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簡要介紹：雍陶（約789~873以前），字國鈞，成都人。工于詞賦。人物簡介：古代文學(xué)巨匠，出生于唐代。少貧，遭蜀中亂后，播越羈旅，有詩云：“貧當(dāng)多病日，閑過少年時?！贝蠛桶四觋悓挵襁M(jìn)士及第，一時名輩，咸偉其作。然恃才傲睨，薄于親黨。其舅云安劉欽之下第，歸三峽，卻寄陶詩云：“山近衡陽雖少雁，水連巴蜀豈無魚“得詩頗愧赧，遂通向不絕。大中六年，授國子毛詩博士。與賈島、殷堯藩、無可、徐凝、章孝標(biāo)友善，以琴樽詩翰相娛，留長安中。大中末，出刺簡州，時名益重，自比謝宣城、柳吳興，國初諸人書奴耳。賓至，必佯佯挫辱。投贄者少得通。秀才馮道明，時稱機(jī)捷，因罷舉請謁，給閽者曰：“與太守有故?！碧盏瑰?，及見，呵責(zé)曰：“與足下素昧平生，何故之有“馮曰：“誦公詩文，室邇?nèi)诉h(yuǎn)，何隔平生“吟陶詩數(shù)聯(lián)，如“立當(dāng)青草人先見，行近白蓮魚未知?！庇帧伴]門客到常如病，滿院花開未是貧。”又“江聲秋入峽，雨色夜侵樓“等句。陶多其慕己，...

陶宗儀（1321年～約1412年），字九成，號南村，浙江黃巖（今清陶鄉(xiāng)）人。元末明初文學(xué)家、史學(xué)家。自幼刻苦攻讀，廣覽群書，因而學(xué)識淵博，工詩文，善書畫，成語“積葉成書”講述的便是他的故事。元末兵起，避亂松江華亭，耕作之余，隨手札記。元至正末，由其門生加以整理，得其中精萃五百八十余條，分類匯編成《輟耕錄》30卷，該書的史料價值和學(xué)術(shù)價值都很高。作者對元代掌故、典章制度十分熟悉，尤其對元末東南地區(qū)農(nóng)民起義狀況，多為耳聞目睹，因而所記較真實?；拘畔?陶宗儀（1321年～約1412年），入贅?biāo)山间钸\(yùn)糧萬戶費(fèi)雄家，與妻元珍客居泗涇南村，筑草堂以居，開館授課。從此棄科舉，謝絕浙帥泰不華、南臺御史丑閭、太尉張士誠薦舉。課余墾田躬耕，被譽(yù)為“立身之潔，始終弗渝，真天下節(jié)義之士。”教學(xué)之暇，與弟子談今論古，隨有所得，即錄樹葉，貯于甕，埋樹下，10年積數(shù)十甕。個人成就：至正二十六年（1366），整理成《...

陶行知：老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)會“學(xué)”我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。教學(xué)兩者實在是不能分離的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的。依我看來，教學(xué)要合一，有三個理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。先生究竟應(yīng)該怎樣子才好？我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。得了這種經(jīng)驗理想，然后學(xué)生才能探知識的本源，求知識的歸宿，對于世間一切真理，不難取之無盡，用之...

陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒后溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮(zhèn)江一帶）人。陶氏生活于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當(dāng)時一個有相當(dāng)影響的人物，博物學(xué)家，對本草學(xué)貢獻(xiàn)尤大。陶氏為世醫(yī)出身，祖父及父親皆習(xí)醫(yī)術(shù)，且有武功。他自幼聰慧，約十歲時即讀葛洪《神仙傳》，深受影響，三十六歲辭官隱居句容茅山，并遍歷諸有名大山，訪求仙藥。當(dāng)時，他深受梁武帝蕭衍的信任，雖則他時梁武帝多次贈官不受，但梁武帝有關(guān)國家大事都要向他諮詢，所以時人對他有“山中宰相”的稱號。陶氏思想是釋、道、儒三家融于一體的代表人物。就醫(yī)學(xué)而言，是我國本草學(xué)發(fā)展史上貢獻(xiàn)最大的早期人物之一。在他生活的年代，本草著作有10余家之多，但無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，特別古本草由失效年代欠遠(yuǎn)，內(nèi)容散亂，草石不分，蟲獸無辨，臨床運(yùn)用頗為不便，他擔(dān)負(fù)起“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”的重任，將當(dāng)時所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》及《名醫(yī)別錄》，并進(jìn)而把兩者合而為一...

陶澍(公元1778～1839年)字子霖，號云汀，湖南安化人。嘉慶進(jìn)士，官至兩江總督，工聯(lián)善書，政績和才藝名重一時。他主講湖南澧陽書院時，曾題聯(lián)勸學(xué)云：臺接囊螢，如車武子方稱學(xué)者池臨洗墨，看范希文何等秀才車武子即晉代囊螢照讀的車胤。范希文即北宋文學(xué)家范仲淹，在此讀書時留有洗墨池。