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行業(yè)時間線

  約翰·亨里?！づ崴固┞妪R 約翰·海因里希·裴斯泰洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi，1746年1月12日－1827年2月17日）是瑞士教育家和教育改革家。 要素教育思想的主要代表人物，被尊為西方“教圣”、歐洲“平民教育之父”。

生平

1746年1月12日，裴斯泰洛齊出生在蘇黎世的一個醫(yī)生家庭。父親早逝，由寡母和女仆巴貝麗撫育長大。在蘇黎世大學他結(jié)交了拉瓦特爾和改革黨。他的早年投身于提高人民生活條件的計劃。他朋友布倫奇利的死使他從政治轉(zhuǎn)向獻身教育。他二十三歲結(jié)婚，在新莊買了一塊廢地，試圖種植茜草。裴斯泰洛齊絲毫不懂商業(yè)，計劃失敗。

在他開放農(nóng)場辦學校之前；寫了《隱士的黃昏》（1780年）， 接下來又完成了代表作，《林哈德和葛篤德》（1781年），描述一個善良而專心的女人所作漸進的改革，先是一家，然后是全村。這本書在德國廣受歡迎，裴斯泰洛齊的名字不再默默無聞。

1798年法國侵略瑞士，顯示出他真正的英雄品格。許多孩子離開翁特瓦爾登州位于盧塞恩湖濱，沒有父母、家、食物和住處。裴斯泰洛齊選了一批到一個荒廢的修道院，盡力教養(yǎng)他們。在冬季他親自用極大的熱誠照料他們，但1799年6月該建筑被法國人征作醫(yī)院，他的控訴遭到驅(qū)散。

1801年，裴斯泰洛齊寫了《葛篤德如何教育她的子女》一書，介紹他的教育理念。他的方法是從易到難。開始于觀察，然后是知覺、講述，再然后是測量、繪畫、寫作、數(shù)字和計算。 1799年他在布格多夫建立一所學校，直到1804年。1802年，他受托前往巴黎，盡最大努力使拿破侖關(guān)心國民教育體系；但這位偉大的征服者說他不會為字母自找麻煩。

1805年，他搬到納沙泰爾湖邊的伊韋爾東，二十年之久按部就班地完成他的工作。所有對教育感興趣的人士參觀。他受到洪堡和費希特的贊揚。他的學生包括亞蘭·卡甸、冉紹爾、德爾布呂克、布洛赫曼、李特爾、福祿貝爾和澤勒。

大約1815年學校教師中爆發(fā)了糾紛，裴斯泰洛齊的最后十年是疲憊和悲傷交替。1825年他回到出生地新莊；完成他最后的著作《天鵝之歌》后，他死于布魯克。正如他所說，他一生真正的作品不是在布格多夫或伊韋爾東，而是他實踐的教育原則，發(fā)展觀察力，全人訓練，以同情的方式對待學生，他曾在斯坦茲勞動六個月。他對教育的幾乎所有分支都有極其深遠的影響，他的影響力還遠遠沒有用盡。

被稱為平民教育之父。

裴斯泰洛齊全集1819年在斯圖加特出版。

教育思想

裴斯泰洛齊受18世紀啟蒙思潮的影響，認為教育是社會改革和發(fā)展的重要手段。在他看來，社會的腐敗和道德的墮落，是由于不合理和不平等的教育制度造成的；勞苦大眾的貧困和悲慘的生活境遇，同樣也是因為他們?nèi)狈逃臀幕R的結(jié)果。因此，他要求徹底改變這種不合理和不平等的教育制度，主張建立一種民主平等的教育制度，使社會各階級的兒童，包括貧民的兒童都能受到一種合理的、符合他們實際生活所需要的教育。希望通過提高勞動者及其子女的文化知識水平，改變他們實際上生活所需要的教育；希望通過提高勞動者及其子女的文化知識水平，改變他們悲慘的生活境況。裴斯泰洛齊還認為，每一個人都具有一些自然所賦予的潛在能力，并且這些能力都具有渴望發(fā)展的傾向。教育的目的就在于全面和諧地發(fā)展人的一切潛在能力。教育者必須深入研究和認識兒童的自然發(fā)展，并努力使教育與其自然發(fā)展相一致，才能達到預期的教育目的。因此，與夸美紐斯、盧梭一樣，裴斯泰洛齊將教育適應(yīng)自然作為最基本的教育原則。

在西方教育史上，裴斯泰洛齊第一次明確提出教育心理化的思想。他在1800年發(fā)表的《方法》一文中說：“我試圖將人類的教學過程心理化。”在他看來，只有使教學過程與兒童心理的自然發(fā)展相一致，才能使兒童的天性和能力得到和諧地發(fā)展。反之，如果不和兒童自己對事物的親身經(jīng)驗有機聯(lián)系起來，一切教學活動都是沒有價值的。因此，他反對機械灌輸?shù)呐f式教學方法，在實踐中積極探索兒童心理發(fā)展規(guī)律及其與之相適應(yīng)的正確的教學方法。裴斯泰洛齊關(guān)于教學心理化的思想和實踐探索，開啟了19世紀歐洲教育心理化運動，揭示了教學過程科學化的發(fā)展方向。

裴斯泰洛齊在西方教育思想史上的另一重要貢獻是他的要素教育思想。裴斯泰洛齊認為，在一切知識中都存在著一些最簡單的“要素”，它們是兒童自然能力最簡單的萌芽。教育過程應(yīng)該從這寫最簡單的、能為兒童所理解和接受的要素開始，逐步過渡到較為復雜的要素，以促進兒童各種潛能的和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊將教育分為德育、體育和智育。據(jù)此，他指出德育的要素是兒童對母親的愛，因此道德的要素教育就應(yīng)該從培養(yǎng)親子之愛出發(fā)，逐步發(fā)展為愛兄弟、愛鄰人、愛全人類和愛上帝；體育的要素是兒童身體各關(guān)節(jié)的活動，因而體育應(yīng)該從鍛煉關(guān)節(jié)活動開始，逐步擴展為站、行、跑、跳、擲、搖、角力等各種活動能力；兒童智力的最初萌芽是對事物的感覺與觀察能力，這種能力又與兒童眼前事物的最基本、最簡單的外部特征，即數(shù)目、形狀和名稱相統(tǒng)一。兒童認識這三個要素的相應(yīng)能力是計算、測量和表達，培養(yǎng)這三種能力的是算術(shù)、幾何和語文三門學科。裴斯泰洛齊的要素教育思想，是他長期教育實踐中不斷探索研究的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的初等教育的各科教學法，為初等教育的發(fā)展與普及作出了很大貢獻。

總之，裴斯泰洛齊為近代教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻，他的教育思想產(chǎn)生了廣泛的國際影響，德國著名教育家赫爾巴特、福祿貝爾、第斯多惠等，也都受到深刻影響。裴斯泰洛齊的教育思想在清末開始傳入我國，對我國初等教育也產(chǎn)生了一定影響。

名言

1.　一個人一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。

今天應(yīng)做的事情沒有做，明天再早也是耽誤了。

實踐和行動是人生的基本任務(wù)；學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以， 人生必須具備的知識應(yīng)該按實踐和行動的需要來決定。

2.　道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學校教育。教師對兒童也應(yīng)當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中。

參考文獻

Biber, George Eduard. Henry Pestalozzi and his Plan of Education. Orig. pub. London: John Souter, School Library, 1831. Repub. ISBN 1-85506-272-0. Among the earliest and probably the most influential 19th-century account of Pestalozzi"s work in English, this was widely read in America (for instance, by Bronson Alcott and Ralph Waldo Emerson) and in England. Contains translated excerpts from many of Pestalozzi"s works.

Silber, Kate. Pestalozzi: The Man and his Work. London: Routledge and Kegan Paul, 1960. ISBN 0-7100-2118-6. Written by a German-speaking lifelong Pestalozzi scholar, this remains the most recent complete biography in English.

本條目出自已經(jīng)處于公有領(lǐng)域的：Chisholm, Hugh (編).大英百科全書第十一版. 劍橋大學出版社. 1911年. 

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