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（1440—1510）明山西陽(yáng)曲（今太原）人，字伯常，號(hào)松露。天順進(jìn)士。弘治初擢禮部右侍郎，改吏部左侍郎，奸民獻(xiàn)地于太監(jiān)李廣，戶部無(wú)奈，他倡率九卿上疏力爭(zhēng)治其罪。后官戶部尚書(shū)，整肅戶部奸蠹，不畏讒毀，寬逋緩征，裁節(jié)冗濫，苛切之風(fēng)為之少衰。正德間，召為禮部尚書(shū)，受事數(shù)月謝病去。

起源《周髀算經(jīng)》原名《周髀》，出現(xiàn)于西漢時(shí)期，記載相關(guān)天文學(xué)和數(shù)學(xué)的發(fā)展成果，尤其在數(shù)學(xué)方面有著突破性的進(jìn)步，后人認(rèn)為是經(jīng)典之作，因此則改稱為《周髀算經(jīng)》。內(nèi)容“周髀”這個(gè)名稱，按該書(shū)中的解釋，“周”指的是周代，指從周代傳下來(lái)的一些方法，“髀”原意指的是股（大腿）或者股骨，在這里的意思是“用來(lái)測(cè)量日影的長(zhǎng)八尺之表”。天文學(xué)天文學(xué)方面，《周髀》主要闡述蓋天說(shuō)和四分歷法。數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)方面，《周髀》主要記載漢代的數(shù)學(xué)成就，率先提出了幾何學(xué)重要的勾股定理，并在測(cè)量太陽(yáng)高遠(yuǎn)的方法中給出勾股定理的一般公式。《周髀》中出現(xiàn)運(yùn)用重差術(shù)繪出的日高圖，不過(guò)沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明方法，三國(guó)時(shí)，趙爽、劉徽進(jìn)一步研究，使之成為中國(guó)古代測(cè)望理論的核心內(nèi)容?！吨荀隆分芫褪菆A，髀就是股。上面記載周公與商高的談話，其中就有勾股定理的最早文字記錄，即“勾三股四弦五”，亦被稱作商高定理。事實(shí)上這一定理在時(shí)間上還應(yīng)往前推移。價(jià)值《周髀算經(jīng)》的

郝經(jīng)《周易外傳》序孔子承三圣之易為之作傳，凡道德之要，性命之理，幽明之故，死生之說(shuō)，天地人物之在夫意言象數(shù)之間者，莫不充周表著，推致其極。易于是乎集大成，圣人大經(jīng)**之原而不可加損焉。蓋數(shù)圣人之制作，孔子復(fù)以圣述圣故也。后之人德未至于圣，欲以一己之見(jiàn)，求夫數(shù)大人之意，雖弊精極神，不免于猜揣料量之私，不能造夫真是。或有見(jiàn)焉而不能純備，斷然自作，則違戾遠(yuǎn)甚。是以紛紛藉藉，至于今而不已也。夫《易》，圣人所以用道之書(shū)也。伏羲氏按圖畫(huà)卦以述道，造書(shū)契以開(kāi)斯文之統(tǒng)。歷數(shù)千百年，至于黃帝、堯、舜氏而法制始備。又歷夏、商，千有馀年，而文王受命作周，重伏羲氏之卦，系之辭，而命之為《易》。圣子周公，心傳口授，分其文而系之辭，以斷其吉兇。復(fù)六百有馀年，而孔子出焉，晚年讀《易》，而韋編三絕，以求三圣之意，于是退而修經(jīng)，推皇帝王伯之世，而本乎伏羲，終于五霸，列為四經(jīng)，而為《易》作傳，尊之為經(jīng)，以冠夫《詩(shī)》、《書(shū)》、...

周天球，（1514-1595）字公瑕，號(hào)幼海，又號(hào)六止居士，江蘇太倉(cāng)人。善畫(huà)寫(xiě)意蘭草，在文徵明門(mén)下學(xué)習(xí)書(shū)法，文徵明贊其：“他日得吾筆者，周生也。”晚年獨(dú)創(chuàng)書(shū)風(fēng)，當(dāng)時(shí)豐碑大碣皆出自他手。于《心經(jīng)》氣脈貫通，工穩(wěn)有致，峻厚妍秀，溫潤(rùn)蒼勁。是謂經(jīng)典。

周經(jīng)，字伯常，太原陽(yáng)曲人。生于正統(tǒng)四年（1439），卒于正德五年（1510）。少年時(shí)，母慈父肅，家教頗嚴(yán)。逮長(zhǎng)成，精于學(xué)。20歲鄉(xiāng)試中天順已卯科舉人，21歲會(huì)考，中天順庚辰科進(jìn)士，為翰林院庶吉士，授檢討。成化中葉，周經(jīng)被選為侍讀、中允，侍讀皇太子朱樘于東宮，某日，講《文華大訓(xùn)》，依例太子站立拱聽(tīng)。閣臣怕太子勞累，議請(qǐng)坐下聽(tīng)講。周經(jīng)則說(shuō)：這是0規(guī)矩，不可偏廢。耿直率真之性，躍然紙上。成化二十三年（1487），太子登基，是為孝宗，周經(jīng)亦晉升為太常少御，兼新君侍讀。弘治二年（1489），孝宗提擢追隨左右侍讀多年的周經(jīng)為禮部右侍郎，旋調(diào)吏部進(jìn)左侍郎。通政經(jīng)歷沈祿，乃張?zhí)蠊眯?。一日中官傳旨刑部擢沈祿本司參議，時(shí)吏部尚書(shū)王恕在告，作為左侍郎的周經(jīng)對(duì)中官說(shuō)：“非面承旨，又無(wú)御禮，（我）不敢奉詔?！保ㄒ?jiàn)《明史》）王恕卻要依旨而行。周經(jīng)與王恕遂上疏爭(zhēng)論孰是孰非，此事沒(méi)有得到制止，不了了之，卻成為諸朝臣頗...