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蔡伯荒，即姬伯荒，華夏族，為春秋諸侯國蔡國君主之一，是蔡國第三任君主。他為蔡仲子，在位年不詳。

生平蔡伯貫原為白蓮教徒，在山西學(xué)藝。嘉靖四十四年（1565年）底，舉旗反明，國號大唐，年號大寶。一月之間，連克合川、大足、銅梁、榮昌、安居、定遠(yuǎn)、璧山七城，次年，朝廷派巡撫劉自強率軍，蔡伯貫被俘而死。參考資料《明史》

蔡謨→自遷丹陽肇居后，其后裔于唐初移居浙江錢塘。唐懿宗咸通元年（860年），浙東有裘甫賊作亂，蔡謨后裔蔡用元、蔡用明兄弟為避亂，舉家南遷，由錢塘移居福建泉（州）之同安。由于王潮軍隊入閩戰(zhàn)亂，用元兄弟又徙居仙邑赤湖蕉溪（今楓亭東宅村），用元遂成莆陽一世祖，用明又徙居晉江青陽。蔡謨→自遷丹陽肇居后，其后裔于唐初移居浙江錢塘。唐懿宗咸通元年（860年），浙東有裘甫賊作亂，蔡謨后裔蔡用元、蔡用明兄弟為避亂，舉家南遷，由錢塘移居福建泉（州）之同安。由于王潮軍隊入閩戰(zhàn)亂，用元兄弟又徙居仙邑赤湖蕉溪（今楓亭東宅村），用元遂成莆陽一世祖，用明又徙居晉江青陽。蔡謨→字道明，陳留考城人也。世為著姓。曾祖睦，魏尚書。祖德，樂平太守。父克，少好學(xué)，博涉書記，為邦族所敬。性公亮守正，行不合己，雖富貴不交也。高平劉整恃才縱誕，服飾詭異，無所拘忌。嘗行造人，遇克在坐，整終席慚不自安?？藭r為處士，而見憚如此。后為成都王穎...

蔡伯俙三歲中進(jìn)士是真的嗎?神童蔡伯俙一生仕途怎么樣?今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。其實史書對于蔡伯俙的記載并沒有很多，但相傳蔡伯俙是一位神童，年僅三歲就參加童子科考試還中了進(jìn)士，不過這到底是不是真的呢?3歲中進(jìn)士應(yīng)該不太可能，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是宋真宗賜給了蔡伯俙進(jìn)士，而不是他考上的。蔡伯俙雖然從小就頭頂“神童”光環(huán)，但他的仕途之路并不算圓滿，還一度遭到棄用。下面就為大家介紹下蔡伯俙這個人物，感興趣的話就一起來看看吧。蔡伯俙是今福建福清人，宋真宗大中祥符九年(1016年)，年僅3歲的蔡伯俙參加童子科。所謂童子科，乃是選拔天資聰穎的神童的考試，最早可以追溯到漢代，而科舉制下的童子科，則是在唐代完善。宋代繼承隋唐科舉制，也保留了童子科一項，據(jù)《宋史》記載，“凡童子十五歲以下，能通經(jīng)作詩賦，州升諸朝，而天子親試之，其命官、免舉無常格”。在這場考試中，蔡伯俙的聰明伶俐打動了宋真宗，宋真宗...

今天小編就給大家?guī)聿虃惛倪M(jìn)造紙術(shù)的文章，希望能對大家有所幫助。中國古代四大發(fā)明，造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥，以前，人們都認(rèn)為是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，其實這是一個誤區(qū)，蔡倫并非是紙的發(fā)明者，而是造紙改進(jìn)者。1957年在陜西西安的西漢墓中發(fā)現(xiàn)了古紙殘片，1986年發(fā)現(xiàn)于甘肅天水放馬灘西漢墓葬的一塊紙質(zhì)地圖殘塊，通過這些新的考古文物，我們不得不接受的一個現(xiàn)實是，早在西漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)了紙。但是，我們并不能否認(rèn)蔡倫在造紙方面的貢獻(xiàn)，蔡倫之前的紙包括西漢的灞橋紙、居延紙等，屬于麻紙，粗糙，實用性不強，沒有達(dá)到社會化生產(chǎn)和大規(guī)模使用的標(biāo)準(zhǔn)。而蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)，使用樹皮造紙，使得古代紙有了一個飛躍的發(fā)展。人類文明的進(jìn)步，離不開文化的傳播，而文化的傳播離不開載體和媒介，在紙出現(xiàn)之前，文化傳播的載體先后經(jīng)歷了陶器、青銅器甚至甲骨文，后來人們往往用簡牘一類的東西來記載，用簡牘的話，寫的字比較大，而竹簡...