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耶律喊舍(1176-1220)：契丹人，后遼最后一位君主。在金國和蒙古帝國的打擊下，后遼東渡鴨綠江，直至高麗平壤，渡大同江。在金國和蒙古帝國的打擊下，后遼東渡鴨綠江，直至高麗平壤，渡大同江。1217年，耶律統(tǒng)古與殺死了后遼君主、自稱大遼收國王的耶律金山，自立為王。旋即耶律喊舍又殺耶律統(tǒng)古與，亦自立為王。1218年，投靠蒙古人的契丹首領(lǐng)耶律留哥引蒙古、契丹軍及東夏國元帥胡士兵十萬，圍攻耶律喊舍。高麗也助兵四十萬，大敗耶律喊舍，1220年(一說1219年)春，耶律喊舍自殺，后遼滅亡。蒙古將后遼民眾徙于西樓。

在中國，夏商周三代天子稱王，秦始皇統(tǒng)一六國后采用“皇帝”的稱號以彰顯其功績。此后，“王”成為僅次于“帝”的尊號。在中央政權(quán)存在時，其他人只能稱王，如漢末之曹操、劉備等，稱帝就是公然反叛，如袁術(shù)。在古代皇帝只能有一個，而王可以有多個!皇帝在古代就是最高統(tǒng)治者!稱帝。。。是要被天下攻之，稱王，則是天下援之，畢竟皇帝的名號太燙手，估計剛登上皇位，晚上就被滅了稱王可以聯(lián)合其他勢力，稱帝只能吞并其他勢力，自己實力不行卻站在其他勢力的對立面就是作死。

后遼是遼朝皇族后裔所建的帝國。所有皇帝耶律姓。1215年，耶律留哥攻占金東京，部將耶律廝不等勸留哥稱帝，擺脫蒙古控制，留哥不從，與子往朝成吉思汗。成吉思汗仍封留哥為遼王，命其繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)部眾。公元1216年初，耶律廝不背叛留哥，在澄州稱帝，國號遼，改元天威。不久(公元1216年)，耶律廝不被部下所殺，眾推乞奴為監(jiān)國。同年秋，木華黎率蒙古軍東下，乞奴等不敵，率九萬契丹部眾越過鴨綠江進入高麗境內(nèi)。在高麗，又發(fā)生內(nèi)訌，金山殺乞奴，自稱遼王。1217年，統(tǒng)古與復殺金山，取而代之。1218年，喊舍又殺統(tǒng)古與而自立。公元1219年正月，耶律留哥與蒙古、東夏聯(lián)軍攻克了喊舍的老巢——高麗的江東城，喊舍自縊身亡，五萬余名后遼軍皆降。降軍多歸耶律留哥統(tǒng)轄。后遼滅亡。后遼帝國只有一位皇帝----耶律廝不。其他的都沒有稱帝，乞奴只是監(jiān)國，后來的乞奴、金山、統(tǒng)古與、喊舍等也都只是稱王，沒有稱帝。所以后遼帝國只有一任皇帝...

簡介《吶喊》是挪威印象派畫家愛德華·蒙克（EdvardMunch）的代表作之一。畫面的主體是在血紅色映襯下一個極其痛苦的表情，紅色的背景源于1883年印尼喀拉喀托火山爆發(fā)，火山灰把天空染紅了。畫中的地點是從厄克貝里山上俯視的奧斯陸峽灣，有人認為該作品反映了現(xiàn)代人被存在主義的焦慮侵擾的意境。這套組畫題材范圍廣泛，以謳歌“生命、愛情和死亡”為基本主題，采用象征和隱喻的手法，揭示了人類“世紀末”的憂慮與恐懼。先鋒派表現(xiàn)主義藝術(shù)運動（Theavant-gardeExpressionistartmovementthatemerged）在20世紀初興起于德國和奧地利。盡管展覽著眼于是蒙克藝術(shù)生涯的后期，但仍然為1895年創(chuàng)作的這幅《吶喊》找到了一席之地。蒙克在1892年1月22日的一篇日記中記錄了《吶喊》的靈感來源：“我跟兩個朋友一起迎著落日散步——我感受到一陣憂郁——突然間，天空變得血紅。我停下腳步...

鵲橋傳說張升家境貧寒，靠采藥為生。這天，他到柳家藥鋪去賣草藥，一抬頭，見門前貼著一張布告，說藥鋪老板柳呈青的千金柳艷得了重病，需要鐵膚樹的根做藥引，誰能找來鐵膚樹根，女的賞銀千兩，男的就把柳艷許配給他為妻。張升一見，也不賣藥了，一把揭了布告，說：“我知道哪有鐵膚樹根。”柳呈青見狀，便把張升帶到藥鋪后面的住宅，只見柳艷小姐病得奄奄一息，已說不出話來。張升頓覺心如刀絞，其實，他和柳艷小姐已不是第一次見面了。上個月，張升來藥鋪賣藥，柳艷到藥鋪送飯，這對青年男女就有了點意思，后來又借故見了幾面，兩人早已情根深種。這時，柳呈青問張升：“鐵膚樹根世間罕有，你去哪里找？”張升說：“家父也是采藥的，生前留下一本冊子，記載著鐵膚樹的生長之地?！彪x開藥鋪，張升直奔城外三十里的二指峰，鐵膚樹就生長在那兒。二指峰山勢險惡，張升歷盡艱辛，終于爬上了半山腰，只見峰頭一分為二，像兩個張開的手指，中間是條大裂谷，最窄處也...