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題解

《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》又稱《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，簡(jiǎn)稱《唐李問(wèn)對(duì)》。舊題李靖所撰。由于新舊唐書都沒(méi)有此書的記載，所以許多人懷疑此書是偽作。北宋陳師道等認(rèn)為是宋人阮逸偽托，元朝馬端臨則認(rèn)為是宋神宗熙寧年間王震等人所校正?，F(xiàn)在一般認(rèn)為此書是熟悉唐太宗、李靖的思想的人根據(jù)他們的言論所編寫的，系唐太宗李世民與衛(wèi)國(guó)公李靖多次談兵的言論輯錄，涉及的內(nèi)容較為廣泛，包括軍制、陣法、訓(xùn)練、邊防諸問(wèn)題，但主要討論作戰(zhàn)指揮。

內(nèi)容簡(jiǎn)析

該書體裁是傳統(tǒng)的問(wèn)答式，全書共有98次問(wèn)答。這種體裁結(jié)構(gòu)雖松散，但論及之處頗為廣泛，并常旁征博引，對(duì)前人軍事思想大膽地評(píng)說(shuō)揚(yáng)棄。雖是問(wèn)對(duì)，卻是有問(wèn)無(wú)對(duì)，蓋唐太宗本是一位嫻于騎射、富有疆場(chǎng)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的馬上君主，而李靖又是滿腹韜略的軍事家，他們之間的問(wèn)對(duì)，往往能相互引發(fā)，啟迪軍事思維。譬如李靖對(duì)用兵“奇正”的獨(dú)到見(jiàn)解，則是與唐太宗思維碰撞之中產(chǎn)生的。

可見(jiàn)，問(wèn)對(duì)論兵模式本身具有優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也是古代文人對(duì)戎事筆錄的一個(gè)傳統(tǒng)。

內(nèi)容特點(diǎn)

該書的另一特點(diǎn)，是詳舉戰(zhàn)例研究戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，將抽象的軍事理論具體化，如該書引用西晉馬隆討伐涼州樹(shù)機(jī)能使用八陣圖、偏箱車的戰(zhàn)例，得出“正兵古人所重”的結(jié)論；或先舉理論，再依戰(zhàn)例闡明，如李靖對(duì)分合作戰(zhàn)原則的闡述。該書開(kāi)史論結(jié)合研究軍事之先河，影響后世兵書一般都以詳舉戰(zhàn)例為特點(diǎn)。

該書十分重視部隊(duì)的軍事教育與管理。強(qiáng)調(diào)將帥要深曉兵法，“教得其道，則士為樂(lè)用；教不得法，雖朝督暮責(zé)，無(wú)益于事矣?！碧岢鲇?xùn)練要由少及多、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)，還要根據(jù)部隊(duì)的不同特點(diǎn)，區(qū)別對(duì)待。

評(píng)價(jià)

該書繼承并發(fā)展了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的軍事思想，并提出了一些新的軍事理論，備受歷代的重視，北宋神宗元豐年間被收入到《武經(jīng)七書》中，作為武學(xué)科舉的必讀教材。南宋戴少望《將鑒論斷》稱其：“興廢得失，事宜情實(shí)，兵家術(shù)法，燦然畢舉，皆可垂范將來(lái)。”

該書另一重要貢獻(xiàn)在于：對(duì)《孫子兵法》戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的進(jìn)一步發(fā)揮和闡述，例如奇正、攻守、虛實(shí)、主客，著重探討了爭(zhēng)取作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)的問(wèn)題。并對(duì)陣法布列、古代軍制、兵學(xué)源流等一系列問(wèn)題也進(jìn)行了探討。

版本

《續(xù)古逸叢書》影宋《武經(jīng)七書》本

1935年中華學(xué)藝社影宋刻《武經(jīng)七書》叢本

丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書直解》影印本

體例

全書分上、中、下三卷，共98個(gè)問(wèn)答。

上卷——主要論述奇正關(guān)系

中卷——主要論述各種陣式的演練和實(shí)戰(zhàn)

下卷——主要論述指揮作戰(zhàn)的原則

參看

唐太宗

李靖

參考

觀滄海軍事網(wǎng)：唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)全文

影響中國(guó)的100本書94：唐李問(wèn)對(duì)

唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)（天策府繁體兵書）

國(guó)浩：〈為什么說(shuō)《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》是在形式上別具一格的兵書？其主要內(nèi)容是什么？〉，《中國(guó)軍事三百題》，建宏出版社。

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