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早年生涯

雅克?法斯科生于1916年3月13日，紐約布魯克林本森赫斯特一個塞法迪猶太家庭中 。公元1929年，美國爆發(fā)大蕭條時正值其青少年時期。他曾花時間與朋友討論有關達爾文、愛因斯坦、當時的科學和所面臨的未來。他同時也參加了青年共產國際美國分支(Young Communist League USA)，經過與其主席會面和討論后，法斯科大聲表示“馬克思錯了！”并憤然離去。之后，他把注意力轉向了專家統(tǒng)治。

工作生涯

航空工業(yè)

1930年代后期，法斯科在加州的道格拉斯飛行器公司工作。當時他提出了一些設計，包括機翼以及碟型飛機。某些設計在當時被認為不切實際，因此他的想法并未被采用。之后，因為設計理念不合，法斯科辭去了在道格拉斯的工作。

1942年，法斯科被編入美國軍隊。 他被分配到美國陸軍航空軍在俄亥俄州代頓萊特廣場設計實驗室從事技術設計的工作。當時他設計了一種特別的機翼，稱之為“根部可變式弧形翼”，試圖透過允許飛行員在起飛和飛行過程中調節(jié)機翼厚度以使飛行控制最佳化。 但最終，他因為不適應軍隊模式而離去。

  “新潮之家”的模型

新潮之家

法斯科接受了蒙茨（en:Madman Muntz）的委托，幫他設計成本更低的房屋。他與Harry Giaretto、Eli Catran兩位同伙一同構思、設計和建造之。整個計劃于1948年夏天開展，而當時32歲的法斯科完成了他傳統(tǒng)職業(yè)生涯中最為成功的作品“新潮之家”。作為華納兄弟在好萊塢日落大道第8舞臺的重點展示，“新潮之家”幾乎僅由鋁材和玻璃所構成。在三個月展期內前往該處參觀的花費僅需一美元。展示收益全數(shù)捐給了癌癥預防協(xié)會。之后，“新潮之家”計劃需要聯(lián)邦基金資助，但遭到了拒絕。

科學研究實驗室

在1940年代后期，法斯科在洛杉磯創(chuàng)立了科學研究實驗室并主導之。在此處，他舉辦演講，同時也傳授技術設計，作為自由研究者和科學顧問，他同時展開研究、工作和發(fā)明。 在此期間，法斯科努力爭取其研究資助，也面臨挫敗和財務上的困難。1955年，由于5號州際公路加利福尼亞州段工程之故，法斯科的研究室最終被拆除，而他也離開了加州。

中年生涯

1955年，法斯科搬到了佛羅里達州的邁阿密。他開了一家提供心理咨詢的公司，但他在這方面并沒有受過正式課程訓練。在收到了來自美國心理學協(xié)會一連串“批評攻勢”之后，法斯科終止了該業(yè)務。從該段時間內的報紙文章指出法斯科當時聲稱自己擁有來自加州洛杉磯拉西瑞亞大學的正式學位，但未經證實。

法斯科描述了他之前所加入的團體和組織，例如他面對過白人至上主義者并測試改變他們的可能性。他講述之前加入3K黨和白人公民委員會的過程，以及試圖改變他們對于種族歧視看法的經過。

在邁阿密，法斯科發(fā)表了他的圓形城市設計。在美國鋁業(yè)公司和專業(yè)地產公司等企業(yè)中，法斯科以一名工業(yè)設計師的身份活躍著。

1961年，Pietro Belluschi（en:Pietro Belluschi）和C. Frederick Wise 與法斯科共同在一項計劃上合作，名為“Sandwich House”。包括大部分的預置組件、隔間和鋁材在內，它售價2,950美元?；蛘?，也可額外選購所有內部基本設施，價位為7,500美元。在此期間，法斯科透過他的雅克法斯科公司預先制造鋁材以支持其計劃。

1955至1969年間，法斯科稱其社會構想為“美洲計劃”。

“展望未來”

1969年，《展望未來》（Looking Forward）正式出版。該書由Ken Keyes Jr.和法斯科合著。 《展望未來》是一本對于未來推測性的窺探的書籍。作者們描繪了這樣一個想法：建立一個科技高度控制化的社會，不再有任何匱乏產生，工作和私人財產也將不復存在；這個社會將聚焦并著力于滿足每個人的需求。

“Sociocyberneering”

法斯科籌組了一個會員型的組織，名為“Sociocyberneering”，在其接受訪問時聲稱擁有250名會員。他在邁阿密海灘和科勒爾蓋布爾斯舉辦了演說。法斯科透過在各大學舉辦演講和電視、廣播節(jié)目等方式推廣他的組織。之后，法斯科的“sociocyberneering”會員群體并未繼續(xù)發(fā)展，而是在佛羅里達的維納斯購置了一片土地。他遷居至該地，并將他的研究中心也一并設置于此。

維納斯計劃和近年工作

  在維納斯的建設

1994年，法斯科開啟了維納斯計劃。

  在維納斯的法斯科與羅克珊

整個1990年代，法斯科與羅克珊?梅多斯透過自由職業(yè)者的發(fā)明、工業(yè)工程、傳統(tǒng)建筑建模 和發(fā)明協(xié)商來支撐計劃的運作。

2002年，法斯科出版了他的主要工作成果《用錢買不到的美好事物》（The Best That Money Can"t Buy）。2006年，知名導演威廉·加薩基（en:William Gazecki）執(zhí)導了敘述法斯科的半自傳式電影《設計?未來》（en:Future by Design）"2008年，彼得?約瑟夫（en:Peter Joseph）以法斯科為主角，執(zhí)導了《時代精神：附錄》，將其對于未來的愿景化作具體可行的替代方案。彼得?約瑟夫，時代精神運動的創(chuàng)始人開始倡導法斯科的方法。但在2012年4月，由于對目的和目標產生分歧，兩個團體宣告分道揚鑣。

在2011年11月，弗雷斯科說話者在“占領邁阿密”的網站，在政府中心在邁阿密。在2012年4月，羅克珊梅多斯發(fā)布了電影，天堂或遺忘，總結了目標和維納斯計劃的建議。在2012年6月，瑪雅博格放映她的影片，未來我的愛，在愛丁堡國際電影節(jié)為特色法斯科和羅克珊梅多斯的工作。 目前，法斯科保存講座和參觀的維納斯計劃位置。

2010年間，人在美國的法斯科試圖對“資源導向型經濟”申請商標 并進行了審查，但該詞過于通稱化，因此商標的申請遭到當局拒絕。

公元2010年整年間，法斯科與梅多斯進行了全球性的旅程，促進各地對于維納斯計劃的興趣。公元2011年1月15日，《時代精神：邁步向前》(en:Zeitgeist: Moving Forward) 公開上映并特別描述了法斯科本人。 

批評

對于烏托邦的回應

金錢制度是必須要被取代的，"維納斯計劃"雖然能解決了現(xiàn)金的所有金錢制度所產生的社會問題，卻也讓人類因而失去了求進步的原動力。也就是說人類根本可以徹底耍廢，也可以很好生活。人人平等的世界，沒有競爭，也沒有求進步動力。因此，小弟，有個個人看法，希望可以和大家討論。就是在維納斯計劃下加入限制條件，“貢獻制度”。

貢獻制度的定義：

在無限供給的基本生活資源的條件下，政府通過用懸賞方式來分配個人財富與身份地位。

貢獻和個人財富與地位成正比。

每個人所做出的貢獻，都會由政府來鑒定其貢獻價值，以區(qū)分身份地位與個人財富及聲望。

目的：讓無限供給的基本生活資源的條件下（維納斯計劃），不失去人類之前的良性競爭，求進步的原動力。當然如果能不因為政府的懸賞而自發(fā)的尋求存在感，為社會貢獻，是最好不過了。不管醉翁之意是不是在于酒，貢獻的人，的動機目的何在，是為了存在感，還是愚昧地單純?yōu)榱霜勝p。最后的結果，無疑是他們?yōu)樯鐣冻鲐暙I了，然后世界因為每個人的一點貢獻，而變得越來越好。這就是貢獻制度。

實際列子：人的動機不是為了獎賞而是存在感，更證明了存在感是人類最終真正的追求滿足欲望，當?shù)玫姜勝p的人，被滿足了欲望，就不會有動機了，而還沒得到獎賞的人會羨慕，然后更加努力的獲獎，更加有動機。原先獲獎的人被超越了，又會有新的存在感追求，又有回動機了，互相良性競爭，無形中給社會帶來進步。

人類動機是存在感簡單的解釋：小孩下意識會喜歡在雪地里留下自己的腳印，藝術家，音樂家，甚至各種行業(yè)，對他們來說最大的滿足感不是得到很好的獎賞，而是能找到，懂他們的知音。就是所謂的存在感，我們最大滿足感時刻不就是在各種比賽或表演中得到別人的身與認同嗎？

一箭雙雕的進行方式：在不能謀求世界各國能一致協(xié)定，廢除資本主義與金錢制度下，進行維納斯計劃下，政府可以扮演著中介人，繼續(xù)進行金錢制度與其他國家，用金錢向他國換去國內需要的資源，但金錢只限定用在政府與其他國家之前的交易媒介，一直到世界各國能一直協(xié)定改革為止，國內一律采用電子數(shù)字化呈現(xiàn)的貢獻制度。政府會用貢獻值換去你的貢獻與產品，出口至他國，換去金錢，交易國內所需資源。國內禁止金錢交易，一切貢獻值的交易，都是由政府堅定與處理，也就是國內所有的資源生產及科技產品，直接賣給政府，堅定貢獻值，只有政府買賬。政府可以用懸賞方式鼓勵人民某方面領域的積極。國內是用貢獻值消費，而物價都由政府通過，人民對該產品受歡迎程度與對社會的實際貢獻，來鑒定產品價值。

教育目的：貢獻制最終的教育目的，通過對社會做出的貢獻，來獲得動機目的存在感，人類的所有動機，都是為了存在感。

對于上述 "貢獻制度" 見解之回應

“維納斯計劃”之所以吸引人，并可能成功的主軸也許在于“確保生活無虞”以及“人人平等”。后者尤其重要，因為它幾乎可以被當成是化解所有沖突的根本。沒有金錢，即沒有人想要金錢。任何物品都是免費，在資源掌控許可范圍內可任意取用。即沒有人愿意冒險去偷竊，因為金錢而產生的犯罪自然不再發(fā)生。

但,并不是要人們好吃懶做、坐享其成，而是讓人們不再為生存擔心，開始思考生命；因為所有衣食住行的問題都已解決。人們的工作轉以自身興趣為導向，因為每個都有自己喜歡做的事，不必任何人監(jiān)督。就算只是單純喜歡吃或者睡覺，也可以自由參與自動化飲食以及睡眠研究等相關工作。人們的努力，不再是為了勝過別人或高人一等，而是讓自己的生命更好、更快樂。享受為自己熱愛的事情努力，但并不代表舊思維的競爭模式會消失，而是內化為勝過自己。你也許會有想贏過的對象，而新的教育會引導我們，這是我們內心所選擇，基于讓自己更好的目標。若沒有這個對象，便無法超越自我。

但若導入了貢獻制度，例如以點數(shù)計算一定程度貢獻者，可換取較優(yōu)渥的物品或服務等，那么就等于是變相的打破了“人人平等”這個框架了。金錢消失了，取而代之的很可能變成貢獻制度的點數(shù)成為“有價物品”。那么，所有的不公又會逐漸出現(xiàn)，這是值得探討的問題。

因為貢獻制度是基于舊社會思維模式而生，維納斯計劃中一樣具有貨幣制度，但是基于以物易物的條件。因為每個人都是老板，所以不再有老板。我們可以在自己喜歡的工作產業(yè)努力，再與其他產業(yè)交換交流收獲，讓彼此更好。而貢獻制度是舊政府導向，讓一群人決定我們的努力能夠換來什么樣的收獲，是將我們自身的權利(力)交托給別人；而以物易物可讓我們自由選擇能夠換到什么樣的貨物，也能增進人際關系。

“犯罪問題”能否真正根絕的思考

犯罪的根源除了金錢外，其實還有幾種面向，其中包含了：

被忽視或孤立而產生的反社會行為

生理或感情內在因素造成的犯罪，如戀情關系引起的殺機等

除此之外還有許多面相，因為金錢觀念廢除或許可以根絕 "絕大多數(shù)" 的犯罪行為，但卻并非全部。而這樣一來會衍生出另一類問題：“警察或法律制度是否又要存在？”但反觀之，一旦這樣的機制再度出現(xiàn)，不公現(xiàn)象或權力問題等，又如現(xiàn)今社會般重蹈覆轍了。因此，要完善“維納斯計劃”就必要先集思廣義思考這個問題，在不破壞“無人治”、“人人平等”的先決條件下，是否有其它良好方案。

成果

著作

with Keyes, Ken.Looking Forward(PDF). South Brunswick, New Jersey: A.S. Barnes. (1969). [2009-03-26]. ISBN 0-498-06752-1. OCLC 21606. 

Introduction to Sociocyberneering. Lidiraven Books. 1977 [2010-12-30]. OCLC 6036204. 

The Venus Project: The Redesign of Culture. Venus, Fla.: Global Cyber-Visions. 1995 [2010-12-30]. ISBN 0-9648806-0-1. OCLC 33896367. 

The Best that Money Can"t Buy: Beyond Politics, Poverty & War(PDF). Venus, Fla.: Global Cyber-Visions. 2002 [2009-03-26]. ISBN 0-9648806-7-9. OCLC 49931422. 

Designing the Future(PDF). Venus, Fla.: The Venus Project, Inc. 2007 [2011-01-09]. OCLC 568770383. 

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