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姚僧垣傳姚僧垣字法衛(wèi)，吳興武康人，吳太常信之八世孫也。曾祖郢，宋員外散騎常侍，五城侯。父菩提，梁高平令。嘗嬰疾歷年，乃留心醫(yī)藥。梁武帝性又好之，每召菩提討論方術(shù)，言多會意，由是頗禮之。僧垣幼通洽，居喪盡禮。年二十四，即傳家業(yè)。梁武帝召入禁中，面加討試。僧垣酬對無滯。梁武帝甚奇之。大通六年，解褐臨川嗣王國左常侍。大同五年，除驃騎廬陵王府田曹參軍。九年，還領(lǐng)殿中醫(yī)師。時武陵王所生葛修華，宿患積時，方術(shù)莫效。梁武帝乃令僧垣視之。還，具說其狀，并記增損時候。梁武帝嘆曰∶“卿用意綿密，乃至于此，以此候疾，何疾可逃。朕常以前代名人，多好此術(shù)，是以每恒留情，頗識治體。今聞卿說，益開人意?！笔荒?，轉(zhuǎn)領(lǐng)太醫(yī)正，蓋文德主帥、直將軍。梁武帝嘗因發(fā)熱，欲服大黃。僧垣曰∶“大黃乃是快藥。然至尊年高，不宜輕用?！钡鄹?，遂至危篤。梁簡文帝在東宮，甚禮之。四時伏臘，每有賞賜。太清元年，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)西湘東王府中記室參軍。僧垣少...

姚僧垣(499-583年)，南北朝時北周醫(yī)家。字法衛(wèi)。吳興武康(今浙江省湖州市德清縣武康鎮(zhèn))人。父姚菩提，為梁高平令，通醫(yī)理，受梁武帝所重用。曾擔任南朝梁宮廷的御醫(yī)，江陵之戰(zhàn)后，被北周朝廷招募。一生治驗不可勝記，聲譽遠聞，達諸蕃外域。583年(開皇三年)，姚僧垣去世，終年85歲。著有《集驗方》12卷、《行記》3卷行于世。僧垣幼通洽，居喪盡禮。年二十四，即傳家業(yè)。梁武帝召入禁中，面加討試。僧垣酬對無滯。梁武帝甚奇之。大通六年，解褐臨川嗣王國左常侍。大同五年，除驃騎廬陵王府田曹參軍。九年，還領(lǐng)殿中醫(yī)師。時武陵王所生葛修華，宿患積時，方術(shù)莫效。梁武帝乃令僧垣視之。還，具說其狀，并記增損時候。梁武帝嘆曰∶“卿用意綿密，乃至于此，以此候疾，何疾可逃。朕常以前代名人，多好此術(shù)，是以每恒留情，頗識治體。今聞卿說，益開人意?！笔荒?，轉(zhuǎn)領(lǐng)太醫(yī)正，蓋文德主帥、直將軍。梁武帝嘗因發(fā)熱，欲服大黃。僧垣曰∶“大黃...

姚僧垣(499—583年)，字法衛(wèi)，吳興武康(今浙江湖州)人，南北朝時期著名醫(yī)家。曾擔任南朝梁宮廷的御醫(yī)，江陵之戰(zhàn)后，被北周朝廷招募。一生治驗不可勝記，聲譽遠聞，達諸蕃外域。583年(開皇三年)，姚僧垣去世，終年85歲。著有《集驗方》12卷、《行記》3卷行于世。姚僧垣自幼好學，博覽文史。年二十四即傳家業(yè)。梁武帝召其入禁中，討論醫(yī)學，酬對無滯。時武陵王所生葛修華，宿患積時，方術(shù)莫效，梁武帝乃令其視之，獲愈。武帝譽曰：“用意綿密，乃至于此，以此候疾，何疾可逃?”大通六年(公元534年)解褐臨川嗣王國左常侍。大同五年(公元539年)任驃騎廬陵王府田曹參軍。九年(公元543年)還領(lǐng)殿中醫(yī)師。十一年(公元545年)轉(zhuǎn)領(lǐng)大醫(yī)正，加文德主帥，直閣將軍。梁亡入北周，武成元年(559年)授小畿伯下大夫。北周天和元年(566)，加授車騎大將軍、儀同三司大將軍。六年，遷遂伯中大夫。醫(yī)術(shù)高妙，用藥審慎精當，治武帝...

古代對醫(yī)生的稱謂有很多，其中以大夫與郎中最為普遍，即便現(xiàn)在也還在沿襲使用。二者主要是地域性差異，北方習稱大夫，而南方多以郎中為名。其實不管是郎中，還是大夫，都本來是官職名，特別是大夫，還是醫(yī)官系列的最高職位，所以用以稱呼醫(yī)生，其實有表敬重之意。一般認為自北宋時開始將醫(yī)生稱之為“大夫”，但其實在南北朝時，就已經(jīng)出現(xiàn)了一個大夫—名醫(yī)姚僧垣，他曾被授予“太醫(yī)下大夫”之職，故此后人亦稱其為“姚大夫”，其著作《集驗方》也被稱為《姚大夫集驗方》。姚僧垣，字法衛(wèi)，吳興武康(今浙江德清)人。其一生歷經(jīng)南齊、梁、北魏、北周、隋五個朝代，主要生活于北周，故此在《周書》、《北史》中均有其傳記。雖然名字中有“僧”，但并非僧侶，而是出身于仕宦之家。其父姚菩提曾在梁為官，從二人名字來看，其家族或篤信佛教。姚僧垣醫(yī)術(shù)系家傳，因為其父曾患病多年，于是姚僧垣究心醫(yī)藥，頗有醫(yī)名。梁武帝也喜歡醫(yī)藥，因此常常召見姚菩提切磋討論，...

為何說姚廣孝是妖僧?姚廣孝有什么能力?說起姚廣孝，可能大家對這個人不是很熟悉了，出生于1335年，蘇州人，從小就非常的聰明好學，詩詞書畫那是樣樣精通。14歲的時候出家當了和尚，發(fā)號道衍。不過這里有點意思的是，姚廣孝雖然成了和尚，但是卻拜了當時的一位道士席應(yīng)真?zhèn)螏煾?，然后還學起了陰陽之術(shù)，真的是一個敢拜，一個敢收。后來追隨在燕王朱棣的身邊，鼓動朱棣發(fā)動了靖難之役，奪取了建文帝的江山，被后世稱為“黑衣宰相”。姚廣孝雖然“遁入空門”，但他其實除了研習佛教外，沒一點跟和尚搭邊的地方。真實的姚廣孝是一個三教(儒、釋、道)皆通的大能。論知識的淵博性，我認為他僅次于萬家之祖的飛熊姜子牙。儒、釋、道、法、兵、醫(yī)、縱橫可以說諸子百家，姚廣孝無一不通。那這樣一位如此優(yōu)秀的復合型人才，為什么在歷史上的存在感不強呢?他又為什么被后世之人冠以“妖僧”、“黑衣宰相”的稱號呢?1382年，朱元璋的原配妻子馬皇后辭世，朱...