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概述

顏真卿（709年-784年8月23日），字清臣，別號應(yīng)方，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代名臣、書法家，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。

顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，得其筆法，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。又善詩文，有《韻海鏡源》《禮樂集》等，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。他曾得罪權(quán)臣，被貶為平原太守。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公。784年，被縊殺，追贈司徒，謚號“文忠”。

生平

顏真卿為瑯琊顏氏后裔，北齊黃門侍郎顏之推的五代孫。父顏惟貞，任太子文學(xué)。真卿少年喪父，由母親撫養(yǎng)長大?！吧俸萌鍖W(xué)，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃墻，習(xí)學(xué)書字，攻楷書絕妙，詞翰超倫”。開元二十二年（734年）進(jìn)士，充當(dāng)河西隴左軍城覆屯交兵使，天寶二年（743年）前去洛陽訪張旭。歷任殿中侍御史、東都畿采訪判官，轉(zhuǎn)侍御史、武部員外郎。御史吉溫出于私怨陷害御史中丞宋渾，顏真卿敢于諍言：“奈何以一時忿，欲危宋景后乎?”因遭到宰相楊國忠排斥，出任平原郡太守（今山東省平原縣）。顏真卿估計到安祿山有可能謀反，一方面增修城池，集訓(xùn)兵士，囤積糧食，另一方面整日與賓客泛舟飲酒，以放松安祿山的疑心。

天寶十四年（755年），安祿山叛亂，河朔等地均被攻陷，獨有平原堅守不降。顏真卿又聯(lián)絡(luò)各地起兵反抗，響應(yīng)者十七郡，他被推為盟主，合兵三十萬，致使安祿山不敢急攻潼關(guān)。但是其侄子顏季明和另二位名臣張巡與許遠(yuǎn)在安史之亂時被安祿山所俘，不屈而被殺。后肅宗即位，拜顏真卿為太子太師，封魯郡公，因此人稱“顏魯公”。大歷三年（768年）赴任撫州剌史。

德宗建中四年（783年），淮西李希烈兵叛，攻陷汝州（今河南臨汝），宰相盧杞嫉恨顏真卿，向德宗說：“顏真卿三朝舊臣，忠直剛決，名重海內(nèi)，人所信服，真其人也！”遂被派往招撫李希烈。顏真卿至汝州，宣讀詔書，被賊兵團團包圍。李希烈欣賞顏真卿，將顏真卿領(lǐng)入驛館，逼顏真卿代己申冤，顏真卿不從。李希烈再派前汝州別駕李元平勸顏真卿投降，顏真卿反斥責(zé)元平。李希烈攻陷汴州，任命顏真卿擔(dān)任宰相。顏真卿堅辭不受。李希烈派士兵在院中挖一大坑，揚言活埋他，真卿反而說：“生死已定，何必如此多端相辱侮！”希烈無他法，只得將他囚于蔡州龍興寺。李希烈又用稻草燃火威脅真卿，揚言要燒死他。顏真卿反而自己撲向烈火。辛景臻見狀，急忙拉住他。李希烈用盡各種辦法皆不能使顏真卿屈服。真卿自度必死，乃作遺表，又自寫墓志、祭文。

  行書《祭侄文稿》局部

不久唐軍反敗為勝。李希烈之弟李希倩被唐廷處死，希烈大為惱怒，興元元年八月三日（785年8月23日），派閹奴和部將辛景臻將真卿縊死于龍興寺柏樹下，終年七十七歲。嗣曹王李皋聞訊大哭。淮西叛亂平定后，貞元元年正月，陳仙奇派人護送顏真卿的靈柩回京，葬于京兆萬年縣顏氏祖墳。德宗詔文曰：“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志。”廢朝五日，謚曰文忠。

主要成就

書法

顏真卿出生在家學(xué)傳統(tǒng)的家庭，先輩中有不少古文字學(xué)家、書法家。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。顏真卿書法初學(xué)褚遂良，后學(xué)張旭，50歲以后才形成剛勁、雄渾的顯著風(fēng)格。其書品與人品頗為貼合。宋人推崇顏真卿的人品，好學(xué)顏體。在蘇軾、黃庭堅看來，顏真卿繼承了王羲之的變法精神，是唐朝書法的改革家。

正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁有力，人稱“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。蘇軾曾說：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！敝饔小蹲詴嫔怼芳啊都乐段母濉返?。后人編有《顏魯公文集》。

傳世顏真卿的作品比較多，著名的墨跡據(jù)說有138種。

主要作品

顏真卿傳世作品以碑刻最多，楷書有《多寶塔感應(yīng)碑》、《麻姑仙壇記》、《東方朔畫像碑》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》等，行書有《爭座位稿》，書跡有《自書告身》、《祭侄季明文稿》。其中《顏勤禮碑》比較端莊遒勁，但筆畫細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣?！额伿霞覐R碑》，書法筋力豐厚，是他晚年的得意作品之一，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。

顏真卿著有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。后人輯其詩文為《顏魯公文集》15卷。

《全唐詩》、《全唐詩補編》及《全唐文》亦收錄有其作品。

  行書《祭侄文稿》，臺北故宮博物院藏

  《晩笑堂竹荘畫傳》顏真卿像

思想主張

顏真卿立朝正色、剛而有禮，尤崇忠孝。他認(rèn)為德有三，“孝悌稱其至”。常有五，“仁道原其終”。善事父母謂孝，和睦兄友謂悌。孝悌為仁之本。竭誠奉君主謂忠，“率義忘窮謂勇”，“子仕教忠之謂慈”，戰(zhàn)陣勇敢謂孝，“慈孝有?！保瑒t道存于方冊。他主張君主要掌握賞罰二柄，此為事在必行?！盁o功受賞，為善不勸；有罪不罰，為罔辨”。應(yīng)使天下知道有必行之法，有必賞之令。

顏真卿總結(jié)唐立國以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，建言唐德宗要廣開言路。他不但精通儒學(xué)，而且身體力行，以盡忠孝，被后世儒者奉為修身楷模。

禮制建樹

顏真卿久任禮儀使，參定禮儀，對唐朝的禮儀制度多有厘正。建中三年（782年），顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們設(shè)廟享奠。

史稱《顏魯公集》中“《廟享議》等篇，說禮尤為精審”。

文學(xué)成就

顏真卿在《顏真卿集》中所撰的作品，大多系實用性文字，言辭率真慷慨，意直氣壯，生動感人，對唐代古文運動有促進(jìn)作用。為后世所稱頌的《論百官論事疏》、《與郭仆射書》等，宏詞沉郁，忠節(jié)之言，如見其人，充分體現(xiàn)了顏真卿的忠烈剛直品節(jié)。

南宋學(xué)者晁公武稱顏真卿“學(xué)問文章往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理”[6]。高棅在《唐詩品匯》中評道：“魯公情欣所遇，悉綜古調(diào)，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過游戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時，與皎僧、陸處士之流結(jié)思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優(yōu)入三昧，殊非守平原時色相?！?/span>

人物評價

李隆基：朕不識顏真卿形狀何如，所為得如此?。ā杜f唐書》引）

李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。（《舊唐書》引）

李亨：立德踐行，當(dāng)四科之首。懿文碩學(xué)，為百氏之宗。忠讜罄於臣節(jié)，貞規(guī)存乎上范。述職中外，服勞社稷。靜專由其直方，動用謂之懸解。山公啟事，清彼品流；叔孫制禮，光我王度。惟是一有，實貞萬國，力乃稽古，則思其人。（《授顏真卿太子少師敕》）

盧杞：顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。（《舊唐書》引）

人物爭議

關(guān)于顏真卿的卒年日期，史書大體有兩種觀點：

1、興元元年八月初三（784年8月23日）：持此說的有《顏真卿墓志銘》、《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》及《欽定續(xù)通志》、《陔余叢考》。其中司馬光在《資治通鑒考異》中說明了采用此觀點的原因：“《實錄》及《舊（闕）》（應(yīng)指《舊唐書·顏真卿傳》）云（八月）三日，今從之“。

2、貞元元年八月二十四日（785年10月1日）：持此說的主要是唐人殷亮所撰的《顏魯公行狀》，《行狀》除記載“……其年八月二十四日，又使景臻等害於龍興寺幽辱之所，凡享年七十七”外，還引用嗣曹王李皋的上言稱“臣見蔡州歸順腳力張希璨、王仕禺等說，去年八月二十四日（顏真卿遇害）……臣聽之未畢，涕泗交流。三軍對臣，亦苦嗚咽”

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