)，華戎雜居。至魏武帝時(shí)，以羌胡實(shí)邊助國，羌胡反客為主，至?xí)x益不可制 ，遂有五胡之亂 。

八王之亂期間，司馬氏在地方上影響力頓減，地方勢力不斷膨脹，外族陸續(xù)叛變，成漢與前趙先后建立。氐族李雄在益州逐漸勢大，于304年稱王，兩年后稱帝，國號成，后改為漢，史稱成漢。304年司馬穎遭王浚圍攻，遣匈奴領(lǐng)袖劉淵回并州發(fā)兵支援，劉淵乘機(jī)宣布獨(dú)立。308年劉淵稱帝，國號漢，后稱前趙。李雄與劉淵的獨(dú)立，開啟“五胡十六國時(shí)期” 。而后，各族陸續(xù)立國，晉室在八王之亂后面臨覆亡危機(jī) 。

劉淵為了要擴(kuò)充版圖，遣子劉聰掠奪洛陽，大將石勒及王彌掠奪關(guān)東各州。310年劉淵去世，劉聰殺新帝劉和自立為帝。同年，石勒經(jīng)宛城、襄陽，掠奪江漢一帶，隔年北返。當(dāng)時(shí)關(guān)東又有蝗災(zāi)，洛陽缺糧，司馬越率朝中重臣及諸將東討石勒，棄懷帝于洛陽。311年晉懷帝與司馬越的矛盾爆發(fā)，懷帝密詔茍晞討伐司馬越，隨后司馬越病逝，王衍率軍歸葬封國東海。當(dāng)他東行至苦縣（今河南鹿邑縣）時(shí)，遭石勒襲擊，晉軍精銳受屠盡亡，眾位大臣在投降后被殺盡。此時(shí)洛陽空虛，劉聰、王彌及石勒和兵攻破，處死太子、殺害官員百姓三萬余人，擄走晉懷帝，史稱“永嘉之禍”。313年晉懷帝被殺，晉愍帝于長安繼立帝位，劉聰派劉曜持續(xù)攻打。316年晉愍帝投降，最后受辱被殺，至此西晉滅亡 。

西晉亡后，在北方尚有三個(gè)忠于晉朝的地區(qū)，即劉琨控制的并州北部、段匹磾控制的幽州、張寔控制的涼州。然而，劉琨先被石勒擊潰，投靠段匹磾。段匹磾則奉東晉密令將劉琨處死，之后自己也被石勒擊敗。而張寔去世之后，其弟張茂向前趙的劉曜稱臣。至此東晉在華北的勢力全部消滅 。

東晉歷史

晉室南渡與內(nèi)亂

  與王導(dǎo)建立東晉的晉元帝司馬睿。

晉元帝司馬睿原屬于東海王越，鎮(zhèn)下邳。當(dāng)時(shí)江東少受中原戰(zhàn)亂影響且財(cái)富充裕，但是吳人并不得志于晉室，所以有意光復(fù)吳國。吳姓世族中，義興周氏及吳興沈氏最盛，并為江東二豪，吳郡朱、張、顧、陸四氏居次。八王之亂后，江南發(fā)生三次叛亂，由于起事者出身卑寒，未受世族支持。三次叛亂最后都由義興周氏的周玘所平定，史稱三定江南。

307年八王之亂后，司馬睿聽從王導(dǎo)建議遷鎮(zhèn)到建康。南遷后王導(dǎo)以“鎮(zhèn)之以靜，群情自安”的政策穩(wěn)定政權(quán)，他借由當(dāng)?shù)孛款櫂s、賀循為引，進(jìn)而獲得吳姓世族的擁護(hù)。而后大量宗室和北方世族衣冠南渡，在王導(dǎo)號召下共同支持司馬睿，江南諸州次第歸附，東晉得以偏安 。

317年西晉滅亡后，司馬睿在建康重建晉廷，為晉元帝，史稱東晉。但是晉廷在穩(wěn)定后大量引用僑姓世族（原北方世族），壓抑吳姓世族。周玘等吳姓世族不滿，有意叛變，但事泄未果，周玘憂郁而死 。其子周勰繼之，意圖叛變，但因其叔周札泄密而未果。而后晉室分化周、沈二氏，使其先后崩潰，并將親晉的朱、張、顧、陸四氏遞升。僑姓世族持續(xù)侵犯江南經(jīng)濟(jì) ，并南方世族入仕朝廷，僑吳世族在政治及經(jīng)濟(jì)上的沖突仍在延續(xù)。加上世族對寒族歧視、與朝廷分庭抗禮；中央與方鎮(zhèn)對立及野心家崛起，使得東晉一朝始終動蕩不安 。

北方外患威脅仍在，東晉朝廷賴世族及方鎮(zhèn)的支持穩(wěn)定局勢，這使得不少實(shí)力派世族意圖叛變。當(dāng)時(shí)晉元帝倚重瑯琊王氏，任王導(dǎo)為丞相，讓王敦專政軍事，時(shí)稱“王與馬，共天下”。王敦素來桀驁，有意控制朝廷，晉元帝為了抑制王氏權(quán)勢，用劉隗、刁協(xié)、戴淵等人牽制，并防御京師。王敦萬份怨恨，于322年發(fā)兵，攻陷建康。刁協(xié)等人被殺，史稱王敦之亂。晉元帝備受恐懼，憂憤而死，太子紹繼位，是為晉明帝。當(dāng)時(shí)王敦欲篡位，移鎮(zhèn)姑孰（今安徽當(dāng)涂縣），但于324年病危。晉明帝下令討伐，平亂成功，由于王導(dǎo)未附逆，所以王氏仍受晉室重用 。

325年晉明帝去世，太子銜繼立，是為晉成帝。由王導(dǎo)及外戚庾亮輔政。當(dāng)時(shí)軍事重鎮(zhèn)分由陶侃鎮(zhèn)守荊襄地區(qū)及由蘇峻及祖約等鎮(zhèn)守淮南地區(qū)。陶侃懷疑自己因?yàn)殁琢恋母深A(yù)未能輔政，感到不滿。庾亮為了提防陶侃，派溫嶠鎮(zhèn)守武昌。蘇峻及祖約對庾亮鞏固中央的政策感到不滿，于327年反叛。次年蘇祖聯(lián)軍攻陷京師，脅持晉成帝，庾亮逃至尋陽（今江西九江市），史稱蘇峻之亂。此時(shí)陶侃觀望，經(jīng)溫嶠力勸之下決定討伐蘇峻。而后蘇峻陣亡，329年陶溫聯(lián)軍收復(fù)京師，平亂成功。事后庾亮請罪，外調(diào)鎮(zhèn)蕪湖，朝廷由王導(dǎo)執(zhí)政。334年陶侃去世，庾亮代之，仍遙控朝廷，與王導(dǎo)交惡。339年后，王導(dǎo)與庾亮先后去世，庾翼執(zhí)政，掌握荊州軍權(quán) 。

北伐與桓溫專政

東晉建立后，南遷的晉人莫不希望發(fā)動北伐，收復(fù)北方淪陷的家園。但世族安居江南，南方豐富的資產(chǎn)使得重返北方的意愿不高。朝廷又擔(dān)心野心家借此擴(kuò)大勢力、贏得人心，達(dá)成篡位目的，所以對大規(guī)模北伐消極應(yīng)對 。

東晉初期，朝廷采取以攻為守的態(tài)度抵御北方 。317年祖逖意圖北伐，晉元帝只給予少量軍隊(duì)，命他相機(jī)進(jìn)取。他招募流民建立軍隊(duì)，與當(dāng)?shù)貕]堡合作，成功收復(fù)黃河以南領(lǐng)土，與石勒隔河相持。但由于東晉發(fā)生內(nèi)亂，朝廷也擔(dān)心他威望太高，于321年派戴淵為總督節(jié)制，收復(fù)河北的計(jì)劃無疾而終，祖逖憂憤而死，失地得而復(fù)失。王敦因?yàn)樽驽讶ナ蓝辉儆蓄檻]，終于叛變。祖逖軍由其弟祖約率領(lǐng)，最后也隨蘇峻叛變。晉成帝時(shí)，庾亮、庾翼兄弟以荊州為中心，意圖發(fā)動北伐。但是因?yàn)槌⒌种?，此次北伐沒有實(shí)現(xiàn)。庾氏兄弟去世后，桓溫?fù)?dān)任荊州刺史。他向往劉琨、陶侃事跡，以北伐為己任 。

346年晉穆帝時(shí)，桓溫討伐成漢（成漢于338年為李壽篡位，改國號為漢），次年討滅，聲威大震，遭到世族忌妒，執(zhí)政司馬昱引殷浩抗衡桓溫。349年石虎死，晉廷派褚裒北伐，失敗?；笢囟啻握埱蟊狈ィ瑫x廷不許，派殷浩負(fù)責(zé)北伐。352年殷浩聯(lián)合羌將姚襄討伐前秦，被苻健擊敗。次年殷浩再度北伐，為姚襄所襲。354年，晉廷無奈派桓溫掌握北伐大權(quán)。桓溫先后發(fā)動三次北伐，同年2月伐前秦，苻健采用堅(jiān)壁清野戰(zhàn)術(shù)，打敗晉軍，桓溫缺糧撤退。356年，桓溫?fù)魸⒑幽弦ο?，收?fù)洛陽，修謁皇陵。358年他建議遷都洛陽，遭到世族反對作罷。晉哀帝及晉廢帝時(shí)期，朝廷已經(jīng)被桓溫控制。當(dāng)時(shí)北方呈現(xiàn)前秦前燕兩強(qiáng)局勢，洛陽為前燕占領(lǐng)。桓溫為了準(zhǔn)備篡位，于369年討伐前燕。燕軍大敗，晉軍進(jìn)駐枋頭（今河南?？h附近），與燕將慕容垂對峙。最后晉軍缺糧而退，慕容垂率軍追殺，晉軍大敗。371年桓溫廢晉帝司馬奕為東海王，改立司馬昱，即簡文帝。隔年簡文帝去世，晉孝武帝繼位，桓溫索求“九錫”，有代晉之意。大臣謝安、王坦之盡力拖延，不久桓溫病死，東晉得以保存 。

淝水危機(jī)

 淝水之戰(zhàn)前夕，前秦東晉對峙圖

晉孝武帝時(shí)，謝安執(zhí)政，桓沖為荊州刺史，防御荊襄地區(qū)；謝玄鎮(zhèn)廣陵，與謝安防御淮南地區(qū)。為了加強(qiáng)中央軍力，謝安任劉牢之為參謀，招募淮南江北百姓，成立北府軍 。

370年，前燕被前秦消滅，前秦帝苻堅(jiān)有意滅東晉統(tǒng)一天下。他于373年派兵攻下東晉梁益二州；378年派苻丕圍攻襄陽，隔年攻破，俘虜朱序；又派彭超圍攻彭城，被謝玄率北府兵擊敗。382年呂光平定西域，苻堅(jiān)的目標(biāo)指向東晉。隔年5月，桓沖率十萬軍意圖奪回襄陽，苻堅(jiān)派苻睿、慕容垂等人防御。8月，苻堅(jiān)認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，率舉國之師南征東晉，兵分三路，聲勢浩大 。他親率步兵六十萬抵達(dá)項(xiàng)城，派苻融為先鋒率二十七萬兵攻打壽陽，梁成等人屯洛澗以控制淮河。晉廷震驚，謝安力持鎮(zhèn)定，命謝石為前線大都督、謝玄為先鋒，與謝琰、桓伊等人率八萬北府兵北上救援 。

383年10月，秦軍前鋒攻陷壽陽后，苻堅(jiān)趕往指揮，派朱序向謝石諸將勸降。但朱序向晉將盡泄秦軍虛實(shí)，建議速戰(zhàn)速決。11月謝玄派劉牢之率五千精兵攻破洛澗，晉軍西行，與秦軍對峙淝水。12月，謝玄向苻堅(jiān)建議后退決戰(zhàn) 。諸秦將認(rèn)為阻敵淝水畔比較安全，但苻堅(jiān)認(rèn)為半渡而擊可主動對決。秦軍后移時(shí)，晉軍渡水突擊，朱序于后軍大喊秦軍已敗。秦軍大亂，謝玄等人乘勝追擊，秦軍全面崩潰，苻融戰(zhàn)死，苻堅(jiān)中箭，孤身北返，后由慕容垂護(hù)送。此役晉軍全面勝利，對于東晉意義非凡，史稱淝水之戰(zhàn) 。

戰(zhàn)后，謝安都督諸州軍事，準(zhǔn)備北伐支離破碎的前秦。384年，謝安命謝玄、桓石虔率軍北伐，謝玄等人自廣陵北上，攻克鄄城、廣固等地，并修建青州派（水利工程） 以運(yùn)送糧草。此役收復(fù)山東、河南一帶，將北部邊界推至黃河以南。荊州軍也成功收復(fù)四川、襄陽一帶。謝玄繼續(xù)北上，前鋒劉牢之一度打到鄴城。但專政朝廷的司馬道子忌諱謝氏功高，朝議“以征役既久，宜置戍而還”，令謝玄回鎮(zhèn)淮陰，北伐功敗垂成 。

朋黨之亂與桓玄稱帝

司馬道子為晉孝武帝之弟，甚受信任。淝水之戰(zhàn)后謝安、謝玄被司馬道子排擠，朝廷逐漸混亂。北府軍后來由王恭等人統(tǒng)率?；笡_去世后，桓家由桓玄領(lǐng)導(dǎo)。390年晉孝武帝對司馬道子不滿，內(nèi)以王珣、王雅入廷，外以王恭任兗州刺史、殷仲堪任荊州刺史；司馬道子也引王國寶及王緒抗衡，朋黨亂起。396年晉孝武帝被貴人張氏殺死，太子繼立，為晉安帝，安帝一般被評價(jià)為甚愚。398年王恭和庾楷上表彈劾王國寶并領(lǐng)兵討伐，殷仲堪遙援，吳姓世族也發(fā)民支持。司馬道子畏懼，只好殺王國寶、王緒求和。之后司馬道子聽從司馬尚之建議，任王愉江州刺史，作為外援。次年王恭聯(lián)合荊州刺史殷仲堪、廣州刺史桓玄再度舉兵。司馬道子命其子司馬元顯為都督，同王愉率軍抵御。王愉被擊敗，聯(lián)軍攻至京師。司馬元顯收買劉牢之倒戈，王恭敗死。殷仲堪與桓玄得知后退至尋陽，由桓玄任盟主，最后雙方言和。朝廷為分化殷仲堪勢力，任桓玄為江州刺史、殷仲堪為荊州刺史、楊佺期為雍州刺史。399年桓玄殺殷楊二人，并其轄地 。

司馬元顯擔(dān)憂北府軍不可靠，征江東豪族佃民以建立新軍，稱為“樂屬”。這卻使“東土囂然”，引發(fā)民變，399年孫恩率眾攻陷會稽，史稱孫恩之亂。孫恩世奉五斗米道，五斗米道大受世族及平民信仰。400年孫恩擴(kuò)張勢力，江東豪族 及五斗米道紛紛響應(yīng)，江東八郡完全淪陷。401年孫恩偱海路直襲丹徒，京師震撼。劉牢之派劉裕至海鹽擊敗孫恩，孫恩乘船而退，被劉裕再次擊敗。402年3月孫恩為臨海太守辛景所敗，投海而亡。余眾由其妹夫盧循領(lǐng)導(dǎo) 。

402年司馬元顯為了避免桓玄乘亂偷襲，搶先西征，任劉牢之為先鋒，司馬尚之為后部?；感猜受姈|下，最后大破司馬尚之。劉牢之認(rèn)為司馬元顯無用，倒戈引桓軍入建康?；感刂瞥?，誅殺異己，先后殺司馬元顯與道子，并奪取劉牢之兵權(quán)，誅戮部分北府將領(lǐng)，提拔北府將領(lǐng)劉裕。他最初有意革新朝廷，但最后豪奢縱欲，政令無常，漸失人心。403年桓玄篡位稱帝，建國桓楚。隔年劉裕同北府舊將何無忌、劉毅舉兵，收復(fù)建康，桓玄挾晉安帝西撤江陵。不久桓玄又率軍東下，被劉毅擊敗，在逃往蜀地途中被馮遷所殺。而后桓振、桓謙又挾晉安帝反抗，劉裕直到405年肅清桓氏勢力，得以迎晉安帝復(fù)位，掌控了朝廷 。

劉裕篡晉

  劉裕像

劉裕掌控朝廷后，荊州刺史劉毅忌妒，意圖舉兵。412年劉裕搶先討伐劉毅，劉毅兵敗自殺。405年，益州刺史毛璩率軍討伐江陵桓振，蜀軍不愿遠(yuǎn)征，推譙縱為首叛晉，譙蜀建立。蜀軍隨后攻陷成都，殺死毛璩，譙縱自號成都王。408年晉廷派劉敬宣率軍討伐但失敗。413年劉裕派西陵太守朱齡石率軍西伐，攻占成都。譙縱敗退自殺，譙蜀亡 。

盧循為孫恩繼承人，桓玄為安撫他任為永嘉太守，但他仍不斷襲擾沿海。404年盧循由海路攻占廣州，隔年晉廷又任命他為廣州刺史。410年盧循趁劉裕北伐南燕之機(jī)，與其姐夫徐道覆分二路北伐，于桑洛州合力擊潰劉毅（今江西九江市），乘勢攻入京師建康，史稱盧循之亂。此時(shí)劉?；爻?，盧循和徐道覆發(fā)生內(nèi)訌，盧循久攻京師不破，撤守尋陽。10月徐道覆進(jìn)攻江陵，為守將劉道規(guī)所敗。12月盧循被晉軍打敗，退守廣州。411年劉裕派兵擊殺徐道覆。盧循最后于交州被交州刺史杜慧度殲滅，投水自殺，至此亂事平定 。

劉裕消滅若干異己后，為了名正言順稱帝，先后發(fā)動兩次北伐。當(dāng)時(shí)南燕慕容超屢屢入侵，409年劉裕率軍伐南燕，次年攻破南燕都城廣固（今山東青州市），擒殺慕容超，南燕亡。而后因盧循叛亂，劉?；貛?。后秦屢遭胡夏帝赫連勃勃入侵，國勢大衰，幼主姚泓初立。416年12月劉裕再度北伐，連克許昌、洛陽。隔年劉裕兵分兩路圍攻關(guān)中，最后攻破長安，后秦亡。但該年冬天，留守京師的劉穆之突然去世，為免后方生變影響自己的篡晉計(jì)劃，劉裕不得不返回京師。他命其幼子劉義真同王鎮(zhèn)惡、沈田子諸將防守長安，后來諸將內(nèi)訌，胡夏帝赫連勃勃率軍攻擊 。417年冬劉裕命劉義真等率軍東歸，遭夏軍追擊，元?dú)獯髠?，至此北伐結(jié)束。關(guān)中失守后，同年劉裕殺晉安帝，立其弟德文，為晉恭帝。420年劉裕廢晉恭帝自立，是為宋武帝，建國宋，史稱南朝宋，東晉至此滅亡，進(jìn)入“南北朝時(shí)期”。此時(shí)北方仍處于五胡十六國時(shí)期，直至440年北魏統(tǒng)一后方形成南北朝對峙格局 。

疆域及行政區(qū)劃

  西晉初期疆域圖。

西晉承襲曹魏領(lǐng)土，統(tǒng)一后領(lǐng)有孫吳疆域。疆域北至山西、河北及遼東，與南匈奴、鮮卑及高句麗相鄰；東至海；南至交州（今越南北部）；西至甘肅、云南，與河西鮮卑、羌及氐相鄰 。

西晉政區(qū)制度承襲東漢末期的制度，為州郡縣三級制。于三國曹魏時(shí)期有司、豫、兗、青、徐、冀、幽、并、雍、涼、荊、揚(yáng)十二州，滅蜀漢后分益州置梁州。265年西晉代曹魏后，分雍、涼、梁三州之地設(shè)秦州，后分益州地設(shè)寧州，后分幽州地設(shè)平州。280年滅孫吳后得荊、揚(yáng)、交、廣四州，并將荊、揚(yáng)兩州與原曹魏荊、揚(yáng)兩州合并，共十九州。秦州、寧州曾經(jīng)廢止，后來復(fù)置。291年分荊、揚(yáng)州地設(shè)江州，307年分荊、江州地設(shè)湘州，至此共二十一州。州以下分郡、王國。晉武帝防止野心世族篡位，制定分封制，依人口多寡封國諸王，有大國、次國、小國三種類型（詳見晉朝藩王列表）。但諸王僅得租稅，王國如同郡縣。諸王的軍權(quán)，主要來自鎮(zhèn)守之地?？?、王國以下為縣?？h大者置令，小者置長。至于公國、侯國，其地位同縣 。

  紅色為東晉領(lǐng)土范圍（未包括數(shù)次北伐收復(fù)的土地）。

東晉政區(qū)襲承西晉，也是實(shí)行州郡縣三級制。但是其州郡越分越多，轄區(qū)縮小。西晉末年，大量流民南渡。東晉朝廷為了安撫僑民及僑姓世族，以原籍州郡縣名寄治別處，而無實(shí)地，此即僑州郡縣。等到安定后實(shí)施土斷，使其州郡領(lǐng)有實(shí)地，戶籍和賦役與一般州郡縣相同 。

東晉政區(qū)隨其疆域的變化而有增減。由于外族入侵與晉軍北伐，北疆時(shí)常變動；四川先后出現(xiàn)成漢、譙蜀等國；東南疆域大致固定。晉元帝時(shí)期，石勒入侵，北疆只?；茨辖暌粠?。成漢占據(jù)四川，于347年被桓溫滅?；笢匕l(fā)動三次北伐，一度收復(fù)山東及河南地區(qū)，后敗于前燕而止。前秦屢次入侵東晉領(lǐng)土，此時(shí)東晉僅剩揚(yáng)、荊、江、廣、交、豫、徐、兗、益、寧七州，及兗、青、冀、司、幽、并、益等僑州，共十五州。383年淝水之戰(zhàn)，前秦慘敗。隔年謝玄北伐，成功收復(fù)黃河、秦嶺以南地區(qū)。之后東晉內(nèi)亂，桓玄篡位，譙蜀獨(dú)立，疆域萎縮。劉裕崛起后攻滅譙蜀并發(fā)動兩次北伐，收復(fù)四川、山東、河南及關(guān)中地區(qū)。然而劉裕因故返京，將領(lǐng)內(nèi)亂，夏人入侵，關(guān)中得而復(fù)失。此時(shí)東晉領(lǐng)有揚(yáng)、北徐、豫、江、北青、司、荊、北雍、東益、寧、交、廣、北并、北冀、梁、徐、北兗等十七州，及幽、冀、東秦、青、并、兗、秦、雍等僑州，共二十五州 。

  西晉蟠龍環(huán)

兩晉的為世族政治 。世族（又稱士族、勢族、門閥）的形成始自漢魏，主要由地方豪強(qiáng)、經(jīng)學(xué)世家或累世為官者組成。九品中正制的誕生不僅成為維護(hù)世族政治的主要工具，也構(gòu)成其一部分。220年曹魏實(shí)施九品中正制作為拔選人才的制度，以取代因戰(zhàn)亂而崩潰的察舉制度。魏晉時(shí)擔(dān)任審查的中正一般為二品官，但二品官幾乎為世族，使得世族獲得拔選人才的權(quán)力。由于在拔選時(shí)往往重視家世而忽略才德，最后形成“上品無寒門、下品無世族”的局面。曹魏“九品官人法”起初依才能、德行與家世為標(biāo)準(zhǔn)，將士人評為九等后來演變成以家世為重 。

五胡亂華后，隨晉室南遷的北方世族稱為為“僑姓”（如瑯琊王氏、陳郡謝氏等），南方世族則稱為“吳姓”。東晉時(shí)，以僑姓世族為主世族政治發(fā)展到巔峰，幾乎獨(dú)占政治權(quán)力。至于吳姓世族，東晉朝廷對其采取排斥態(tài)度，吳姓世族也不愿與其積極合作，久之雙方隔閡加深。然而，隨者江南的開發(fā)，寒族及吳姓世族也逐漸抬頭 。

架構(gòu)方面，朝廷的決策機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)也逐漸分立。尚書省、中書省及門下省依序獨(dú)立出來，由漢代的三公九卿制走向隋唐的三省六部制。西晉承襲曹魏，中書監(jiān)職權(quán)甚重，名實(shí)方面俱稱為宰相。由于地處樞近，雖然官位在尚書令之下，但權(quán)力在其之上。同時(shí)門下也自中書分到部分權(quán)力 ，共同掌管決策，尚書則掌管行政。尚書的內(nèi)部架構(gòu)發(fā)展較為充分，在西晉即有省、曹、郎曹三級機(jī)構(gòu)，“八座”之官。中書及門下直到東晉方擴(kuò)張機(jī)構(gòu)，中書省分局曹以協(xié)理奏章，門下至?xí)x哀帝時(shí)建立門下省。后來皇帝為了提防權(quán)力漸盛的中書省，以門下省參與政治以牽制之 。

兩晉的三公雖然無實(shí)權(quán)為榮譽(yù)職，但可為皇帝顧問，該職也用來安置權(quán)臣。當(dāng)時(shí)一些權(quán)臣，大多以三公錄尚書事、加領(lǐng)中書及門下，或加領(lǐng)大將軍、持節(jié)都督中外諸軍事。至于監(jiān)察制度，御史臺成為完全獨(dú)立的部門，直接由皇帝控制。然而其主要功能為維護(hù)皇帝威嚴(yán)，并非掃蕩貪污。御史臺架構(gòu)完整，屬官分為監(jiān)察司法的治書侍御史、維持朝殿威權(quán)的殿中侍御史和監(jiān)督官吏是否瀆職的侍御史 。

由于《魏律》內(nèi)容繁雜，早在司馬昭執(zhí)政時(shí)即命羊祜、杜預(yù)、裴楷等人參考《漢律》及《魏律》來修編新法律。267年完成新律，次年頒行全國，此即《晉律》。因?yàn)橛谔┦寄觊g頒行，又稱《泰始律》。這是魏晉南北朝時(shí)期唯一在中國本土通行的法典。張斐、杜預(yù)各別又為《晉律》作注本《律解》（張著）及《律本》（杜著）。經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)后，該注與律文具有同等法律效力，所以又與《晉律》統(tǒng)稱“張杜律”。這種以注輔文的立法方式影響后世，如唐代的《永徽律疏》 。

軍事制度

  西晉軍鎮(zhèn)及八王封國分布圖

西晉的軍事制度沿襲曹魏，采用世兵制。晉武帝頒布去州郡兵及封國制，并任眾王都督諸州軍事。東晉兵制襲用世兵制，并以募兵制補(bǔ)充兵力。由于中央衰落，軍力外重內(nèi)輕，地方方鎮(zhèn)較不受朝廷管轄。謝安為了鞏固中央，建立北府軍 。

西晉軍隊(duì)分為中軍、外軍和州郡兵，中外軍全部兵員都來自軍戶。中軍直屬中央，編為軍、營，主要保衛(wèi)京師，有事出征，兵力不下10萬人。駐防城內(nèi)宮殿宿衛(wèi)、宮門及京城宿衛(wèi)為宿衛(wèi)軍。駐防京郊，有事出征為牙門軍。中軍統(tǒng)帥為中軍將軍，后改為北軍中侯或中領(lǐng)軍。外軍為中央直轄的各州都督所統(tǒng)率的軍隊(duì)，都督一般由征、鎮(zhèn)、安、平等將軍或大將軍擔(dān)任。州郡兵是地方軍備，西晉滅孫吳后，為避免東漢末期諸州割據(jù)再度發(fā)生，裁撤州郡兵。并改置武吏，大郡100人、小郡50人，用以維持治安。但是實(shí)際上取消的州郡兵甚少 。

晉武帝頒布封國制，諸王分封郡國，大國三軍5000人、次國二軍3000人、小國一軍1500人（詳見晉朝藩王列表）。并任一些王室都督諸州軍事，如汝南王亮督豫州、楚王瑋督荊州、河間王颙督關(guān)中。晉武帝任諸王都督諸州軍事是為了提升宗室力量避免權(quán)臣專政，但卻使得地方宗室掌握軍權(quán)，權(quán)力有逐漸凌駕中央的趨勢。西晉都督為持節(jié)使臣以督諸軍，持節(jié)都督分為三級，都督中外諸軍事為最高統(tǒng)帥，監(jiān)諸軍次之，都督各州諸軍事居末，和將軍分統(tǒng)外軍 。

東晉沿襲西晉軍事制度，但已有變化。因?yàn)榛蕶?quán)衰微，中軍往往有名無實(shí)，同駐京師的還有揚(yáng)州都督所屬軍隊(duì)。外軍大多由世族的軍隊(duì)組成，統(tǒng)軍將領(lǐng)稱霸一方，其中荊州軍甚至超越中央。東晉多次北伐，確有助鞏固偏安之局，但如果方鎮(zhèn)具有野心，往往借此篡位。關(guān)于兵源方面，因?yàn)閼?zhàn)亂軍戶大減，兵員改以募兵補(bǔ)充，或直接征兵。其中由北方流民招募組成的北府兵，屢次擊敗強(qiáng)敵，在東晉后期等級如同中軍 。

人口

  “衣冠南渡”，中原世族與人民南遷圖。

西晉統(tǒng)一全國后人口但仍未恢復(fù)到東漢水準(zhǔn)，八王之亂及五胡亂華更使人口數(shù)急劇銳減。五胡亂華期間發(fā)生多次大，例如劉聰、劉曜、石勒及石虎在華北的。戰(zhàn)亂帶來的瘟疫及饑荒，也造成人民大量死亡，甚至發(fā)生“人相食，饑死者十五六”的慘事。除戰(zhàn)亂因素外，兩晉人口數(shù)也因?yàn)榉N種因素被隱瞞。政府賦稅繁重，使得百姓依附在大族或寺廟下逃避課稅；當(dāng)時(shí)軍人及部曲、僧人、道士及奴婢是屬于別籍而不入戶；此外，因?yàn)閼?zhàn)亂使大量人口外移或是遷入后隱瞞戶籍 。

由于北方戰(zhàn)亂不堪，大量人民逃至南方，形成一股人口大流動。滯留華北的漢人則依靠40余個(gè)塢堡自衛(wèi)。當(dāng)時(shí)主要流亡潮有六次，296年晉惠帝時(shí)期關(guān)中發(fā)生齊萬年之亂，數(shù)萬人民由關(guān)中經(jīng)過漢中，抵達(dá)蜀地，之后協(xié)助李特、李雄立國。另一股經(jīng)漢水、宛至淮河，后為石勒吸收。巴蜀后，人民逃至荊湘地區(qū)，因受土豪欺壓而叛亂，最后為王敦、陶侃平定。并州饑民向冀豫地區(qū)乞食，后由田甄率領(lǐng)，稱為“乞活賊”。涼州少受戰(zhàn)亂，眾多人民前往避難。由于保留大量漢人文物制度，形成“河西文化”。華北時(shí)，眾多人民逃往遼東，由慕容皝設(shè)僑郡收留。后來這些僑民協(xié)助慕容皝建立前燕 。

最后也是最大的一股是在永嘉之亂后由中原流向江南，史稱“永嘉之亂、衣冠南渡”。于東晉時(shí)期共有五次，分別為司馬睿移鎮(zhèn)江東時(shí)期；祖逖、祖約北伐失敗南撤時(shí)期；后趙滅亡，桓溫北伐時(shí)期；淝水之戰(zhàn)后前秦崩潰時(shí)期及劉裕北伐失敗時(shí)期。南遷僑姓世族成為東晉朝廷與南朝的支柱。僑民渡江后主要分布在荊揚(yáng)梁益四州，有些深入閩廣之地。僑民主要先安置在僑州郡縣，入白籍，可以減免賦役。由于僑州郡縣遷徙不定、僑民與當(dāng)?shù)厝嗣窕祀s，戶籍難于管理，影響了政府賦稅收入。所以安定后實(shí)施“土斷”，將僑民就地入戶（黃籍）以裕財(cái)實(shí)兵，并使官吏喪失免稅特權(quán) 。在東晉時(shí)共實(shí)施四次。當(dāng)時(shí)人民為重要資產(chǎn)，戰(zhàn)爭時(shí)不論是侵略者或是被侵略者，往往強(qiáng)迫人民遷移，以防資敵，尤其在華北或江淮地區(qū)常常發(fā)生 。

經(jīng)濟(jì)

農(nóng)業(yè)

  《耕犁圖》，魏晉墓磚畫。

由于兵事將休，在晉武帝時(shí)期就廢除屯田制，將民屯田給予農(nóng)民，實(shí)施占田制及蔭客制，并以課田法課稅 。占田制及蔭客制使世族占田有法可依，平民也擁有一定大小的土地，但世族大量并購?fù)恋氐膯栴}并未解決。雖然課田法使地租比曹魏時(shí)重一倍，但由于農(nóng)民由賦稅更重的屯田農(nóng)民構(gòu)成，所以負(fù)擔(dān)比屯田制稍微減輕。 由于被蔭庇的農(nóng)民只需向蔭庇者交租即可，國家稅收得由其他編民齊戶承擔(dān)，這使更多的農(nóng)民轉(zhuǎn)蔭至大地主名下。最后政府稅收短缺，世族獲得經(jīng)濟(jì)特權(quán) 。

東晉時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)在社會經(jīng)濟(jì)中所占的比例比北方更大。早在孫吳時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)日益開發(fā)。當(dāng)時(shí)吳姓世族即擁有眾多的莊園。晉室南遷后，中原人口大量南遷，改善南方地廣人稀的問題。僑姓世族大量開發(fā)無主地，建立方圓數(shù)十里至數(shù)百里的莊園，有效將勞動力組織起來。由于世族壟斷土地，占奪田園山澤，使得貧富差距極大。所以王導(dǎo)曾于晉成帝咸和五年（330年）實(shí)施度田收租，以改變西晉時(shí)將田租與戶調(diào)合一征收；咸康二年（336年）頒布“壬辰詔書”，禁止占山護(hù)澤。這些都意圖減輕百姓負(fù)擔(dān) 。當(dāng)時(shí)莊園除了有部曲、佃客外，還有門生及奴隸。中原人士帶來北方精耕細(xì)作的技術(shù)，推廣牛耕加快耕田速度。東晉南朝重視水利，代有修筑。最后，南方的水田普遍開發(fā)，農(nóng)作物品種增加、生產(chǎn)量提高（如嶺南地區(qū)一年可兩熟）。長久下來使中國的經(jīng)濟(jì)中心南移 。

手工業(yè)

  《采桑圖》魏晉墓磚畫

手工業(yè)主要由官府專營，設(shè)置少府及作部。冶煉業(yè)得到了發(fā)展，灌鋼技術(shù)的發(fā)明，把生鐵和熟鐵混雜在一起，工藝簡便，生產(chǎn)效率更高，鋼鐵的品質(zhì)也更好。在熱處里技術(shù)中發(fā)明了油淬，使鑄鐵可鍛化，最后鍛件成為主導(dǎo)地位。紡織業(yè)用麻織成的布，馬鈞改良紡織機(jī)，品種及品質(zhì)皆提升。當(dāng)時(shí)制紙業(yè)除麻紙外也利用藤做出“藤角紙”。紙張已經(jīng)可作出雪白紙及五色花箋，到南朝完全替代竹簡和絹錦。制瓷業(yè)在制成技術(shù)也有長足的進(jìn)步，并廣泛在南方地區(qū)擴(kuò)散。例如浙江就形成越窯、甌窯、婺州窯及德清窯。制茶業(yè)方面，由于晉代士人習(xí)慣飲茶并提倡以茶代酒，使需求提高，種植區(qū)域進(jìn)展到東南沿海。造船業(yè)歸官府管理，當(dāng)時(shí)大船載重達(dá)萬斛以上。由于江南水路繁多，所以十分興盛 。

商業(yè)

平吳之后，皇室與官僚逐漸普及參與經(jīng)商，并將商業(yè)活動發(fā)展到交廣等邊遠(yuǎn)地區(qū)。例如吳王司馬晏的部下從事“市買錢帛”的簿冊，對商業(yè)的參與有一定的規(guī)模。石崇任荊州刺史時(shí)，劫遠(yuǎn)使商客，致富不貲。他生活奢侈，甚至與王愷競相爭豪。晉室南渡后，中原財(cái)富大多轉(zhuǎn)移至江南地區(qū)，商業(yè)仍然興盛，最大商業(yè)中心為建康、次為江陵。由于戰(zhàn)亂與銅量不足，鑄錢不足，幣值處于混亂狀態(tài)。貿(mào)易也有發(fā)展，南北互市和海外貿(mào)易主要由官府掌握，私人經(jīng)營商業(yè)的很多，交易的大宗物品是糧食、布帛、魚、鹽等生活用品和一些奢侈品。廣州海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，進(jìn)口明珠、翡翠、犀象、香料，出口以絲綢為大宗 。

文化

在晉代，邊疆民族進(jìn)入中原，經(jīng)過民族交會，同化于夏族之中，游牧民族帶來的草原文化也融于中原文化。中原漢人南下，促進(jìn)了南方特別是江南的大發(fā)展。晉及南北朝時(shí)，族群大遷徙及文化交融造成南北文化分野，黃河流域由原來的中原而淪為北方，和以江南為重心的南方相對而稱。當(dāng)時(shí)天下大亂，士族文人多不以道義為重，因而儒學(xué)中衰。曠達(dá)之士，目擊衰亂，不甘隱避，則托為放逸，遂開清談之風(fēng)。晉室之興，世亂未已，向秀之徒，益尚玄鳳。玄學(xué)與印度東傳之佛教交會，中國文化逐漸形成儒釋道融合，道教及佛教也在該時(shí)期逐漸擴(kuò)展到一般人民的生活 。晉朝雖為自漢末以來中國文化中衰之時(shí)期，但在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等等方面也有新的發(fā)展，例如王羲之及王獻(xiàn)之的書法、顧愷之的繪畫。兩晉的社會問題主要圍繞在世族上，世族是構(gòu)成社會的上流階層，深深影響該時(shí)期。當(dāng)時(shí)官學(xué)不振，而世家大族學(xué)術(shù)興盛，尤其在南方，家學(xué)成為文化傳承、發(fā)展的最重要形式 。

學(xué)術(shù)思想

  《竹林七賢與榮啟期》，南朝大墓磚畫。由上至下，左至右分別為春秋隱士榮啟期及竹林七賢阮咸、劉伶、向秀、嵇康、阮籍、山濤、王戎。

晉朝的學(xué)術(shù)思想，已由經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)為玄學(xué)為主。清談則于士大夫之間廣為流行。魏晉交替之際，司馬氏意圖奪取皇位，政治壓抑，社會動蕩，時(shí)稱“魏晉之際天下多故，名士少有全者”，名節(jié)禮法流于虛偽或鄙視。此時(shí)世族茍且偷安，又心懷憂慮，遂以清談代替，拋開現(xiàn)實(shí)，專尚理辯。儒學(xué)發(fā)展到最后已破落瑣碎，著重考據(jù)而輕視義理，使得思想處于空窗期。玄學(xué)就在這些原因知下，于240年－249年間發(fā)展盛行 。

玄學(xué)與道教并非同物，主要書籍為《老子》、《莊子》和《周易》，合稱三玄。思想核心為“無”，玄學(xué)家認(rèn)為“萬物皆產(chǎn)生于無”。 ，但能主宰一切。玄學(xué)在政治上主張“無為而治”，并將儒家的“名教”與道家的“自然”結(jié)為一體，提倡“名教出于自然”。該論點(diǎn)認(rèn)為天下尊卑、上下關(guān)系本來即有，不可否認(rèn)。由于要求老百姓“順天知命”，受到當(dāng)?shù)勒邭g迎而大力提倡 。

早在曹魏時(shí)期，何晏、王弼即提出“名教出于自然”說。魏末晉初的玄學(xué)代表人物為竹林七賢，思想各有輕重，但主要以嵇康及阮籍的思想為代表。他們崇尚“自然無為”的態(tài)度，主張“越名教而放自然”。揭露司馬氏集團(tuán)虛偽的“名教”外衣，對所謂“名教”禮法唾棄之。但因“任自然”觀點(diǎn)過于極端發(fā)展，呈現(xiàn)出聲色犬馬的放蕩生活。到西晉后期，玄學(xué)代表為裴頠及郭象。裴頠對“任自然”提出修正，主張“崇有論”，以矯“虛誕之弊”。郭象進(jìn)一步證明“名教”即是“自然”，玄學(xué)發(fā)展至此已臻終結(jié)。此時(shí)清談之風(fēng)亦蔓延到政治舞臺上，握有大權(quán)的達(dá)官顯要也大談玄理，呈現(xiàn)一批在世又欲出世的權(quán)貴 。

東晉時(shí)期，放蕩的行為稍微收斂，但清談之風(fēng)因?yàn)槌?quán)貴提倡而盛行不衰。當(dāng)時(shí)世族生活優(yōu)裕，多喜于名山古剎、別墅湖畔優(yōu)談玄理，成為社交活動。朝廷及世族忽略具體事務(wù)，終日暢談玄理，形成茍且頹廢的價(jià)值觀，導(dǎo)致東晉朝廷逸于偏安。由于佛教東傳，許詣、孫綽將佛學(xué)加入清談，與玄學(xué)互相激蕩。若干僧侶也加入清談，傳達(dá)佛學(xué)，例如竺法護(hù)、道林等人。不過仍然有人反對清談，大多為寒族。如西晉裴頠、江惇、范寧，東晉應(yīng)詹、陶侃、卞壺等人，范寧甚至著有“王何論”，嚴(yán)厲批評何晏、王弼二人。但清談仍歷久不衰，直到隋朝方衰，唐朝中期終止 。

宗教

 慧遠(yuǎn)像，源自1921年出版的《晩笑堂竹荘畫傳》。

兩晉時(shí)期，宗教以佛教、道教為主，但佛教的勢力較道教強(qiáng)盛。關(guān)于佛道沖突，江南道教附儒，玄佛合流，分成兩個(gè)集團(tuán)，僅清談爭辯，未涉及政治權(quán)力，與北方不同 。

佛教于東漢即傳入中國，當(dāng)時(shí)儒教興盛，人民安定，所以少有發(fā)展。兩晉時(shí)期戰(zhàn)亂年年，豪族欺壓百姓。儒教衰落，思想空虛。以致人人厭苦、家家思亂、精神缺乏寄托。由于佛教所主張的“神不滅論”、“因果報(bào)應(yīng)”及“六道輪回”撫慰人心。佛教就借由深邃的義理，逐漸在中國盛行。但對于佛學(xué)內(nèi)容陸續(xù)仍有爭論。東晉后期，庾冰、桓玄與名僧慧遠(yuǎn)為是否行跪禮發(fā)生爭論。后來南朝梁范縝還提出《神滅論》及《偶然論》，反駁佛理“神不滅論”與“因果報(bào)應(yīng)” 。

佛教在初期大致可分為道安的本無派、支憨度的心無派和支道林的即色派。當(dāng)時(shí)東晉流行清談，于是僧侶就借由清談將佛理傳播給士大夫，使佛教得以在南方傳播。其中以支道林最擅長談玄。南北佛教到后來形成不同學(xué)風(fēng)，北方重行業(yè)，崇尚禪學(xué)、律學(xué)及凈土信仰。南方重義理、注重在涅槃佛性的探討。東晉晚期時(shí)，慧遠(yuǎn)擅長儒學(xué)，力謀佛、玄、儒融合，促使佛教中國化，最后成為凈土宗的祖師之一?；圻h(yuǎn)還提倡譯經(jīng)，與北方名僧鳩摩羅什交流譯本。法顯是中國首位西行求法的僧侶，他于399年自長安出發(fā)，經(jīng)西域抵北天竺、獅子國及中天竺。取得梵本戒律后，414年經(jīng)海路返抵建康。他與數(shù)位名僧大量翻譯經(jīng)文，并將旅途見聞寫成‘佛國記’，成為研究西域及印度史地的重要作品 。

 龍虎山，建有正一觀，為五斗米道的發(fā)祥地之一。

早在三國西晉時(shí)期，就出現(xiàn)太平道及五斗米道。后來五斗米道發(fā)展成天師道，并分成利用符水治病的符水派；信奉金丹經(jīng)、房中術(shù)的金丹派；主張“無為自然”，似道家的清靜派 。

五胡亂華后，由于百姓遭受戰(zhàn)亂及豪族欺壓，紛紛信仰道教。民間信仰道教者大幅成長，以三吳內(nèi)地及東南沿海居多。僑姓及吳姓世族也紛紛信仰，如王羲之即為五斗米道世家 。后來孫恩、盧循號召五斗米道信徒叛亂，晉廷經(jīng)數(shù)十年方 。

東晉初期，道教的架構(gòu)、章法尚未形成，直到東晉中期發(fā)生改革，才形成組織化的宗教體制。當(dāng)時(shí)北方道教注重功德及道規(guī)，南方則注重經(jīng)法及義理。受到佛教散播的刺激，道教加速吸取儒玄思想，豐富本身理論。煉丹術(shù)盛行，深化相關(guān)理論 。

東晉時(shí)，著名道士葛玄后裔葛洪，結(jié)合神仙學(xué)說與道術(shù)理論，并加入煉丹等理論，整合道教理論。他所著的《抱樸子》，外篇論時(shí)局與道德，內(nèi)篇論道家學(xué)論和煉丹、養(yǎng)生之道。楊羲、許謐及許翙著《上清經(jīng)》，最后發(fā)展成上清派，主張簡化修行力法，貶斥房中術(shù)，以存神為主。葛洪之孫葛巢甫著《靈寶經(jīng)》，后來也發(fā)展成靈寶派。該派以符箓科教為主，受到上清派影響，也提倡簡化修行、“仙道貴生，無量度人”。道教對文學(xué)、藝術(shù)多有貢獻(xiàn)。例如描述神仙之游的《游仙詩》，歷代道教的神仙畫。道教的煉丹及養(yǎng)生術(shù)包含了化學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等，對科技的發(fā)展具有貢獻(xiàn) 。

文學(xué)

 東晉田園詩人陶淵明像，源自1921年出版的《晩笑堂竹荘畫傳》。

兩晉文學(xué)脫離經(jīng)學(xué)的束縛而獨(dú)立，走向自由及多元化的發(fā)展。這是因?yàn)椋何簳x的儒家精神衰微、才能重于德行，士大夫虛無荒誕；政治黑暗，士大夫備受壓抑；玄佛道盛行，譯經(jīng)發(fā)達(dá)。在這些背景下，該時(shí)期作品的內(nèi)容寫實(shí)，重視技巧。因受漢賦影響，出現(xiàn)了駢體文，字?jǐn)?shù)上四下六字，講究辭藻華麗、雕琢字句、聲律藻飾，多用對偶、典故，主要文章有賦、論及簡牘，至南北朝時(shí)期達(dá)到極盛。駢文帶來聲韻研究，后由南朝梁的沈約定出四聲。小說方面，如張華《博物志》、干寶《搜神記》及葛洪的《神仙傳》。該時(shí)期的史書多為民間著作，或出現(xiàn)多個(gè)版本，例如陳壽的《三國志》及范曄的《后漢書》 。

魏晉交替時(shí)期，稽阮文章甚佳，何晏之徒多為膚淺 。嵇康擅長四言詩，亦著有《養(yǎng)生論》。他詩風(fēng)清峻，反對政治黑暗，拒絕與司馬氏政權(quán)妥協(xié)，代表作有《與山濤絕交書》、《贈秀才入軍》、詩十九首與《幽憤詩》。阮籍以《首陽山賦》及《詠懷詩》表現(xiàn)出權(quán)勢害人及政治黑暗的厭惡 。

西晉時(shí)期，社會繁榮豪奢，文學(xué)走向雕琢美化。此時(shí)期的作品大都清麗流暢，繁簡適中。著名的有左思的《三都賦》，描寫三國都城，內(nèi)容雄渾閎博，完成后轟動京城。他的詩歌在藝術(shù)及風(fēng)格十分高超，由于出身并非為有名世族而遭受排擠，在詩歌中顯現(xiàn)出憾恨。潘岳的《悼亡詩》內(nèi)容細(xì)膩，情感寫實(shí)。陸機(jī)的《文賦》是一篇重要的文學(xué)理論，敘述思想與藝術(shù)主從關(guān)系。他的散文也廣為人知，但過于重視辭藻及對偶。西晉的詩受曹魏“建安體”的影響，但漸漸講究對偶及聲韻。有名詩人有張載、張協(xié)、張亢、陸機(jī)、陸云、潘岳、潘尼、左思 。

永嘉之禍后，出現(xiàn)如劉琨之詩中帶有亡國悲痛，堅(jiān)忍不拔的特色，為兩晉少有的風(fēng)格。東晉時(shí)期，簡牘之類文章，以王羲之的《與謝安書》，風(fēng)格高超，聞名千里。其中《蘭亭集序》提及人生哀樂相隨的感嘆，頗能代表當(dāng)時(shí)士大夫的價(jià)值觀。賦以玄言賦最多，多與清談內(nèi)容有關(guān)，例如孫綽的《游天臺賦》、郭璞的《江賦》。郭璞尚注釋《爾雅》、《山海經(jīng)》及《穆天子傳》等。他的《游仙詩》更是魏晉游仙文學(xué)的代表，詩風(fēng)絕逸。該詩內(nèi)容敘述脫離塵世的悠游感，實(shí)際上是反寫對現(xiàn)實(shí)的不滿。東晉后期以陶淵明甚具特色，其擅長描述田園生活，風(fēng)格清新樸實(shí)，提升古體詩內(nèi)涵，表現(xiàn)出高遠(yuǎn)純潔的情操。其作品《桃花源記》寓意追求一個(gè)可供逃避亂世的和諧世界，富有哲理。其詩歌、散文及辭賦廣泛影響后世名家如王維、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游等人 。

此外，著名的中國四大民間傳說之一的梁山伯與祝英臺的故事背景也發(fā)生在東晉時(shí)代 。

藝術(shù)

  《女史箴圖》（局部）—東晉顧愷之

  《洛神賦圖》（宋人摹本），東晉顧愷之繪。

由于兩晉世族生活優(yōu)越，產(chǎn)生許多優(yōu)秀的藝術(shù)家。清談帶來邏輯思辨的發(fā)展，以及老莊的自然觀，使藝術(shù)蓬勃發(fā)展。繪畫等藝術(shù)脫離儒教后走向自由探索，逐漸發(fā)展成純藝術(shù)。佛教的推廣，寺院及佛像大量出現(xiàn)，帶動藝術(shù)創(chuàng)作。佛經(jīng)、佛門故事的傳入也拓展藝術(shù)的想像空間 。

受九品中正制和玄學(xué)影響，人物品鑒風(fēng)氣盛行，對人的外貌及言行舉止觀察入微。佛畫傳入印度藝術(shù)的表現(xiàn)手法，最后促使人物畫技法的成熟，并奠基藝術(shù)美學(xué)。當(dāng)時(shí)人們欣賞有特色的人物，在繪畫上，要求生動表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神及氣質(zhì)格調(diào)。這不同于重視外在形式的漢代風(fēng)格，或是強(qiáng)烈表現(xiàn)人物的三國風(fēng)格。此時(shí)人物繪畫或雕塑已能透過眼神手勢或“飄帶精神”來表達(dá)人物的內(nèi)在美，以達(dá)到“形神具備”的境界。東晉顧愷之善繪仕女山水，務(wù)求傳神，史稱“畫圣”。他所繪的《女史箴圖》，強(qiáng)調(diào)人物在眼神的悟?qū)εc手勢的搭配。衣飾襟帶的飄舉，身上衣裳的鼓起，似有“氣”環(huán)繞全身，達(dá)到中國繪畫最高評價(jià)“氣韻生動” 。傳為顧愷之所繪的《洛神賦圖》亦有相同水準(zhǔn)。至于山水畫仍處于圖案階段，尚未生動，至南朝方有起色 。

  《蘭亭集序》—東晉王羲之

晉朝出現(xiàn)很多著名書法家及書法理論。書體由隸書走向多元化，各種書體相互發(fā)展。草書由章草發(fā)展成今草，行書由隸書遞變楷書之間逐漸成熟。章草帶有隸味，著名有西晉索靖的《月儀帖》。今草采楷書體勢、筆意發(fā)展而成，著名有東晉王羲之的《十七帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》。介于楷草之間的行書，書寫簡易且流暢，著名有王羲之的《喪亂帖》、《蘭亭序》。有名的碑文有《爨寶子碑》 。

在兩晉為極盛時(shí)期，特別是在南方，有些青瓷器造型特殊，例如水注，有蛙型及臥羊型兩種，體腔可儲液體。也有造型奇?zhèn)?，例如神獸尊。而谷倉罐（又稱魂瓶）為三國兩晉特有的隨葬器物，源自漢代五聯(lián)罐，用來儲藏死者的糧食。其蓋上常有人物塑像及佛像，罐腹則貼塑人物、神獸、魚之類。這些造型反應(yīng)當(dāng)時(shí)的信仰和喪葬習(xí)俗，也具有時(shí)代特征的藝術(shù)品 。

青瓷羊形燭臺。青瓷谷倉罐。黑釉陶壺與公雞頭壺嘴。青瓷谷倉罐。 

科技

在整個(gè)魏晉南北朝期間，由于儒學(xué)一統(tǒng)的局面打破以及玄道佛的興起，使得學(xué)術(shù)研究朝向多元化。各國為了生存或戰(zhàn)爭，多少推行一些改革措施以確保某些地區(qū)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展。這些都使得科學(xué)技術(shù)大幅提升。道家對中國科技史亦帶來貢獻(xiàn)，其外丹、內(nèi)丹修煉包含多種科學(xué)。外丹包括了黃白，也就是煉金術(shù)。以爐鼎燒練鉛汞來提煉丹藥。丹藥有些有毒，但有些有功效。內(nèi)丹則以人體為爐、人的精氣為材料、以神為運(yùn)用來燒練成“圣胎”。它的修煉方法涵蓋養(yǎng)生學(xué)及氣功 。

  《抱樸子·內(nèi)篇》 宋刻版

兩晉有名的科學(xué)家有地理學(xué)家裴秀、謝莊、歷史地理家杜預(yù)；天文學(xué)家虞聳、虞喜、醫(yī)學(xué)家王叔和、煉丹學(xué)及醫(yī)學(xué)家葛洪。西晉人裴秀任地官，為地圖學(xué)家。他收集史料，研究地圖，完成《禹貢地域圖》；科學(xué)的描繪出當(dāng)時(shí)山脈水文的分布及行政區(qū)劃。他總結(jié)前人繪圖方法，提出制圖六體的方法：分率（比例大?。?、準(zhǔn)望（物體方位）、道里（道路距離）、高下、方邪及迂真（此三項(xiàng)代表地形起伏所帶來的誤差）。西晉人謝莊依各州地理制作木質(zhì)地理模型《木方丈圖》，可合并為全國地理模型。這成為中國最早制作的地理模型。喜愛春秋時(shí)期的西晉人杜預(yù)也繪制了《春秋盟會圖》，紀(jì)錄該時(shí)期各諸侯國的都邑、盟會的分布 。

虞聳為三國末期至西晉人物，他自蓋天說與渾天說整理出《穹天論》。東晉人虞喜出身世家，博學(xué)好古。屢次受到皇帝邀請但不愿做官，被晉成帝譽(yù)稱“守道清貞”。他于東晉咸和五年（330年）發(fā)現(xiàn)了歲差，計(jì)算出冬至太陽的位置每50年會向西移動一度。另外，他支持宣夜說，主張?zhí)旄邿o窮 ，日月星辰按各自的規(guī)律運(yùn)行，與渾天說與蓋天說不同 。

西晉人王叔和奠定脈學(xué)理論的，他把脈象歸納為二十四種，著《脈經(jīng)》十卷。他又整理醫(yī)學(xué)家張仲景的著作，重新編為《金匱玉函經(jīng)》。東晉人葛洪家貧好學(xué)，拜鮑玄為師，專攻煉丹學(xué)及醫(yī)學(xué)。葛洪先后完成《抱樸子》（內(nèi)外篇）、《金匱藥方》及《肘后備急方》。其中《抱樸子內(nèi)篇》是中國史上重要的煉丹經(jīng)典，于《金丹》、《仙藥》及《黃白》中包含許多化學(xué)、生物學(xué)及礦物學(xué)的知識。葛洪也是偉大的醫(yī)學(xué)家，他將《金匱藥方》縮編為《肘后備急方》，類似今日的急救手冊，在當(dāng)時(shí)十分實(shí)用?！吨夂髠浼狈健芬彩亲钤缬涊d結(jié)核病、天花的書籍 。

帝王年表

注 ：東晉安帝元興二年（403年），控制東晉朝廷的楚王桓玄篡位，建國桓楚。晉安帝獻(xiàn)上國璽，禪位于桓玄。

參見

中國歷史、中國歷史年表

晉朝藩王列表

門閥

《晉書》

晉朝歷史

注釋

^ 五胡十六國為北方諸國的概稱，“十六國”稱呼則源自北魏崔鴻所著《十六國春秋》。北方諸國中也有漢族建立的。

^ 《資治通鑒·卷第八十八》提到周玘臨死前，告訴他的兒子周勰說：“殺我者，諸傖子（粗野卑賤；當(dāng)時(shí)南方人罵北方人語）也；能復(fù)之，乃吾子也?！?

^ 然而，最后承認(rèn)吳姓世族在吳郡、吳興、義興三吳的經(jīng)濟(jì)勢力。僑族轉(zhuǎn)向浙東會稽、閩地發(fā)展。沿海豪族卻備受，他們在東晉后期的孫恩、盧循之亂中紛紛支持，使得其亂難定。

^ 苻堅(jiān)稱其是“投鞭斷流”，即人數(shù)眾多，光是士兵把皮鞭投入河中，就可以截?cái)嗔魉?

^ 共有會稽謝鍼、吳郡陸瑰、吳興丘尪、義興許允之、臨海周胄、永嘉張永及東陽、新安等八郡土豪起兵響應(yīng)。

^ 范曄的《后漢書》集結(jié)兩晉眾家作品的精華。關(guān)于東漢的史書有《東觀漢記》、孫吳謝承的《后漢書》、西晉薛錦的《后漢記》、華嶠的《漢后書》、東晉謝沉的《后漢書》、袁宏的《后漢記》等等 。

^ “氣韻生動”的評語出自南朝梁謝赫的名作《古畫品錄》中，于繪畫六法提到：“夫畫品者，蓋眾畫之優(yōu)劣也。雖畫有六法，罕能盡該，而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？一曰 氣韻生動 是也?！?

^ 301年，趙王司馬倫自立為帝，改元建始，晉惠帝退位為太上皇。三月，齊王司馬冏、河間王司馬颙、成都王司馬穎三王聯(lián)合常山王司馬乂（后封長沙王）伐趙王倫。五月趙王倫敗，趙王倫及其黨羽被斬，惠帝復(fù)位。

參考書目

《中國通史 魏晉南北朝史》，鄒紀(jì)萬著，傅樂成編，眾文圖書公司，ISBN 9575320328

《中國文化史》，林明燦著，新文京開發(fā)出版公司，ISBN 9861501525

《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝 上冊》，地球社編輯部著，地球出版社，ISBN 957-9585-84-9

《魏晉南北朝史論稿》，萬繩楠著，云龍出版社，ISBN 9579086672

《魏晉南北朝文化史》，萬繩楠著，云龍出版社，ISBN 9867938011

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