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事件發(fā)生的不同版本

傳統(tǒng)觀點(diǎn)

傳統(tǒng)上對(duì)兒童十字軍的記敘盡管彼此之間存在很多出入，但都關(guān)于主題相似的一些事件。一個(gè)少年在法國或者德國宣講說，耶穌向他顯現(xiàn)，告訴他要率領(lǐng)十字軍以和平的手段使圣地的穆斯林皈依基督教。他行奇跡，說預(yù)言，使得許多人追隨他，估計(jì)可能有兩萬兒童。他帶領(lǐng)這些兒童向南到地中海，他說大海會(huì)分開，這樣就能向耶路撒冷進(jìn)發(fā)。然而這一切并沒有發(fā)生。后來他們到了馬賽港，有兩個(gè)商人聲稱愿意免費(fèi)用了七條船載他們前去耶路撒冷，結(jié)果實(shí)際上是將他們載去突尼斯（也有一說為埃及的亞歷山大），有兒童在途中圣彼得羅（San Pietro）島遭遇船難喪生。其余到突尼斯后被當(dāng)作奴隸出賣。在有些敘述中兒童們?cè)诘竭_(dá)海邊之前就已經(jīng)因?yàn)轲囸I勞頓而死亡或者放棄。但學(xué)界認(rèn)為，這種看法不過是一種傳說，而不是事實(shí)。（相關(guān)研究詳見學(xué)術(shù)研究部分）

當(dāng)代觀點(diǎn)

根據(jù)比較晚近的研究成果，在1212年的法國和德國可能發(fā)生過兩次運(yùn)動(dòng)（參與者各年齡皆有）。兩者之間的相似之處使后世史家誤以為是一場運(yùn)動(dòng)，并加以文飾。

一場運(yùn)動(dòng)發(fā)生在德國，一名為尼古拉（Nicholas）的牧羊人帶領(lǐng)一支隊(duì)伍于1212年早春越過阿爾卑斯山到意大利。約有七千人在八月下旬到熱那亞。不過大海并沒有如他們所愿而分開，隨即作鳥獸散。有人返回家鄉(xiāng)，有人去了羅馬，也有人沿羅納河來到馬賽，可能在那里被販賣為奴。

另一場運(yùn)動(dòng)由 Cloyes （位于今厄爾-盧瓦爾?。┑哪撩癜侔玻èienne）領(lǐng)導(dǎo)。他在六月份宣稱有一封耶穌寫給法國國王的書信。有三萬人追隨他來到圣但尼（今巴黎北郊），見證他行奇跡。據(jù)巴黎大學(xué)的建議，法王腓力二世下令將人群遣散。當(dāng)時(shí)的記載未曾提及有意出發(fā)前往耶路撒冷。

當(dāng)代的解釋

當(dāng)代的一些研究指出，（參見學(xué)術(shù)研究部分）此番運(yùn)動(dòng)的參與者并非兒童，至少并不都很年輕。訛誤始于后世的紀(jì)年史家（約其后三十年左右），他們并非事件的親歷者和見證人。在翻譯原始記錄時(shí)，他們因誤讀拉丁文 pueri（“男孩”），直譯成“兒童”。然而，在這些原始記錄中 pueri 卻是當(dāng)時(shí)一種俚語用法，而非用其本意。（類似文言中有諸如“豎子”的貶稱，未必特指人的年齡，舊小說戲曲中也有“某某小兒”、“孩兒們”等說法。）1200年代的歐洲出現(xiàn)了成群結(jié)隊(duì)流浪的窮人。在德法北部，有貧困的農(nóng)民因當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革而被迫變賣土地。而 pueri 即指這些失地的農(nóng)民。后來著者筆下“兒童十字軍”的故事便濫觴于將 pueri誤譯“兒童”。其后，兒童組成十字軍一事作為歷史在1212年之后第一代或第二代人的觀念中開始扎根，廣為流傳，不斷演繹。直到最近才受到重新審視。

歷史記載

原始記載

據(jù) Raedts 的研究，當(dāng)時(shí)關(guān)于此次十字軍運(yùn)動(dòng)只有五十處的記載，篇幅從只有寥寥幾句話到半頁。Raedts 將之分為三類：1220年前的記載；1220至1250年間（事件發(fā)生時(shí)作者已出生，可能是事后的回憶）；1250年后的第二、三代人。Raedts 認(rèn)為1250年后的記載并不可靠，而在1250年前的記載只有20份左右才是可靠的。而“兒童十字軍”的說法只見于后來不可靠的記敘中，諸如博韋的樊尚、羅吉爾·培根、多瑪斯·康定培及巴利斯（Matthew Paris）等人。

學(xué)術(shù)研究

在 Raedts 于1977年發(fā)表的研究之前，只有少數(shù)關(guān)于“兒童十字軍”的學(xué)術(shù)論文發(fā)表。其中最早的是由法國人 G. de Janssens（于1891年）和德國人 R. R?hricht（于1876年）對(duì)史料的分析，但他們并沒有對(duì)故事本身進(jìn)行分析。Raedts 提到，美國研究中世紀(jì)的學(xué)者 D. C. Munro（于1913-14年間）對(duì)史料進(jìn)行了詳盡的剖析，并首次非以傳說的方式重述了這次十字軍運(yùn)動(dòng)的歷史。P. Alphandery 于1916年發(fā)表了一篇關(guān)于十字軍的文章，1959年以專著的形式出版。他認(rèn)為，十字軍是中世紀(jì)“無罪”崇拜的一種表達(dá)形式，是“無罪者”獻(xiàn)身于基督教事業(yè)的祭儀。然而他的意見乃是建諸很不可靠的史料上的。Adolf Waas（于1956）視“兒童十字軍”為騎士階層敬虔主義的宣告，以及對(duì)圣戰(zhàn)理想主義的。H. E. Mayer（于1960）引申 Alphandery 的“無罪”說，認(rèn)為兒童是上帝的選民因?yàn)樗麄兪亲钬毟F的，鑒于當(dāng)時(shí)對(duì)“神貧”的崇拜，他說“兒童十字軍既標(biāo)志著神貧觀念的勝利，也表明其失敗”。Giovanni Miccoli（于1961）首先指出，當(dāng)時(shí)的記載并沒有將十字軍的參與者描繪成“兒童”。 Norman Cohn（于1971）認(rèn)為，兒童十字軍是一場千禧年主義運(yùn)動(dòng)，窮人試圖擺脫生活中的悲慘境遇。Peter Raedts 發(fā)表于1977年的研究，是迄今關(guān)于兒童十字軍最為詳盡的分析。

通俗讀物

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之外，亦有許多關(guān)于“兒童十字軍”通俗版本。Norman Zacour 在 A History of the Crusades（1962年版）中基本同意 Munro 的結(jié)論，但他補(bǔ)充了當(dāng)時(shí)社會(huì)不穩(wěn)定的情緒，認(rèn)為“兒童十字軍”是當(dāng)時(shí)一系列社會(huì)波動(dòng)的一部分，中世紀(jì)人（包括兒童）試圖從中獲得解脫。Steven Runciman 在其 A History of the Crusades 也有關(guān)于“兒童十字軍”的記述。 Raedts 指出，盡管 Runciman 引證 Munro 的文章，但其敘述過于乖謬，以至令人懷疑其是否真有讀懂。Donald Spoto 著有圣方濟(jì)傳記，其中說教會(huì)視貧窮為敬虔，卻占有大量財(cái)富，因而修士自稱兒童，而羞于自稱窮人。Spoto 認(rèn)為，“兒童十字軍”的傳說起源于此，與 H. E. Mayer 觀點(diǎn)接近。

文藝作品所提到的“兒童十字軍”

La Croisade des Enfants（《兒童十字軍》，1902），清唱?jiǎng)。╫ratorio），法國劇作家加布里埃爾·皮埃爾內(nèi)（Gabriel Pierné）作品，以童聲合唱著，根據(jù)“兒童十字軍”本事改編。

Cruciada copiilor（1930），Lucian Blaga 根據(jù)“兒童十字軍”創(chuàng)作的劇本。

Die Morgenlandfahrt （《東方之旅》，1932），赫爾曼·黑塞小說，講前往東方朝圣者，有提及此事。

The Children"s Crusade（《兒童十字軍》，1958），亨利·特里斯（Henry Treece）歷史小說，兒童文學(xué)作品，其中有 Cloyes 的 Stephen 在馬賽試圖使大海分開的情節(jié)。

The Death of the Bishop of Brindisi（《布林迪西主教之死》，1963），康塔塔，梅諾蒂（Gian Carlo Menotti）作品，為意大利布林迪西主教臨終回憶“兒童十字軍”時(shí)負(fù)疚之情，追問自己權(quán)力的目的和界限。

Slaughterhouse-Five（《第五號(hào)屠宰場》，1969）,庫爾特·馮內(nèi)古特小說，以“兒童十字軍”為副題。

『海と夕焼』（《海與夕陽》，1955），日本作家三島由紀(jì)夫短篇。

Kruistocht in spijkerbroek（《穿牛仔褲的十字軍》，1973），荷蘭作家提亞·貝克曼（Thea Beckman）小說及同名電影，時(shí)空旅行者眼中的“兒童十字軍”。

A Long March To Jerusalem（《耶路撒冷長征》，1978），唐·泰勒（Don Taylor）劇本，“兒童十字軍”故事。

An Army of Children（《童軍》，1978），伊萬·羅德斯（Evan Rhodes）小說，講兩男孩參加十字軍。

Children"s Crusade（《兒童十字軍》，1985，The Dream Of Blue Turtles《藍(lán)海龜之夢(mèng)》專輯）,斯汀歌曲，“兒童十字軍”、一戰(zhàn)時(shí)英軍陣亡士兵與海洛因成癮者。

Lionheart（《勇士》，1987）電影，“兒童十字軍”故事改編。

Yndalongg（1996），奧地利樂隊(duì) The Moon Lay Hidden Beneath a Cloud，其中有一曲源自“兒童十字軍”故事，也收錄于1999年發(fā)行的 Rest on your Arms reversed.

The Fire of Roses（《玫瑰之火》，2003），格里高利·里納爾迪（Gregory Rinaldi）小說。

The Crusade of Innocents（《無罪的十字軍》，2006），大衛(wèi)·喬治（David George）小說，講“兒童十字軍”可能受討伐法國南部迦他利派的十字軍影響，及兩者如何會(huì)師。

Sylvia（《西爾維亞》，2006），Bryce Courtenay 小說，“兒童十字軍”故事改編。

Clive Barker"s Jericho（《戰(zhàn)栗古堡》，2007），電子游戲，十字軍運(yùn)動(dòng)中喪生兒童的冤魂復(fù)仇。

參見

十字軍東征

參考文獻(xiàn)

注引參考

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