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生平

家族

有人說(shuō)孫臏?zhǔn)谴呵飼r(shí)期吳國(guó)將軍孫武的后代，而孫武活躍于前6世紀(jì)末至前5世紀(jì)初，孫臏活躍于前4世紀(jì)，兩人活躍年代相差100多年。孫臏的先祖是陳國(guó)公子陳完，陳完的曾孫陳無(wú)宇有子陳書，因討伐莒國(guó)有功，被齊景公賜姓孫，改名孫書，封于樂(lè)安作為食邑，是媯姓孫氏的始祖。孫書之子孫憑生孫武，孫武因躲避齊國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生的陳、鮑、高、國(guó)四族之亂而出奔吳國(guó)，有子三人，孫馳、孫明和孫敵。次子孫明有子孫順，孫順有子孫機(jī)，孫機(jī)有子孫操，孫操即為孫臏之父。即孫武→孫明→孫順→孫機(jī)→孫操→孫臏，此世系與二人相距年代基本吻合。但唐代孫壬林自述家族世系的碑文卻記載孫臏?zhǔn)切l(wèi)武公的后代。

在魏受刑

孫臏曾與龐涓為同窗，二人一同拜師學(xué)習(xí)兵法。龐涓后來(lái)出仕魏國(guó)，擔(dān)任了魏惠王的將軍，但是他認(rèn)為自己的才能比不上孫臏，于是暗地派人將孫臏請(qǐng)到魏國(guó)加以監(jiān)視。孫臏到魏國(guó)后，龐涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足并在他臉上刺字，想使他埋沒(méi)于世不為人知。

逃奔齊國(guó)

當(dāng)齊國(guó)使者出使至魏國(guó)首都大梁（今河南省開(kāi)封市）時(shí)，孫臏以刑徒的身份秘密拜見(jiàn)齊國(guó)使者，用言辭打動(dòng)了他。齊國(guó)使者覺(jué)得孫臏不同凡響，于是偷偷地用車將他載回齊國(guó)。逃奔到齊國(guó)的孫臏得到了田忌的賞識(shí)，于是他寄居于田忌門下?lián)伍T客。

田忌賽馬(以下駟對(duì)上駟)

田忌經(jīng)常與齊國(guó)諸公子賽馬，設(shè)重金作為賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)比賽的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等，于是建議田忌加大賭注，并且向他保證必能取勝。田忌于是與齊威王和諸公子設(shè)千金作為賭注，比試賽馬。孫臏讓田忌用下等馬替換上等馬，與齊威王的上等馬比賽，首場(chǎng)大敗；隨后孫臏又讓田忌用上等馬替換中等馬、中等馬替換下等馬，分別與齊威王的中等馬及下等馬比賽，結(jié)果田忌兩勝一負(fù)，最終贏得齊威王的千金賭注，孫臏由此名聲大振。田忌將孫臏推薦給齊威王，齊威王向他請(qǐng)教兵法并讓他擔(dān)任自己的兵法教師。

桂陵之戰(zhàn)

前354年，趙國(guó)進(jìn)攻魏國(guó)的盟國(guó)衛(wèi)國(guó)，奪取了漆及富丘兩地（均在今河南省長(zhǎng)垣縣），此舉招致了魏國(guó)的干涉，魏國(guó)派兵包圍趙國(guó)首都邯鄲（今河北省邯鄲市）。次年，趙國(guó)派使者向齊、楚兩國(guó)求救。齊威王召集大臣們商議，鄒忌反對(duì)救援，而段干朋則建議齊威王分兵一路向南攻打襄陵（今河南省睢縣）來(lái)疲勞魏軍，然后趁魏軍攻破邯鄲后救援趙國(guó)，這樣既救援了趙國(guó)，又同時(shí)削弱了魏、趙兩國(guó)。齊威王采納段干朋的建議，兵分兩路，一路齊軍圍攻魏國(guó)的襄陵，一路由田忌、孫臏率領(lǐng)救援趙國(guó)。

前353年，齊軍兵分兩路，一路與宋國(guó)景?、衛(wèi)國(guó)公孫倉(cāng)所率部隊(duì)會(huì)合，圍攻魏國(guó)的襄陵。一路由田忌、孫臏率領(lǐng)救援趙國(guó)。齊威王打算讓孫臏擔(dān)任主將，但孫臏以遭受過(guò)酷刑、身體有殘疾為由拒絕。齊威王于是任命田忌為主將，孫臏為軍師，讓坐在帶著蓬帳的車子謀劃策。此時(shí)魏軍主力已攻破趙國(guó)首都邯鄲，龐涓率軍8萬(wàn)到達(dá)茬丘（今山東省茌平縣西），隨后進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)，齊國(guó)方面田忌、孫臏率軍八萬(wàn)到達(dá)齊、魏兩國(guó)邊境地區(qū)。田忌想要直接與魏軍主力交戰(zhàn)，但被孫臏阻止。孫臏認(rèn)為魏國(guó)長(zhǎng)期攻打趙國(guó)，主力消耗于外，老弱疲憊于內(nèi)，國(guó)內(nèi)防務(wù)空虛，應(yīng)當(dāng)采用聲東擊西、圍魏救趙的戰(zhàn)術(shù)，直搗魏國(guó)首都大梁迫使魏國(guó)撤軍，魏國(guó)一撤軍，趙國(guó)自然得救。孫臏于是建議田忌南下佯攻魏國(guó)的平陵（今山東省陽(yáng)谷縣張秋鎮(zhèn)一帶），因?yàn)槠搅瓿浅仉m小，但管轄的地區(qū)很大，人口眾多，兵力很強(qiáng)，是東陽(yáng)地區(qū)（指魏國(guó)首都大梁以東的地區(qū)）的戰(zhàn)略要地，很難被攻克；而且平陵南面是宋國(guó)，北面是衛(wèi)國(guó)，進(jìn)軍途中要經(jīng)過(guò)市丘，容易被切斷糧道，佯攻此地能很好的迷惑魏軍，造成龐涓產(chǎn)生齊軍主將指揮無(wú)能的錯(cuò)覺(jué)。田忌采納孫臏的計(jì)謀，拔營(yíng)向平陵進(jìn)軍。接近平陵時(shí)，孫臏向田忌建議由臨淄（今山東省淄博市）、高唐（今山東省高唐縣）兩城的都大夫率軍直接向平陵發(fā)動(dòng)攻擊，吸引魏軍主力，果然攻打平陵的兩路齊軍大敗。孫臏讓田忌一面派出輕裝戰(zhàn)車，直搗魏國(guó)首都大梁的城郊，激怒龐涓迫使其率軍回援；一面讓田忌派出少數(shù)部隊(duì)佯裝與龐涓的部隊(duì)交戰(zhàn)，故作示弱使其輕敵。田忌按孫臏的要求一一照辦，龐涓果然丟掉輜重，以輕裝急行軍晝夜兼程回救大梁。孫臏帶領(lǐng)主力部隊(duì)在桂陵（今河南省長(zhǎng)垣縣西南）設(shè)伏，一舉擒獲龐涓。

  馬陵之戰(zhàn)示意圖

桂陵之戰(zhàn)并沒(méi)有擊潰魏軍主力，齊國(guó)也沒(méi)有正式進(jìn)攻魏國(guó)首都大梁，趙國(guó)首都邯鄲仍為魏國(guó)所占領(lǐng)。前352年，魏惠王調(diào)用韓國(guó)的軍隊(duì)擊敗包圍襄陵的齊、宋、衛(wèi)聯(lián)軍，齊國(guó)被迫請(qǐng)楚國(guó)大將景舍出面調(diào)停，各國(guó)休戰(zhàn)。前351年，魏惠王與趙成侯在漳河邊結(jié)盟，撤出趙國(guó)首都邯鄲。大約在此時(shí)齊國(guó)將龐涓釋放，使其回魏再度為將。

馬陵之戰(zhàn)

前342年，魏將穰疵在南梁（今河南省汝州市西）和霍（今河南省汝州市西南）擊退韓將孔夜的軍隊(duì)，韓昭侯派使者向齊國(guó)求救。齊威王向大臣們?cè)儐?wèn)應(yīng)當(dāng)及早救韓還是推遲救韓。張丏認(rèn)為如果晚救韓，韓國(guó)必將轉(zhuǎn)而投靠魏國(guó)，不如早救韓；田忌則認(rèn)為趁韓、魏之兵還未疲憊就出兵，等于代替韓軍遭受魏軍的攻擊，反而會(huì)受制于韓，不如晚救韓等待魏軍疲憊，韓國(guó)危在旦夕一定會(huì)求救于齊國(guó)，這樣可以名利雙收。齊威王十分贊同田忌的觀點(diǎn)，秘密與韓國(guó)使者達(dá)成協(xié)議，但沒(méi)有立即派出援軍援助韓國(guó)。而韓國(guó)自恃有齊國(guó)的援助，與魏國(guó)作戰(zhàn)接連五次戰(zhàn)敗，不得不求救于齊國(guó)。齊威王于是派田忌、田朌為主將，田嬰為副將，孫臏為軍師，率軍援助韓國(guó)。

孫臏再次采用圍魏救趙的戰(zhàn)術(shù)，率軍襲擊魏國(guó)首都大梁。龐涓得知消息后急忙從韓國(guó)撤軍返回魏國(guó)，但齊軍此時(shí)已向軍。孫臏考慮到魏軍自恃其勇，一定會(huì)輕視齊軍，況且齊軍也有怯戰(zhàn)的名聲，應(yīng)采用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)，引誘魏軍進(jìn)入埋伏圈后加以殲滅。孫臏命令進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)的齊軍第一天埋設(shè)十萬(wàn)個(gè)做飯的灶，第二天減為五萬(wàn)個(gè)，第三天減為三萬(wàn)個(gè)。龐涓行軍三天查看齊軍留下的灶后非常高興，說(shuō)：“我本來(lái)就知道齊軍怯懦，進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)才三天，齊國(guó)士兵就已經(jīng)逃跑了一大半?！庇谑莵G下步兵，只帶領(lǐng)精銳騎兵日夜兼程追擊齊軍。孫臏估算龐涓天黑能行進(jìn)至馬陵，馬陵道路狹窄，兩旁又多是峻隘險(xiǎn)阻，孫臏于是命士兵砍去道旁大樹(shù)的樹(shù)皮，露出白木，在樹(shù)上寫上“龐涓死于此樹(shù)之下”，然后命令一萬(wàn)名弓弩手埋伏在馬陵道兩旁，約定“天黑能在此處看到有火光就萬(wàn)箭齊發(fā)”。龐涓果然當(dāng)晚趕到砍去樹(shù)皮的大樹(shù)下，見(jiàn)到白木上寫著字，于是點(diǎn)火查看。字還沒(méi)讀完，齊軍伏兵萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂。龐涓自知敗局已定，于是拔劍自刎，臨死前說(shuō)道：“遂成豎子之名！”齊軍乘勝追擊，殲滅魏軍10萬(wàn)人，俘斬魏國(guó)主將太子申。經(jīng)此一戰(zhàn)魏國(guó)元?dú)獯髠?，從此每況愈下，而齊國(guó)則稱霸東方。

其后

成侯鄒忌一向與田忌不和。馬陵之戰(zhàn)后，孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“將軍有意做一番大事嗎？”田忌不知所以。孫臏說(shuō)：“將軍最好不要解除武裝返回齊國(guó)，而是讓那些疲憊老弱的士兵來(lái)把守住主地（今山東省淄博市西南）。主地的道路狹窄，車輛只能依次通行，碰撞摩擦而過(guò)。如果讓那些疲憊老弱的士兵把守住主地，定能以一當(dāng)十，以十當(dāng)百，以百當(dāng)千。然后將軍背靠泰山，左有濟(jì)水，右有高唐，輜重可直達(dá)高宛（今山東省桓臺(tái)縣境內(nèi)），只需輕車戰(zhàn)馬就可以直沖齊國(guó)首都臨淄的雍門。如此，齊國(guó)的大權(quán)就可以由將軍掌握決定了，那時(shí)候鄒忌必定出逃，否則將軍有可能不能安全的返回齊國(guó)?！钡锛蓻](méi)有聽(tīng)從孫臏的勸告。后來(lái)鄒忌派公孫閱令人攜帶重金招搖過(guò)市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰(zhàn)三勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉兇如何？”卜卦的人剛走，公孫閱就派人逮捕占卜的人，在齊威王面前驗(yàn)證這番話。田忌聞?dòng)嵑蟠鬄榭只牛黄瘸霰贾脸?guó)，后被楚宣王封于江南（今長(zhǎng)江以南的地區(qū)）。孫臏這時(shí)也隨田忌來(lái)到楚國(guó)，有可能一起去了田忌在江南的封地，與弟子潛心著述?！秾O臏兵法》的大部分篇章，可能是在楚國(guó)完成的。齊宣王繼位后得知田忌被陷害，將田忌召回國(guó)內(nèi)官?gòu)?fù)原職，而孫臏也于此時(shí)返回齊國(guó)。《太平御覽》記載孫臏曾為齊宣王獻(xiàn)上收服燕、趙兩國(guó)來(lái)對(duì)抗秦國(guó)的計(jì)策。后孫臏返回故地樂(lè)安頤養(yǎng)天年。而班固的《漢書》和曾鞏的《戰(zhàn)國(guó)策序》卻記載孫臏不得善終。孫臏有子孫勝，字國(guó)輔，擔(dān)任秦國(guó)將領(lǐng)。據(jù)記載，三國(guó)時(shí)期的東吳孫氏家族就是孫武、孫臏的后代。

  1972年山東省臨沂市銀雀山漢墓出土的《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)，現(xiàn)藏于山東省博物館

著作

《孫臏兵法》又稱《齊孫子》，《漢書·藝文志》兵家權(quán)謀論著中記載孫臏著有《齊孫子》八十九篇、圖四卷?！秾O臏兵法》自《隋書·經(jīng)籍志》便不見(jiàn)于歷代正史文獻(xiàn)著錄，失傳近1700年，造成歷史上諸多對(duì)孫武、孫臏其人及其著作的質(zhì)疑。1972年，在山東省臨沂市銀雀山漢墓同時(shí)出土了竹簡(jiǎn)本的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，改變了學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)存的《孫臏兵法》由出土的竹簡(jiǎn)整理而成，分上下兩編共三十一篇。學(xué)術(shù)界認(rèn)為上編是在孫臏著作和言論的基礎(chǔ)上由其弟子輯錄、整理而成；下編在內(nèi)容上雖與上編類似，但在編撰體例上存在不同，是否為孫臏及其弟子所著尚無(wú)充分的證據(jù)。以下為《孫臏兵法》的篇目及主要內(nèi)容：

軍事思想

孫臏的軍事思想主要集中于《孫臏兵法》，明顯地接受了先祖孫武軍事思想的影響。在軍隊(duì)建設(shè)方面，孫臏主張：1.注重將帥的選拔和培養(yǎng)，將帥必須具有義、仁、德、信、智、忠、敢、勇等素質(zhì)，此外還要“知道”（懂得有關(guān)天、地、民、敵、陣各方面的作戰(zhàn)規(guī)律）和“數(shù)戰(zhàn)”（長(zhǎng)期的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)）。為此，他提出了二十種致使將帥作戰(zhàn)失敗的缺點(diǎn)和三十二種致使將帥作戰(zhàn)失敗的情況。2.軍隊(duì)的編制方面，孫臏主張要以地方行政組織為單位，以鄉(xiāng)里之長(zhǎng)作為軍中長(zhǎng)官；軍隊(duì)編制時(shí)要精簡(jiǎn)精良，不能濫竽充數(shù)。3.君主、將帥與兵、民之間的關(guān)系方面，孫臏主張君主要充分發(fā)揮將帥的軍事才能，不要橫加干預(yù)；將帥要取得君主的充分信任，以便不受約束地指揮軍隊(duì)；將官要對(duì)士兵“視如赤子，愛(ài)之若狡童，敬之若嚴(yán)師”；將官要照顧士兵的利益，關(guān)心他們的疾苦，不能一味責(zé)罰；要合理運(yùn)用物質(zhì)和精神雙重獎(jiǎng)勵(lì)，提高士兵作戰(zhàn)的積極性；只有獲得百姓的擁護(hù)和支持，軍隊(duì)才能具備強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。4.在法制與紀(jì)律方面，孫臏主張軍隊(duì)必須有嚴(yán)格的法制和紀(jì)律約束；將帥要賞罰分明，一視同仁；將帥如果明于道義，信于賞罰，會(huì)在軍隊(duì)中形成良好的道德風(fēng)尚，士兵就會(huì)自覺(jué)地遵守紀(jì)律。

在戰(zhàn)略原則上，孫臏主張：1.戰(zhàn)爭(zhēng)之前要多作準(zhǔn)備，要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果進(jìn)行謀算。2.將帥在指揮作戰(zhàn)時(shí)，必須根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，大膽果斷地執(zhí)行戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。3.主張“必攻不守”，積極進(jìn)攻敵人沒(méi)有守備或守備薄弱的地方；攻勢(shì)要猛烈，窮追猛打；積極奪取敵人的物資和戰(zhàn)略要地；運(yùn)用攻心為上的策略，合理運(yùn)用政治和外交手段配合軍事行動(dòng)。4.鼓舞士氣方面，孫臏提出分為激氣、利氣、勵(lì)氣、斷氣和延氣五個(gè)步驟。5.戰(zhàn)術(shù)要機(jī)動(dòng)靈活多變，作戰(zhàn)要?jiǎng)?chuàng)造有利態(tài)勢(shì)。

在戰(zhàn)術(shù)方法上，孫臏主張采用詭詐戰(zhàn)術(shù)誘敵上鉤、集中兵力以多擊寡、精選銳卒進(jìn)行突破、在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中殲敵、作戰(zhàn)時(shí)合理運(yùn)用地形、陣法，發(fā)揮長(zhǎng)兵和弓弩的威力。此外，孫臏還專門論述了攻城戰(zhàn)的策略和戰(zhàn)術(shù)。

但是孫臏的軍事思想也有其階級(jí)和時(shí)代的局限性。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)分辨不清，把士兵純粹當(dāng)作被驅(qū)使的工具，有些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的表述過(guò)于簡(jiǎn)單片面，有時(shí)還夾雜著迷信觀念，這也是應(yīng)當(dāng)指出的。

武術(shù)

孫臏拳是清末民初在聊城、館陶、青島一帶流傳的一種外家拳術(shù)，由于習(xí)練者穿長(zhǎng)袖過(guò)指的衣服，又被稱為“長(zhǎng)袖拳”，但孫臏拳是否為孫臏所創(chuàng)所傳，已無(wú)從考證。2011年，孫臏拳被列為第三批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

評(píng)價(jià)

孫臏作為一名優(yōu)秀的軍事家，兩次擊敗魏國(guó)幫助齊國(guó)成就霸業(yè)，并且著有《孫臏兵法》一書，為后世留下重要軍事理論。歷朝歷代對(duì)于孫臏都有很高的評(píng)價(jià)：魯仲連稱贊孫臏：食人炊骨，士無(wú)反北之心，是孫臏、吳起之兵也。班固稱贊孫臏：當(dāng)時(shí)吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。葛洪評(píng)價(jià)孫臏：孫臏思騁其秘略，而司馬刖之?！队讓W(xué)瓊林》中稱贊孫臏：孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機(jī)莫測(cè)。 

孫臏遭到龐涓陷害失去雙足，身體殘疾，但他沒(méi)有自暴自棄，最終兩次擊敗龐涓，得以報(bào)仇，孫臏身殘志堅(jiān)的精神也得到了后世的稱贊：司馬遷稱贊孫臏：古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉…孫子臏腳，《兵法》修列?？兹谠u(píng)價(jià)孫臏：不能止人遂為非也，適足絕人還為善耳。雖忠如鬻拳，信如卞和，智如孫臏，冤如巷伯，才如史遷，達(dá)如子政，一離刀鋸，沒(méi)世不齒。唐代的周曇有詩(shī)稱贊孫臏：曾嫌勝己害賢人，鉆火明知速。斷足爾能行不足，逢君誰(shuí)肯不酬君。

孫臏雖然在軍事領(lǐng)域取得了輝煌的成就，但班固和曾鞏仍批評(píng)他鼓勵(lì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后致使社稷傾覆，國(guó)家滅亡。

  孫臏像

紀(jì)念

孫臏墓

孫臏墓位于山東省菏澤市鄄城縣箕山鎮(zhèn)孫花園村東北500米的向陽(yáng)河?xùn)|岸。1990年，在此地出土了明嘉靖三十七年（1558年）重修億城寺的墓碑一塊，上刻有“臏墓址深邃”，經(jīng)考證確定孫臏墓址在此。經(jīng)孫氏族人重建，孫臏墓占地600平方米，其中墓丘直徑4米，封土高3米，立有縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位石碑。

民間傳說(shuō)

孫臏在民間享有很高的聲譽(yù)，共有制靴、制鞋業(yè)、皮革業(yè)、燒炭業(yè)、豆腐業(yè)和泥塑業(yè)尊孫臏為祖神。

傳說(shuō)孫臏被龐涓暗害后，為保護(hù)被削去髕骨的傷腿，用獸皮制成有史以來(lái)第一雙過(guò)膝皮靴，后世的靴匠將孫臏尊為祖神。

傳說(shuō)孫臏下山遇到一位被毒蛇咬傷的樵夫，為了不讓蛇毒攻心，孫臏用劍將樵夫的雙腳砍去，然后砍下自己的雙腳獻(xiàn)給樵夫，而樵夫?qū)⒆约盒┰趯O臏腿上供其行走。因樵夫忘記詢問(wèn)孫臏的姓名和住處，為感激孫臏的救命之恩，樵夫夫婦制鞋送人，使鞋匠一行逐漸興旺。鞋匠們后來(lái)知道了孫臏舍足救樵夫的事，就把他尊為制鞋業(yè)的祖神。

傳說(shuō)孫臏被龐涓挖膝之后，只好跪步行走，需要用皮張裹纏膝部。因?yàn)閹脑し浅Ｓ?，磨得膝部非常疼，他就將皮子去毛后加工柔軟，使用起?lái)舒服方便，從此便出現(xiàn)了皮革業(yè)，而孫臏也成了這個(gè)行業(yè)的始祖。

傳說(shuō)鬼谷子讓孫臏、龐涓二人外出尋找“無(wú)煙柴”，孫臏在烏鴉“哇喲”的叫聲提示下挖窯燒炭，找到“無(wú)煙柴”，鬼谷子對(duì)孫臏?zhǔn)譂M意，而龐涓則對(duì)孫臏更加忌恨。從此，人們把孫臏尊為燒炭業(yè)的祖神。

傳說(shuō)鬼谷子為考驗(yàn)孫臏、龐涓而假裝生病。孫臏為了讓老師吃點(diǎn)有營(yíng)養(yǎng)的東西，就磨了豆?jié){，正巧他晾的鹽，被露水化成鹽水流進(jìn)豆?jié){，豆?jié){凝固變成了豆花（還有一個(gè)傳說(shuō)是龐涓往豆?jié){里灑了泡尿）。鬼谷子吃完豆腐后，夸獎(jiǎng)了孫臏，要求孫臏再做點(diǎn)。龐涓十分嫉妒孫臏，偷偷的往鹽水里加了點(diǎn)石膏水，沒(méi)想到也制成了豆腐。從此以后，人們就把孫臏和龐涓供奉為豆腐業(yè)的祖師爺和保護(hù)神。

傳說(shuō)孫臏曾流落至吳地以做泥人為生，后來(lái)孫臏出任齊國(guó)軍師，以泥人、泥馬布陣，破了龐涓的“五雷陣”，無(wú)錫惠山人傳承了孫臏捏泥人的技藝，孫臏也被無(wú)錫惠山的泥塑從業(yè)者尊為開(kāi)業(yè)祖神。

文學(xué)形象

長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《東周列國(guó)志》中，孫臏于第八十七回《說(shuō)秦君衛(wèi)鞅變法 辭鬼谷孫臏下山》中登場(chǎng)，孫臏原名孫賓，與龐涓都是鬼谷子的弟子。龐涓急于下山出仕，孫賓為其送行，二人流淚而別。次日夜晚，鬼谷子將失傳的《孫子兵法》交給孫賓習(xí)誦，三日后孫賓學(xué)成。龐涓出仕于魏國(guó)，在王錯(cuò)的推薦下?lián)挝簢?guó)元帥，建立戰(zhàn)功。墨翟游歷至魏國(guó)時(shí)，向魏惠王推薦孫賓。魏惠王于是命龐涓寫下書信，攜帶厚禮前往鬼谷迎接孫賓。鬼谷子推算出孫賓日后有劫難，于是讓孫賓改名為孫臏。在第八十八回《孫臏佯狂脫禍 龐涓兵敗桂陵》中，魏惠王想要試探孫臏的才能，命孫龐二人演練陣法。龐涓所布陣法，孫臏全部知曉并能破解。而孫臏布陣，龐涓卻不知。龐涓于是私下詢問(wèn)孫臏，孫臏告知他后龐涓先行報(bào)告給魏惠王。魏惠王又問(wèn)孫臏，得到相同的答案，于是認(rèn)為二人才能不相上下。但龐涓深知孫臏才能遠(yuǎn)勝于自己，于是設(shè)計(jì)陷害孫臏私通齊國(guó)，將孫臏處以臏刑和黥刑，事后又假裝好人，治愈照顧孫臏，誘騙他寫出《孫子兵法》及注解。孫臏在侍從的告知下得知真相，用裝瘋賣傻的方法欺騙龐涓。在淳于髡和禽滑釐的幫助下，孫臏逃奔至齊國(guó)寄居于田忌門下，龐涓以為孫臏已經(jīng)投井自殺，沒(méi)有追查。魏惠王命龐涓攻打趙國(guó)，奪回中山，龐涓獻(xiàn)策直接攻打邯鄲來(lái)迫使趙國(guó)割地，魏惠王于是命龐涓率兵車五百進(jìn)攻趙國(guó)。趙成侯將中山國(guó)故地獻(xiàn)給齊國(guó)，請(qǐng)求齊國(guó)出兵援助。齊威王命田忌為將、孫臏為軍師救援趙國(guó)。戰(zhàn)場(chǎng)上田忌布下“顛倒八門陣”，在孫臏的指導(dǎo)下，龐涓破陣失敗，損失兩萬(wàn)人。龐涓得知孫臏未死，于是連夜撤兵，齊國(guó)取得桂陵之戰(zhàn)的勝利。鄒忌嫉妒田忌、孫臏的戰(zhàn)功，又收受了龐涓的賄賂，于是派公孫閱陷害田忌，田忌于是交出兵權(quán)、孫臏也辭去軍師一職來(lái)消除齊威王的懷疑。齊威王死后，齊宣王繼位，得知田忌的冤情，將二人官?gòu)?fù)原職。其余記載與《史記》基本相同。

此外，明末清初的吳門嘯客所著歷史小說(shuō)《孫龐斗志演義》，以《史記·孫子吳起列傳》為藍(lán)本，夾雜以歷代說(shuō)部、戲曲的演繹，中間穿插了不少神怪小說(shuō)內(nèi)容，使孫龐斗智的故事深入人心。

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