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歷史堪布的字源來自梵文：upādhyāya，即漢語的和尚?？安甲钤缡且环N資格，藏傳出家眾在通過九至十五年的學(xué)習(xí)之后，就可以取得這個稱號。在其下還有DeNodDzinPa及ShorPhon兩個較低層級的尊稱。在格魯派傳統(tǒng)中，堪布兼負(fù)了寺院的管理職責(zé)，類似于漢傳佛教中的住持。通?？安级夹枰瑫r具備格西的資格。參考文獻Mukpo,DianaJ&Gimian,Carolyn(2006)DragonThunder:MyLifewithCh?gyamTrungpaISBN1-59030-256-7

出版書籍《苦才是人生》《做才是得到》《殘酷才是青春》《能斷》《不離》《有求》

人物生平上師晉美彭措出生時，頭部朝上，身體端直，金剛跏趺而坐。他睜開雙眼，目光炯炯，面帶微笑注視著人們，將胎盤像披法衣一樣甩到左肩上，口中朗朗念誦文殊心咒“嗡阿ra巴札納德”七遍。后來被眾多大成就者依授記認(rèn)證為伏藏大師列洛林巴的轉(zhuǎn)世。如法界金剛大師的伏藏品中說：“昔日印度羅漢薩格拉，蓮師座下降魔金剛尊，薩迦派法王根嘎嘉村，格魯派中給洛華桑尊，木納地方跟桑丘札等。”三四歲時，大恩上師已對全知米滂仁波切具有不共的信心，每當(dāng)祈禱仁波切時，就認(rèn)為是在祈禱文殊菩薩。十五歲時廣聞無量顯密教法，對光明大圓滿產(chǎn)生了極為猛厲的信心。該年對全知米滂仁波切至心祈禱，短期內(nèi)念完祈禱文一百萬遍，并在讀誦《直指心性》一萬遍時，顯現(xiàn)證悟大圓滿覺性，當(dāng)時的證悟境界寫于《大圓滿直指心性大疏》中。十四歲時，舍離塵世，在札宗堪布索南仁親前剃度。十六歲時依止根本上師托嘎如意寶，在上師前全面地聽聞顯密教法，尤其是大圓滿的灌頂、傳承...

★13歲初陣，“單騎出戰(zhàn)，軍中莫有當(dāng)者?！薄锬υX獨騎大呼，直沖齊軍，齊軍披靡?！锬υX飲訖，馳馬沖齊軍，胡挺身出陣前十馀步，彀弓未發(fā)，摩訶遙擲銑}，正中其額，應(yīng)手而仆。齊軍“大力”十馀人出戰(zhàn)，摩訶又?jǐn)刂谑驱R軍退走。★與齊人大戰(zhàn)，摩訶率七騎先入，手奪齊軍大旗，齊眾大潰?！飼r忻有精騎數(shù)千，摩訶領(lǐng)十二騎深入周軍，縱橫奮擊，斬獲甚眾。對蕭摩訶的興趣首先來自史書這幾段令人難忘的“剽悍之極”的描寫。古代戰(zhàn)爭中，對勇將的基本要求就是能萬軍中斬將奪旗，即所謂“萬人敵”，兩晉南北朝時對勇將的最高評價就是“時之關(guān)張也”，蕭摩訶是其中佼佼者也。為寫這篇小文章又多找了些史料，倒覺得不能只簡單把他看成純粹匹夫之勇了。閑話少說，下面開講：蕭摩訶，字元胤，蘭陵①人。他的名字“摩訶”②出自佛經(jīng)，梵語，意思是大。蘭陵蕭氏是著名大族，蕭摩訶的祖父、父親都在梁朝做過官，摩訶幼年喪父，被姑父蔡路養(yǎng)收養(yǎng)在南康，“稍長，果毅有勇力...

生平祖父蕭靚是南梁的右將軍，父親蕭諒，是南梁的始興郡丞。蕭摩訶年小的時候父親就過世了，他的姑丈蔡路養(yǎng)當(dāng)時人在南康，就將他收養(yǎng)。梁武帝太清二年（548年）時爆發(fā)侯景之亂，陳霸先當(dāng)時帶兵攻擊首都，蔡路養(yǎng)則帶兵與他對抗，當(dāng)時蕭摩訶13歲，出戰(zhàn)時就少有其他人可以匹敵。后來蔡路養(yǎng)兵敗后，蕭摩訶就跟隨侯安都，侯安都非常重用他，之后就跟著侯安都一起征戰(zhàn)。后來任約與徐嗣徽和北齊合作，陳霸先派侯安都去對抗北齊軍隊，兩軍相遇于鍾山龍尾及北郊壇。侯安都對蕭摩訶說，“過去聽聞你的名聲，千聞不如一見”，蕭摩訶回答他說“我今天就讓您看見”。到了對戰(zhàn)的時候，侯安都墜馬被敵軍包圍，蕭摩訶大聲一喊，一個人沖向北齊軍隊，北齊軍隊無法抵擋而撤退，侯安都因而解圍。天嘉初年，除本縣令，又以戰(zhàn)勝留異和歐陽紇的戰(zhàn)功，被任命為巴山太守。太建十四年（581年）正月，陳叔寶派蕭摩訶追殺陳叔陵。陳叔陵企圖招降蕭摩訶，派人送給蕭摩訶一部鼓吹，并...