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石拆神根拆神
概要古事記之記載據(jù)《古事記》上卷之記錄，伊邪那美命產(chǎn)下火之迦具土神時(shí)遭之灼傷而亡，悲痛的伊邪那岐命持十拳劍砍殺后者，劍鋒之血噴濺巖石，化成石拆神、根拆神、石筒之男神等三神。日本書紀(jì)之記載而《日本書紀(jì)》卷第一神代上記載的第六種說法與前述橋段類似，伊奘諾尊拔出十握劍，斬軻遇突智為三段俱化成神，其中劍鋒的滴血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命與磐筒女命）。不過第七種說法為血染天八十河中的五百個(gè)磐石，化成作磐裂神、根裂神，子神則為云磐筒男命與磐筒女命，復(fù)生子神經(jīng)津主神。解說江戶時(shí)代國學(xué)專家本居宣長所撰之《古事記傳（日語：古事記伝）》認(rèn)為，“拆（（日文）サク）”應(yīng)出自《延喜式》卷第八神祇八的“祝詞”中，有一句“磐根木根覆‘佐久’彌氐”的“佐久”，指的是巖石凹凸不平的地方。江戶時(shí)代后期的國學(xué)專家橘守部（日語：橘守部）則認(rèn)為，“拆（（日文）サク）”應(yīng)作“裂開”解釋，也就是伊奘諾尊那把十握劍具有“...
概要
古事記之記載
據(jù)《古事記》上卷之記錄，伊邪那美命產(chǎn)下火之迦具土神時(shí)遭之灼傷而亡，悲痛的伊邪那岐命持十拳劍砍殺后者，劍鋒之血噴濺巖石，化成石拆神、根拆神、石筒之男神等三神。
日本書紀(jì)之記載
而《日本書紀(jì)》卷第一神代上記載的第六種說法與前述橋段類似，伊奘諾尊拔出十握劍，斬軻遇突智為三段俱化成神，其中劍鋒的滴血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命與磐筒女命）。不過第七種說法為血染天八十河中的五百個(gè)磐石，化成作磐裂神、根裂神，子神則為云磐筒男命與磐筒女命，復(fù)生子神經(jīng)津主神。
解說
江戶時(shí)代國學(xué)專家本居宣長所撰之《古事記傳（日語：古事記伝）》認(rèn)為，“拆（（日文）サク）”應(yīng)出自《延喜式》卷第八神祇八的“祝詞”中，有一句“磐根木根覆‘佐久’彌氐”的“佐久”，指的是巖石凹凸不平的地方。江戶時(shí)代后期的國學(xué)專家橘守部（日語：橘守部）則認(rèn)為，“拆（（日文）サク）”應(yīng)作“裂開”解釋，也就是伊奘諾尊那把十握劍具有“劈裂巖石的威力”。
信仰
供奉磐裂神及根裂神的神社主要有：
磐裂根裂神社（栃木縣下都賀郡壬生町）
磐裂神社（栃木縣日光市上缽石町）
內(nèi)部鏈接
伊奘諾尊
伊奘冉尊
石筒之男神
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