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                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  木戶孝允

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  概要吉田松陰的弟子,長州正義派的長州藩士,練兵館塾頭之劍豪,有著留學(xué)志向,主張開國與破約攘夷的勤皇志士,長州藩的外交擔(dān)當(dāng)者,歸藩后作為藩廳政務(wù)座之最高負(fù)責(zé)人而活躍著。特別是在志士時代,不顧被幕府追殺的生命危險而持續(xù)地在京都活動。維新后,成為專任之總裁局顧問,依“政體書”而推動“官吏公選”等諸多政策而持續(xù)提出建言。在提倡文明開化的一方面,通過版籍奉還、廢藩置縣努力瓦解了諸封建制度,整備為由薩長土肥四巨頭構(gòu)成的參議內(nèi)閣制。并實現(xiàn)海外視察,歸國后,要求政府內(nèi)部理解自己很早以前開始提倡的,對于一個國家,其擁有憲法與三權(quán)分立的必要性;其他方面,務(wù)實新的國民教育與天皇教育之充實,更推動士族授產(chǎn)(救濟(jì)、扶助士族的措施)。長州藩主毛利敬親及明治天皇,皆對其有深厚的信賴。妻子為幕末動亂期的救命恩人,同時也是維新同志的京都藝妓幾松(いくまつ)(木戶松子)。木戶雖然是開明派,但置身于從激進(jìn)派到守舊派權(quán)力斗爭不斷

                  概要

                  吉田松陰的弟子,長州正義派的長州藩士,練兵館塾頭之劍豪,有著留學(xué)志向,主張開國與破約攘夷的勤皇志士,長州藩的外交擔(dān)當(dāng)者,歸藩后作為藩廳政務(wù)座之最高負(fù)責(zé)人而活躍著。特別是在志士時代,不顧被幕府追殺的生命危險而持續(xù)地在京都活動。

                  維新后,成為專任之總裁局顧問,依“政體書”而推動“官吏公選”等諸多政策而持續(xù)提出建言。在提倡文明開化的一方面,通過版籍奉還、廢藩置縣努力瓦解了諸封建制度,整備為由薩長土肥四巨頭構(gòu)成的參議內(nèi)閣制。并實現(xiàn)海外視察,歸國后,要求政府內(nèi)部理解自己很早以前開始提倡的,對于一個國家,其擁有憲法與三權(quán)分立的必要性;其他方面,務(wù)實新的國民教育與天皇教育之充實,更推動士族授產(chǎn)(救濟(jì)、扶助士族的措施)。長州藩主毛利敬親及明治天皇,皆對其有深厚的信賴。妻子為幕末期的救命恩人,同時也是維新同志的京都藝妓幾松( いくまつ )(木戶松子)。

                  木戶雖然是開明派,但置身于從激進(jìn)派到守舊派不斷的明治政府中,精神苦惱源源不絕,甚至影響了健康。西南戰(zhàn)爭時期,木戶在京都出差中發(fā)病,進(jìn)入病危狀態(tài),即使在意識不清的狀態(tài)下也會痛斥“西鄉(xiāng),適可而止吧!”,就在擔(dān)憂政府與西鄉(xiāng)雙方該何去何從之中與世長辭。

                  名字

                  關(guān)于“木戶”以前的舊姓,八歲以前為“和田”,八歲以后為“桂”。小五郎、貫治、準(zhǔn)一郎為通稱。在性命飽受狙殺危險的幕末時期,也使用了“新堀松輔”、“広戶孝助”等等的變名。“小五郎”是其所出生的和田家的祖先之名,并非五男的意思?!澳緫簟钡男談t是第二次征長戰(zhàn)前(慶應(yīng)2年),藩主毛利敬親所賜姓。

                  “孝允”此名,雖是桂家當(dāng)家歷代繼承而來的諱名,但在戊辰戰(zhàn)爭結(jié)束后的明治2年(1868年),和心腹大村益次郎共同為建立東京招魂社(靖國神社的前身)而盡力,為了再一次地追悼與彰顯近代國家的建設(shè)而奉獻(xiàn)性命的同志們,自己以諱名的“孝允”作為正式名稱而使用之。

                  名字大致上的推移如下:和田小五郎(在成為桂家養(yǎng)子之前)、桂小五郎(8歲以后)、木戶貫治(33歲)、木戶準(zhǔn)一郎(33歲以后)、木戶孝允(36歲以后,年齡皆以滿歲計算)。雅號有“松菊”、“松菊木戶孝允”、“木戶松菊”或是“松菊木戶公”等。其他尚有“木圭”“貓?zhí)谩薄肮砼薄皫诤薄袄厦窌荨薄案外彙薄案闪睢钡鹊鹊姆Q號。

                  少年至留學(xué)

                  少年時代

                  木戶孝允

                  木戶孝允舊宅--誕生至20歲出發(fā)至江戶前的成長居所

                  木戶孝允

                  少年時期的習(xí)字掛軸

                  天保4年六月26日(1833年8月11日),出生在長門國萩城下吳服町(現(xiàn)在的山口縣萩市),為藩醫(yī)和田昌景的長男,據(jù)說和田家是毛利元就的第七男,天野元政的后裔。(小五郎的)母親是(和田昌景的)后妻,上面有二位前妻所生的姐姐。雖然是長男,但被認(rèn)為病弱而無法成人,長姐招婿文讓繼承家業(yè),長姊死后,續(xù)娶了次姐。天保11年(1840年),小五郎成為和田家對面的桂家養(yǎng)子(養(yǎng)父:桂九郎兵衛(wèi)(家祿150石),得以武士身份與俸祿,次年,桂家養(yǎng)母過世,回到和田家,由生父、生母、二姊共同扶養(yǎng)。

                  少年時代雖體弱多病,但另一方面卻是個非常淘氣的頑劣兒童。經(jīng)常把萩城下松本川中來去的船只連人帶船一并撞翻,對此樂此不疲。有一次,潛入水中探出頭,把手放在船緣上說“那么,船就要翻了”時,憤怒的掌船人用船槳狠狠一擊,旁觀之人不免驚叫,而小五郎,卻不知是不是已在預(yù)料內(nèi),登岸后,即使即使額頭流血據(jù)說也是咯咯直笑,由這時候開始額頭便留下了弓型傷痕,往后的日子仍可見。

                  十幾歲以后,藩主毛利敬親面前二度表演即興漢詩及"孟子"的解說,皆受到褒獎,以此作為長州的青年才俊受到注目。

                  嘉永元年(1848年),因病相繼失去了二姊與生母后,過于悲傷臥床許久,不斷向周圍訴說希望出家替二姐與生母祈福。

                  嘉永2年(1849年),入吉田松下學(xué)習(xí)兵術(shù),松陰評:“有成事之才?!保⒂小肮?,為我所重視之人”的描述,除了師生間關(guān)系之外也保持著親友般的關(guān)系。

                  劍豪桂小五郎

                  弘化3年(1846年),進(jìn)入長州藩的劍術(shù)師范—內(nèi)藤作兵衛(wèi)的新陰流道場修行。嘉永元年(1848年),成年禮后繼承桂家大組士身份,由和田小五郎成為桂小五郎,生父向其言道“既然原本并非武士,就必須比別人加倍努力,粉骨精進(jìn)以報君恩”。此后,小五郎比其他人更用心修行劍術(shù),隨后實力精進(jìn),漸漸受到周圍認(rèn)可。嘉永5年(1852年),小五郎決意以劍術(shù)修行之名義自費留學(xué)江戶,在得到藩的正式許可后,與其他五名公費留學(xué)生同行。

                  入門于江戶三大道場之一—“力之齋藤”(齋藤彌九郎)的練兵館(九段北三丁目),得到神道無念流的免許皆傳,入門一年后即成為道場塾頭。流傳著,挺拔的桂小五郎在對戰(zhàn)時只要擺出竹刀上段之姿,“周遭人皆折服于其靜謐氣魄”之言。大村藩的渡邊升與桂小五郎同期得到齊藤道場的免許皆傳,并稱為練兵館之雙璧。

                  大略同時期的江戶,武市半平太于“位之桃井”(桃井春藏)的士學(xué)館(鏡新明智流劍術(shù)、新富一丁目)擔(dān)任道場塾頭,而坂本龍馬也于“技之千葉”(千葉定吉)的桶町千葉道場(北辰一刀流劍術(shù)、八重洲二丁目)擔(dān)任道場塾頭。

                  將幕府講武所總裁男谷精一郎的直系弟子擊敗,直到受藩命歸國的五年余,小五郎作為練兵館塾頭,其間以劍豪之名名震天下,被延攬于大村藩等之江戶藩邸,指導(dǎo)藩士劍術(shù)。流傳在安政5年(1858年)10月,小五郎與武市半平太、坂本龍馬曾參賽于桃井道場的擊劍大會,但事實上武市與坂本9月間已歸土佐藩,并不在江戶。

                  志向留學(xué)?開國?破約攘夷之志士

                  擔(dān)任練兵館塾頭的同時,受培里再度來航(1854年)之刺激后,立刻經(jīng)師傅齋藤彌九郎介紹,向江川英龍(伊豆、甲斐、相模等天領(lǐng)五國之代官)提出實際參觀的申請(江戶時代人民無法自由移動),以隨從的身份陪同江川英龍親眼目睹了培里的艦隊。

                  松陰實行“下田踏?!保ㄋ申幋蛩阌伸o岡下田港出海密渡海外的計劃)之際,希望隨同協(xié)助,卻被為弟子著想的松陰堅決制止,結(jié)果“下田踏海”失敗后得免于幕府的刑罰。隨后與其內(nèi)弟來原良藏一同向藩府呈交文書申請海外留學(xué),令忙于應(yīng)對松陰“下田踏?!焙竽桓O(jiān)視的藩政府再度驚愕不止。

                  海外留學(xué)相當(dāng)于觸犯江戶幕府的鎖國令,尚未有倒幕思想的長州藩政府,此時即使秘密間也不敢許可。小五郎被訓(xùn)斥后在擔(dān)任練兵館道場塾頭的同時,開始求學(xué)于當(dāng)代各名流之間,欲求吸收時代最尖端之技術(shù)為己用。

                  向幕府代官兵學(xué)家的江川英龍學(xué)習(xí)西洋兵學(xué),小槍(炮)術(shù),炮臺建筑術(shù)

                  向浦賀奉行所支配組與力的中島三郎助學(xué)習(xí)造船術(shù),雖說是短暫的修學(xué)期間,小五郎與中島三郎助卻對彼此相當(dāng)認(rèn)同,名為師徒,其間小五郎受到了中島家如同對親子般的厚愛。中島雖身為開明者,卻以幕臣之身份,始終貫徹自己的立場,箱館戰(zhàn)爭之際與二子一同壯烈戰(zhàn)死在五棱郭。明治政府成立后,木戶無法忘記中島之恩,盡力資助保護(hù)中島遺族,收養(yǎng)中島之女為義女。明治9年(1875年),木戶隨行視察北海道、奧羽時,回想往事而慟哭。

                  向江戶幕府海防掛本多越中守的家臣學(xué)習(xí)西洋式縱型帆船造船術(shù)。

                  向長州藩士手冢律藏學(xué)習(xí)英語。

                  文久2年(1862年),小五郎在藩政府中樞開始嶄露頭角,與周布政之助、久坂玄瑞(義助)共同采用松陰的航海雄略論為基礎(chǔ)方針,擊敗了長州大目付長井雅樂所主張的,單獨對幕府有利而開國的《航海遠(yuǎn)策略》。此后,長州藩藩論定位于開國攘夷,同時對屈于異國而違旨開港、卻又鎖港鎖國攘夷的幕府路線,痛斥為不值一談。文久二年至文久三年之春,長州藩開明派高層逐漸達(dá)成共識,派遣留學(xué)生視察歐美、吸收歐美文化,最終實現(xiàn)攘夷自主開國。

                  文久3年(1863年)5月8日,長州藩派出秘密留學(xué)生至英國留學(xué),于橫濱出發(fā)。(日期根據(jù)山尾庸三日記。)被稱為長州五杰的密航留學(xué)生(井上馨(聞多)、伊藤博文(俊輔)、山尾庸三、井上勝、遠(yuǎn)藤謹(jǐn)助)使用藩費留學(xué),此政策之所以能夠?qū)崿F(xiàn),是因為周布將志向留學(xué)的小五郎提拔為藩政中心人物,繼而小五郎拔擢通曉荷蘭語與英語的村田藏六(大村益次郎)處于藩政中心,于是,長州藩權(quán)力中心漸漸形成了開明派主政的局面。

                  5月12日,久坂玄瑞不顧小五郎與高杉晉作以往的慎重論(無謀論),依照江戶幕府受命于朝廷而發(fā)出的攘夷宣言,率領(lǐng)長州軍炮擊在下關(guān)通過關(guān)門海峽的外國船艦為攘夷戰(zhàn)爭的開始,此戰(zhàn)爭約持續(xù)兩年,理所當(dāng)然,未能實現(xiàn)破約攘夷,最終以長州藩失敗告終。經(jīng)過高杉晉作的談判,英美法荷四國聯(lián)軍要求有發(fā)出攘夷令的幕府支付賠償金。

                  5月,受藩命由江戶上京,在京都與久坂玄瑞、真木和泉等共為破約攘夷而奔波,為強(qiáng)藩聯(lián)合后實現(xiàn)大政奉還,建設(shè)新國家。

                  實現(xiàn)大政奉還

                  蛤御門之變

                  八月十八日政變在小五郎等人的不懈努力下依然名正言順,但池田屋事件導(dǎo)致尊攘派群情激憤,盡管小五郎、周布政之助與高杉晉作皆反對,仍無法制止先發(fā)部隊三百名藩士的上京,久坂玄瑞于山崎天王山、來島又兵衛(wèi)于嵯峨天龍寺、福原越后軍則置軍伏見,希望此舉能夠迫使朝廷平反長州藩主父子及長州派公卿的冤屈。朝廷也為此作出回應(yīng),會談已經(jīng)進(jìn)行到朝廷準(zhǔn)備把京都守護(hù)職之職由會津藩改為長州藩,此時,一橋慶喜以半威脅態(tài)度表示“如果如此行事,以后幕府對朝廷的一切將置之不管”,并無覺悟到要與會津藩、幕府成為敵對關(guān)系的孝明天皇和公卿們,因此輕易感到畏懼而反悔。

                  原本劣勢的中川宮朝彥親王等佐幕派公卿們恢復(fù)勢力,強(qiáng)行介入并中斷朝廷、長州派公卿與長州藩間的交涉,依從幕府方面(一橋慶喜、會津、薩摩守舊派)一舉消滅長州軍的意圖,朝廷發(fā)出了要求長州軍于期限內(nèi)撤退的最后警告。

                  長州軍以武家名譽(yù)做賭注,無法未達(dá)成任何目的即垂喪逃亡般地返回本藩。于是,長州先發(fā)部隊在呈交建白書請求尚在瀨戶內(nèi)海、由毛利定廣率領(lǐng)的二千長州本軍返回本藩后,賭上向天皇直訴和集體死諫的先發(fā)部隊,沖向蛤御門,禁門戰(zhàn)爭此時爆發(fā)。

                  來島又兵衛(wèi)率領(lǐng)的嵯峨天龍寺長州軍遭會津軍擊破,在皇宮中已被逼退一步,又遭薩摩軍側(cè)面攻擊,來島戰(zhàn)死后潰不成軍,敗逃四散。

                  福原越后率領(lǐng)的伏見長州軍并未抵達(dá)御所,早早往大阪方向撤離。

                  久坂玄瑞率領(lǐng)的天王山長州軍,于渡淀川時遭泥濘所困,抵達(dá)時時機(jī)已失,戰(zhàn)斗接近尾聲,本打算以鷹司邸為據(jù)點直接向天皇訴愿,但也未能實現(xiàn),久坂等即以大將身份在燃燒中之鷹司邸切腹,殘黨則往天王山方向撤退。

                  此時的小五郎計劃說服因州藩加入長州陣營,在有棲川宮邸與因州的尊攘派實力者河田景興展開了最后的談判,因州藩任皇宮警衛(wèi),如能得到因州藩的協(xié)助,長州軍即可直入皇居,但此時河田眼見大勢已去,以時機(jī)尚早為由拒絕與長州同盟。違反先前約定而被背叛的小五郎,在孝明天皇出皇居后的避難路途中等待直訴,失敗后背向鷹司邸奮戰(zhàn)脫困,自此之后,在幾松和對馬藩士大島友之允的協(xié)助下,開始了真正的潛伏生活。禁門之變后會津藩等幕府勢力對長州人全面追緝捕殺,在理解到京都已無法繼續(xù)潛伏后,出京都,潛伏于但馬出石。

                  第一次長州征討

                  幕府對成為朝敵而敗北的長州進(jìn)行了第一次長州征討,這時長州正義派政權(quán)下臺,由俗論派(保守派)掌權(quán),這次征討結(jié)果長州不戰(zhàn)而敗,三位家老自裁,其他幕僚自裁或被處刑以承擔(dān)責(zé)任。

                  之后,長州俗論派開始全面肅清正義派,但高杉晉作所率領(lǐng)的正義派軍隊揭竿而起,發(fā)動軍事政變(功山寺舉兵)并取得勝利,俗論派政權(quán)自此告終。其后,得知小五郎潛伏在何處的大村益次郎與高杉晉作等人,將小五郎以長州正義派統(tǒng)帥者身份迎回長州。擔(dān)任長州政務(wù)座后,為實現(xiàn)高杉等人所期望的武備恭順方針,而向軍制改革與藩革的方向邁進(jìn)。

                  薩長同盟

                  長州藩經(jīng)由土佐的土楠左右衛(wèi)門、中岡慎太郎、坂本龍馬等人斡旋,秘密地和薩摩結(jié)為同盟。同盟后,桂曾慎重地致信向龍馬確認(rèn)協(xié)談內(nèi)容無誤,請其背書。內(nèi)容趣旨如下:

                  開戰(zhàn)后薩摩派兵上京與駐京之兵合流,穩(wěn)住京都大阪要害

                  若長州看似有勝算時,薩摩負(fù)責(zé)向朝廷進(jìn)言

                  萬一看似要敗,長州一年半載也不至于毀滅,這之間薩摩也必須盡力

                  戰(zhàn)爭結(jié)束后,薩摩一定要對朝廷訴說長州冤枉

                  若土、橋、會、桑等藩一定要慫恿朝廷、違背正義,再三進(jìn)言也無用的話,只能決戰(zhàn)

                  洗清冤屈后,雙方誠心實意為國家粉身碎骨盡力。

                  于慶應(yīng)二年(1866年)1月22日京都結(jié)盟以來,桂以長州代表身份,和薩摩的小松帶刀、大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛等人屢次展開會談,使薩長同盟更趨堅定。在同盟之下,長州以薩摩名義向英國購入武器、軍艦。

                  第二次長州征討

                  幕府以長州武備恭順和大村益次郎等人的秘密貿(mào)易為借口,強(qiáng)行發(fā)動第二次長州征討(四境戰(zhàn)爭)。

                  透過薩長同盟而秘密購入武器及船艦,并在大村益次郎之主導(dǎo)下實施近代軍制改革的長州軍,士氣十分高昂。當(dāng)時正在長州的坂本龍馬對此有強(qiáng)烈感受,甚至在給薩摩的信里寫道“長州軍是日本最強(qiáng)的”。藩政府更印刷長防士民合議書36萬冊發(fā)給不分士農(nóng)工商的領(lǐng)內(nèi)各戶,使領(lǐng)民一致 團(tuán)結(jié)起來 。

                  初戰(zhàn),由幕府軍向防御薄弱的大島口發(fā)動突襲開始,一向鎮(zhèn)定的小五郎緊急把小倉口的指揮官高杉調(diào)至大島口。在高杉指揮船艦向幕府艦隊展開奇襲炮擊后,形勢開始逆轉(zhuǎn),之后世良修藏所率第二奇兵隊的活躍表現(xiàn)決定了長州方的勝利。

                  大村益次郎任指揮官的石州口、藝州口,鄰近的津和野藩采取中立態(tài)度,也多虧廣島藩對征長戰(zhàn)役所持之消極態(tài)度,長州方在此輕易取勝。

                  特別是當(dāng)井上馨所率之藝州口長州軍,朝幕府本陣所在地的廣島國泰寺蜂擁而至?xí)r,不只是幕府軍、連廣島藩都慌了手腳。

                  由于肥后軍的猛烈攻擊而持續(xù)到八月的小倉口戰(zhàn)役,因幕府仍保持著消極姿態(tài)而未給以相應(yīng)支持,認(rèn)為實無必要損兵折將、招惹長州怨恨的各藩一同撤兵,而告落幕。

                  大島口、藝州口、石州口三地在極短時間內(nèi)相繼擊敗幕府軍,剩下的小倉口,也因原本打算抗戰(zhàn)到底的肥后軍戰(zhàn)意全失,而確立了長州的勝利,此結(jié)果使濱田藩(包含天領(lǐng)、石見銀山)和小倉藩的大部分土地,于明治二年(1869年)版籍奉還之前,均納入長州藩之領(lǐng)土。

                  建立維新政府

                  明治維新政府內(nèi)

                  木戶孝允

                  明治二年于京都

                  明治新政府建立,巖倉具視認(rèn)為其有很高的政治識見,因而僅由其一人擔(dān)任總裁局顧問,為所有政策的實質(zhì)上最終決定責(zé)任者。太政官制度改革之后,擔(dān)任外國事務(wù)掛、參與、參議、文部卿等職務(wù)。明治元年(1868年)以來,屢屢提出開明的建言,并持續(xù)率先做政策的實行。五條御誓文、新聞媒體的發(fā)達(dá)推進(jìn)、封建的風(fēng)俗習(xí)慣之廢止、版籍奉還、廢藩置縣、人材優(yōu)先、四民平等、憲法制定、三權(quán)分立的確立、兩院制的建立、教育充實、法治主義的確立等建言,使明治政府漸次實施。再者,并于該際即提出將軍人登用為閣僚之禁止(文民統(tǒng)制)、地方警察制度與裁判制度等極為現(xiàn)代化且開明的建言。

                  五條御誓文

                  關(guān)于明治元年(1868年)3月14日發(fā)布之五條御誓文,木戶基于福岡孝悌之?dāng)M訂版本,將第一條之“興列侯之會議”改為“廣興會議”、新插入第四條“破除舊有之陋習(xí),一本天地之公道。”。其他尚有以下等修正:

                  將福岡所擬草案的第三條后段以更練達(dá)的表現(xiàn)方式修正為“毋使人心倦怠?!?,然而前段“官武一體,以至庶民,各遂其志,”則尊重福岡孝悌獨特的風(fēng)格未予更動。

                  將“求知識于世界,大振皇國之基業(yè)。”放置于第五條,“日本人將成為世界之人,必須從國民基礎(chǔ)開始本質(zhì)性的改變與提高”木戶希望將此作為明治維新的最重要課題,給與全國人民深刻印象。

                  稱為“五條御誓文”—由明治天皇親率文武百官向天地、人民宣誓的儀式,系基于木戶的構(gòu)想,木戶說服了抵抗的守舊派,并使天皇更加認(rèn)真對待維新。

                  參議內(nèi)閣制之確立與崩壞

                  為消除明治政府草創(chuàng)初期的朝令夕改、百家爭鳴狀態(tài),隨著明治4年(1871年)6月實現(xiàn)廢藩置縣的斷行而稍趨穩(wěn)定的政府,西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通、巖倉具視、三條實美共同要求由木戶獨自一人擔(dān)任參議。雖然眾人希望構(gòu)筑一個“政令一途”的有效率體制,但重視開明與合議制的木戶,對此持續(xù)堅持反對。依照大久保的妥協(xié)案,木戶同意由自己和西鄉(xiāng)共同擔(dān)任參議,但隨后基于為補(bǔ)足對政務(wù)不嫻熟的西鄉(xiāng)之由,向西鄉(xiāng)建議讓肥前(佐賀)的大隈重信(與當(dāng)時的木戶同屬激進(jìn)洋化派)也擔(dān)任參議,西鄉(xiāng)則回應(yīng)“那么土佐的板垣退助也應(yīng)該擔(dān)任參議”,于是確立了由薩長土肥各一人擔(dān)任參議的共和制參議內(nèi)閣制。但是,因為施行者木戶隨后即為海外視察的全權(quán)副使而空位,這所謂薩長土肥各一人的共和制參議內(nèi)閣制并沒有維持許久。

                  海外視察組(巖倉具視、木戶孝允、大久保利通、伊藤博文等人)與留守政府組(三條實美、西鄉(xiāng)隆盛、大隈重信、井上馨、江藤新平、板垣退助等人)有著如下約定:“至海外視察結(jié)束之前,如未以郵送文書進(jìn)行合意,則不能變更明治政府的主要體制及人事?!币粤羰卣膱?zhí)行結(jié)果而言,這樣的約定就形同具文,但由于海外視察組亦未遵守約定時程歸國,使原先的短期考察計劃,延長至將近兩年,導(dǎo)致也無法再對留守政府的責(zé)任予以追究。但是,由留守政府提出的征韓論,在海外視察組眼中卻只能是絕對無法茍同的無謀之舉。

                  木戶為海外視察期間出國的唯一參議,歸國后,原因不明的劇烈頭痛等舊病突然再犯,并持續(xù)復(fù)發(fā)、惡化。不知是否因為疾病,木戶從此時開始已無法真正地執(zhí)掌明治政府。

                  巖倉使節(jié)團(tuán)與其影響

                  木戶孝允

                  明治5年4月于美國華盛頓

                  木戶幕末以來的宿愿——開國?破約攘夷——也就是撤銷不平等條約并締結(jié)對等條約,為此目的,作為巖倉使節(jié)團(tuán)的全權(quán)副使之一,進(jìn)行條約修正的預(yù)備交涉并視察歐美。不單是歐美進(jìn)步的文化,其亦洞察到民主主義的不完全性與危險性而歸,至今為止的開明急進(jìn)派立場轉(zhuǎn)變?yōu)闈u進(jìn)派,畢竟,歐美與日本彼此間的文化差異實在過大了。再者,痛切感到將征韓論等撤回與內(nèi)治優(yōu)先的必要性,積極倡訴憲法制定與二院制議會的設(shè)置,并致力于國民教育與天皇教育的充實。后來親自擔(dān)任文部卿,為充實國民教育盡力。對于西鄉(xiāng)隆盛等人主張之征韓論、大隈重信與西鄉(xiāng)從道等人主張之臺灣出兵(牡丹社事件),一貫反對。再者,為將農(nóng)民由不公平的稅制與重稅中解放而積極推進(jìn)的地租改正,以及,為廢止武士特權(quán)而使其尋找新謀生之途而構(gòu)想的秩祿處分(取消士族的俸祿),于實行之時,木戶均激烈的反對。當(dāng)政府于明治7年(1874年)5月決定出兵臺灣時,對此而辭去參議職務(wù)、回山口老家。

                  【注:地租改正是將稅率依照地價一定比率課征,不會有從前以農(nóng)作物課征因農(nóng)作物的豐收或欠收而造成稅收變動的情形,政府得以確保穩(wěn)定的收入。具體來說,也可說是政府將農(nóng)作物價格變動的風(fēng)險,由政府轉(zhuǎn)嫁至農(nóng)民。再者,基于“不可以比過去的稅收減少”的方針,而訂定3%的高額稅率(身為地租改正推進(jìn)派的木戶,卻認(rèn)為如此高稅率會將農(nóng)民推至比幕藩體制更殘酷的時代,而反對到最后)。 地租改正實施后,結(jié)果上大多數(shù)的農(nóng)民負(fù)擔(dān)都增高了,還有一些土地因納稅困難而被政府沒收,伊勢暴動、真壁暴動等一揆(地租改正反對一揆)不斷發(fā)生,其中也有著自由民權(quán)運動加之的影響。因此,為防止士族反亂與農(nóng)民一揆的結(jié)合,大久保于1877年(明治10年)將稅率調(diào)降為2.5%?!?

                  立體方向之樹立

                  希望木戶回到明治政府里的大久保利通、伊藤博文、井上馨等人,于明治8年(1875年)2月,設(shè)宴招待木戶,眾人展開大阪會議。木戶以讓板垣退助也回歸政府、并確立立體、三權(quán)分立與二院制議會為條件而同意復(fù)歸后,立體的詔書迅即被發(fā)布。關(guān)于議會(立法),設(shè)置元老院與地方官會議,作為上下兩院之型。關(guān)于司法,則設(shè)置與日本現(xiàn)在的最高裁判所相當(dāng)?shù)拇髮徳骸?

                  地方官會議

                  木戶孝允

                  明治維新后西式裝束的木戶孝允

                  明治元年(1868年)的集議所、明治2年(1869年)的公議所等,都是木戶基于開明的方針而嘗試努力的產(chǎn)物,希望落實相當(dāng)于國會下議院功能之組織。然而,讓存有江戶時代封建意識的各地不滿武士們充任臨時職務(wù)與自由發(fā)言,就維新方針也好、現(xiàn)實面的可能性也好,都過于乖離,大久保等人甚至斷言“應(yīng)廢止之”,認(rèn)為時期尚早、非現(xiàn)實而無意義。再者,這些會議召開于‘廢刀令’、‘四民平等’實施之前,只是成為薩長土肥以外,被剝奪特權(quán)的武士們不滿的發(fā)泄場所罷了。

                  為此,持續(xù)摸索相當(dāng)于現(xiàn)代國會的眾議院、并對其必要性持續(xù)主張的木戶,整備環(huán)境、并認(rèn)時機(jī)成熟后,于1875年6月20日~7月17日召開第1回的地方官會議,并親自擔(dān)任議長舉行。該時點所訂的5項法案均是地方員警、地方議會等得以促進(jìn)地方自治的法案,然而,隨著大久保內(nèi)務(wù)省的崛起,這些項目并未能夠以木戶策劃的方式實施。

                  西南戰(zhàn)爭與逝世

                  西南戰(zhàn)爭

                  明治10年(1877年)2月西南戰(zhàn)爭爆發(fā),木戶立刻請求親自征討鹿兒島。大久保同樣,請求擔(dān)任鎮(zhèn)撫使親自去面對西鄉(xiāng)。伊藤博文對兩者均予以反對,最后依征兵令出動國軍,木戶則與明治天皇一同前往京都出差。 隨著病癥惡化進(jìn)入病危狀態(tài),明治天皇也曾前往探望;意識朦朧中,握著大久保的手言道:“西鄉(xiāng)還不適可而止嗎!”,在憂心著政府與西鄉(xiāng)雙方中,于5月26日辭世。享年43 。

                  死后

                  依照遺愿,和眾多的勤皇志士們一同葬于京都靈山護(hù)國神社。再者,長州正義派政權(quán)時代于山口的居宅處(山口市糸米(いとよね))建有木戶神社。 晚年,據(jù)說木戶在現(xiàn)在的東京都文京區(qū)本駒込5丁目、豊島區(qū)駒込1丁目的別宅招待友人,當(dāng)時的庭園現(xiàn)今依舊被維持著。JR山手線駒込駅到該別邸之間,留存著以‘木戶坂’命名的坂道。

                  政治主張

                  木戶孝允的日記,顯示了他的內(nèi)心掙扎。木戶表示,他的擔(dān)憂在于他對長州藩的忠誠與國家利益互相沖突。因此,他經(jīng)常要為自己被指出賣朋友而辯護(hù)。在當(dāng)時的日本,人們不太了解國家的概念。武士比較在乎為他們的藩主爭取利益,而非國家。

                  各氏人物評

                  歷史家德富蘇峰將木戶孝允定義為一位“理念的政治家”,其比較維新三杰之不同:“木戶公最讓人敬佩之處,并不是其行政的手腕,而是其對政治的見識。對國家如何進(jìn)步的明確洞察力,且此并非高遠(yuǎn)的理想、坐而云云之物,而是可以起而實行之物?!途S新三杰來說,南洲先生可說是個偉人,甲東先生則為有力的政治家,而西洋所謂的liberal、statesman之典型則為松菊先生的特質(zhì)。此人實為立治家中,日本之第一模范人物?!保ā緫羲删障壬裼焉?。);德富先生并對木戶之性格與特質(zhì)作如下之說明:“木戶絕不是一個單純的理論家,也不是干燥無味、只顧著自身所思量事物就魯莽地強(qiáng)要付出實行――如此狹隘的強(qiáng)辯家。真要說的話,毋寧是個通曉世情、富有人情味的人物。并且,他的頭腦在有著詩人一面的同時,亦有著論理般地理路整然、條理分明、始終一貫的傾向。因此,雖然他是個對于國家來說不可欠缺的重要人物,然而,作為實行政策的責(zé)任者來說,說不合適亦并非過言。這是因他時而堅持主張自己的論點,不能與他人妥協(xié),加上欠缺健康,也使得其執(zhí)掌急遽繁重的公務(wù)變得極為困難,再者,其也有著非常感性的一面,當(dāng)感情爆發(fā)時,甚而表現(xiàn)為如女子般歇斯底里?!比绱藢懙馈#ā廊毡緡袷?明治三杰’,講談社學(xué)術(shù)文庫版。)

                  明治初期受木戶提拔的早稻田學(xué)祖大隈重信如此評價木戶:“新政必須要做出實事,以此為最大目的,有卓越識見并能夠貫徹理念的政治家,在明治元勛中只有木戶一人。其實木戶為理想主義者,希望實現(xiàn)自己的理想到極致時,即會與周圍發(fā)生沖突。這也不僅是在堅持自己一人的理想,那些為了勤王而失去生命的無數(shù)前輩,那些無法看到黎明而已赴黃泉的,認(rèn)識與不認(rèn)識的同伴,他理所當(dāng)然地把已故之人的理想也當(dāng)作了自己的責(zé)任。認(rèn)真、熱誠,判斷事物公正公平,如此圣上的信任也與眾不同。即使果斷剛毅如大久保,與木戶激烈沖突不斷的人物,也能時刻推許木戶,像是真實從心底里推崇。若說缺點,無非感情用事一點。喜怒形于色,特別關(guān)于是非的順逆正邪,異常地喋喋不休。”

                  同時代的越前福井藩主松平春岳則對木戶有如下評價:“木戶公有德、有望,以天下安危為己任,輔佐帝王、統(tǒng)帥內(nèi)閣參議,其功雖看似沒有大久保顯耀,但實際卻超越大久保許多。所謂天下之棟梁?!?,并比較維新三杰:“維新之功,靠眾人之智仁勇協(xié)力而成,智勇是大久保,智仁是木戶,勇是西鄉(xiāng)…”(‘逸事史補(bǔ)’)。

                  十多年來被木戶照顧、提攜的長州后輩,伊藤博文也做了下述詩文懷念之:

                  歷史小說家司馬遼太郎于小說《宛如飛翔》中描述木戶: “木戶的政治思想是含有哲學(xué)性的,在古今東西方均可通用。而木戶的意見可以經(jīng)得起千年歷史的考驗?!?

                  作為長年之外交擔(dān)當(dāng)者,不少外國人對木戶有著良好評價:

                  “那日,我和有名的木戶準(zhǔn)一郎(桂小五郎)初次見面。桂是把軍事、政治的最大的勇氣與決意隱藏在心中的人,而他的態(tài)度不論何時都是穩(wěn)和、和煦的?!保ā煌饨还伽我姢棵髦尉S新’,薩道義爵士Sir Ernest Mason Satow,英國外交官。)

                  “那么蘊含強(qiáng)烈精神力的面貌,我在這個國家還沒遇過這樣的人。那人說話時,表情有種獨特的生氣。一見就知道是個非凡的人物?!保˙aron de Hübner,奧地利外交官。)

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                  銀魂劇場版 新譯紅櫻篇(2010年4月24日 OVA 桂小太郎 聲優(yōu):石田彰)

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                  薄櫻鬼 ~新選組奇譚~(2010年4月 TV動畫、2012年2月 游戲-幕末無雙錄 桂小五郎 聲優(yōu):KENN)

                  游戲

                  人中之龍 維新!(2014年 PS3,PS4人中之龍系列聲優(yōu):山寺宏一)

                  參考文獻(xiàn)

                  ‘松菊木戸公傳’上下 マツノ書店

                  ‘木戸孝允文書 全8卷’ 東京大學(xué)出版會

                  ‘木戸孝允遺文集’ 東京大學(xué)出版會

                  ‘木戸孝允日記 全3卷’ 東京大學(xué)出版會

                  ‘大久保利通日記’全2卷 日本史籍協(xié)會編 北泉社

                  ‘木戸孝允關(guān)系文書’ 東京大學(xué)出版會

                  松尾正人‘幕末維新の個性8 木戸孝允’ 吉川弘文館 2007年

                  參見

                  和田昭允


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                  [yǔnxìng]允姓允姓,是高陽帝時有人名允格。是一種罕見姓氏。中文名允姓拼音yǔnxìng來源高陽帝時有人名允格分布山西太原、晉城、運城yǔnxìngㄧㄨㄣˇㄒㄧㄥˋ允,罕見姓氏?!緛碓础?、高陽帝時有人名允格,其后有以“允”為氏。相傳允格為帝少昊之孫。2、古時戎族有允姓,居于瓜州(故城在今甘肅敦煌一帶)。又,允姓,殷(依燕穎聲)戎或陰(讀映聲)戎(戎族之別部)之祖,與三苗居于三危(故城在今甘肅敦煌南,與岷山相接)。戎,亦稱西戎,舊時對西北各少數(shù)民族的泛稱之一。三苗亦為古族名,亦稱有苗、苗民,其原居地在江、淮、荊州一帶,傳說舜時被遷到三危,即今敦煌一帶。3、夏朝有有允國,為侯爵國,其子孫以國為氏。4、朝鮮族亦有允姓?!痉植肌可轿魈?、晉城、運城、臨汾、貴州黎平、甘肅永昌、山東新泰、河南魯山、吉林延吉等地有此姓?!久褡濉繚h、回、朝鮮等。允姓在山西分布的較多。河北省保定市淶水縣北秋蘭村有允...
                  · 孝莊太后布木布泰與多爾袞的愛情竟是真的?
                  多爾袞的地位從“皇叔攝政王”一直升到“皇父攝政王”,這就出來一個流言,即“孝莊下嫁多爾袞”。南明小朝廷的詩人張煌言,揮筆寫下一首詩:“上壽觴為合巹尊,慈寧宮里爛盈門。春宮昨進(jìn)新儀注,大禮恭逢太后婚?!边@首詩廣為流傳,讓很多人相信它是真的,甚至后來人編派出無數(shù)有關(guān)多爾袞和布木布泰青梅竹馬的絕世愛情,以及多爾袞為情讓江山的故事,更有甚者連福臨的老爹都在野史中改換成多爾袞了。而事實上布木布泰(即:孝莊文皇后)有沒有可能和多爾袞發(fā)生愛情甚至結(jié)婚呢?咱們還是從布木布泰來到盛京開始說起吧。這一年布木布泰十三歲,和多爾袞同歲。一個是四貝勒皇太極的妾室,一個是可汗努爾哈赤的愛子。當(dāng)時皇太極在積極地謀奪汗位,和多爾袞的母親阿巴亥勢成水火。盡管兩人年紀(jì)差不多,估計多爾袞也不會沒事跑到皇太極的內(nèi)帳去跟他的小妾培養(yǎng)青梅竹馬。網(wǎng)絡(luò)配圖次年,阿巴亥死了,多爾袞新逢喪母失位之痛,皇太極處處提防,而這段時間里,布木布泰開...

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