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理論以下根據(jù)戴尼提的創(chuàng)始者L·羅恩·賀伯特的定義所寫。戴尼提可揭露不想要的感覺(jué)、情緒、意外、傷害及身心性疾病的根源；身心性疾病是指由心理引起生理的疾病。而戴尼提可指出如何有效處理這些狀況。根據(jù)《一門科學(xué)的演進(jìn)》這本書，賀伯特年輕時(shí)曾親自探索許多領(lǐng)域，欲了解生命奧秘，游歷世界各地了解各種文化，包括佛教、基督教、針灸、巫術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)，但這些領(lǐng)域并無(wú)法完全解釋心靈的問(wèn)題。于是決定自己著手研究心靈的奧秘。他選擇了從催眠術(shù)開始。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)催眠術(shù)這個(gè)古老的學(xué)問(wèn)，似乎有“心靈如何運(yùn)作”的真相；被催眠的人似乎可以做出很不可思議的事情，像是聽(tīng)到音樂(lè)之后起舞、忘記自己的身份等等。他研究后發(fā)現(xiàn)人在“意識(shí)低迷”時(shí)很容易被周遭的環(huán)境影響，催眠就是應(yīng)用這樣的原理植入“指令”。后來(lái)更研究出來(lái)人在車禍、手術(shù)等無(wú)意識(shí)狀態(tài)下也是會(huì)被周遭環(huán)境影響的，這種無(wú)意識(shí)時(shí)植入的記憶，賀伯特把它稱作“印痕”。賀伯特發(fā)現(xiàn)借由減弱及消除“...

參考資料《清史稿》列傳三諸王二《清史稿》表二皇子世表二

參考文獻(xiàn)MartinMeredith.TheStateofAfrica.FreePress(London).2005:352—355.ISBN978-0-7432-3222-7.

歷史景點(diǎn)友好城市

明神宗萬(wàn)歷四十四年(1616年)正月初一，這注定是一個(gè)不是很平凡的日子，對(duì)于大明來(lái)說(shuō)，這一天以后面對(duì)的將不再是一個(gè)只是為了搶點(diǎn)什么而奮斗的小部落，而是一個(gè)野蠻而強(qiáng)大的國(guó)家，金。努爾哈赤在經(jīng)過(guò)了幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，終于實(shí)現(xiàn)了女真各部的再一次統(tǒng)一。那一年，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿喇即位，自稱金國(guó)汗，定國(guó)號(hào)為金，年號(hào)為天命。網(wǎng)絡(luò)配圖金，最早掛這個(gè)名號(hào)出來(lái)混事業(yè)的，是金太祖完顏阿骨打。努爾哈赤不是完顏阿骨打的親戚，甚至可以說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)血緣關(guān)系都沒(méi)有。他喜歡完顏阿骨打的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橥觐伆⒐谴蚴莻€(gè)名人，雖說(shuō)是個(gè)死去的名人。但名人就是名人，是名人就有他的利用價(jià)值。利用他的價(jià)值，從而達(dá)到收買人心的目的，這就是名人效應(yīng)，所以努爾哈赤不過(guò)是借用了前輩的名號(hào)罷了，僅此而已。努爾哈赤作為一個(gè)女真人，自然有自己的道德追求，那就是恢復(fù)金朝對(duì)北方的統(tǒng)治。只是后來(lái)自己的道德追求更高了些而已，他不在是滿足于做一個(gè)小小的汗國(guó)總經(jīng)理，而是...