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                  自由君主的真正法律
                  
          
                  
            
                2020-10-16
            
            
                  出處：族譜網(wǎng)
                  
            
                  作者：阿族小譜
                  
            
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                  編撰背景《自由君主的真正法律》的作者詹姆斯國王詹姆斯國王（1567─1625年統(tǒng)治蘇格蘭，1603─1625年在位統(tǒng)治英格蘭，信奉新教喀爾文派長老會）為鞏固權(quán)力，因而著書立說。1590年代初期，羅馬天主教派系的博思韋爾伯爵（英語：FrancisStewart,5thEarlofBothwell）圖謀造反，詹姆斯親自率兵討伐，到1595年乃將之擊敗并放逐。在1596至1598年，詹姆斯又與長老會爭奪權(quán)力，最終亦是詹姆斯得勝。詹姆斯與當(dāng)代的其他君主一樣，都期望擁有強勢君權(quán)，以避免宗教戰(zhàn)爭及維持政治秩序。及至經(jīng)歷了一連串的明爭暗斗后，詹姆斯在1598年撰寫本書，闡述君權(quán)神授思想以及臣民需要順從君主的理念。內(nèi)容概要詹姆士譴責(zé)那些歌頌叛亂或為叛亂辯護(hù)的言論是“塞壬之歌”（Sirenesongs），必須加以對抗，認(rèn)為蘇格蘭過往無窮無盡的災(zāi)難、悲劇和混亂，是因為錯誤的政治知識所致。詹姆斯心目中的敵人，是...
                  
            
                  
            
            
                  編撰背景
                   

                   
 自由君主的真正法律 
 
                    《自由君主的真正法律》的作者詹姆斯國王
                   

                   

                  詹姆斯國王（1567─1625年統(tǒng)治蘇格蘭，1603─1625年在位統(tǒng)治英格蘭，信奉新教喀爾文派長老會）為鞏固權(quán)力，因而著書立說。1590年代初期，羅馬天主教派系的博思韋爾伯爵（英語：Francis Stewart, 5th Earl of Bothwell）圖謀造反，詹姆斯親自率兵討伐，到1595年乃將之擊敗并放逐。在1596至1598年，詹姆斯又與長老會爭奪權(quán)力，最終亦是詹姆斯得勝。
                   

                  詹姆斯與當(dāng)代的其他君主一樣，都期望擁有強勢君權(quán)，以避免宗教戰(zhàn)爭及維持政治秩序。及至經(jīng)歷了一連串的明爭暗斗后，詹姆斯在1598年撰寫本書，闡述君權(quán)神授思想以及臣民需要順從君主的理念。
                   

                  內(nèi)容概要
                   

                  詹姆士譴責(zé)那些歌頌叛亂或為叛亂辯護(hù)的言論是“塞壬之歌”（Sirene songs），必須加以對抗，認(rèn)為蘇格蘭過往無窮無盡的災(zāi)難、悲劇和混亂，是因為錯誤的政治知識所致。
                   

                  詹姆斯心目中的敵人，是活躍于法國及蘇格蘭杜土里那些煽動叛亂的傳教者，痛斥當(dāng)時的法國天主教同盟（英語：Catholic League (French)）是盲目迷信的叛亂集團(tuán)，已令法國陷入沉重災(zāi)難之中。
                   

                  有鑒于此，詹姆斯要在這本書里教曉臣民正確之道，就是要效忠于國王這個“神的助理”（Gods Lieutenant），除了反對神以外，一切都聽從君王指揮。至于君王本身，縱然是“超然”于法律之上，但仍需“依法”管治臣民和制約自己。
                   

                  刊行情況
                   

                  1598年詹姆士寫成本書，在愛丁堡出版，其后在倫敦曾重印最少四次。1616年，本書被收錄在詹姆斯的文集當(dāng)中。在現(xiàn)代，標(biāo)準(zhǔn)的版本有James Craigie主編的《Minor Prose Works of King James VI and I》收錄了《自由君主的真正法律》，在1982年愛丁堡出版。此外有Johann P. Sommerville主編的《King James VI and I - Political Writings》亦收錄了本書，在1994年由劍橋大學(xué)出版社出版。2003年，中國政法大學(xué)出版社獲得劍橋大學(xué)出版社的許可，影印出版了《國王詹姆斯政治著作選》。 
                   

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                  編輯：阿族小譜
                  
        
                  
        
        
                  
          
                  

    
                  
        
    
                  
    

                  
        
                  
        
        
        




























      
                  

      
      
      
                  

      
      
                  
        
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                  法律門類法律最初指國內(nèi)法，只在一國主權(quán)范圍內(nèi)適用。隨著國家間交流的頻繁，國際法也受到越來越多的人的重視。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國際法和國內(nèi)法常常發(fā)生沖突，也隨著沖突逐漸彼此協(xié)調(diào)。雖然所有的法律體系處理的議題通常都是很類似甚至是一樣的，不同的國家對于各種法律的分類和命名上通常都會不同。最一般的區(qū)分為與國家密切相關(guān)的“公法”（包括憲法、行政法和刑法）和規(guī)范私人間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的“私法”（包括合同、侵權(quán)行為和物權(quán)法）。在大陸法系中，合同法和侵權(quán)行為法屬于債法的一部分，信托法則在法令制度或國際公約下運作的。國際法、憲法、行政法、海商法，刑法、合同法、侵權(quán)行為法、物權(quán)法與信托法被視為“傳統(tǒng)核心課題”，除此之外，還有其他可能更為重要的課題。國際法為了建立國際公法的制度，聯(lián)合國于第二次世界大戰(zhàn)期間被構(gòu)想了出來。在全球化經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)在，法律也一樣全球化了。國際法可以是指三種事物：國際公法、國際私法和超國家組織。國...
                  
            
                  
                            
            
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                  寫作背景和年代穆爾和妻子哈莉特·泰勒早在1854年就把這本書的主題列入了他們未來的寫作計劃。1854-1855年冬天，當(dāng)穆爾在歐洲旅行時，他開始專注于將這一主題獨立成書的想法。基本上可以確定，這本書的初稿主干是在1856-1857年間完成的。穆勒在他的《自傳》中提到，他和妻子在此之后多次反復(fù)修改潤色。穆勒自己說：“我的作品中，沒有哪本是像它一樣謹(jǐn)慎地寫作、細(xì)致地修改。”原定一八五八年穆勒從印度事務(wù)部退休后，這本書的終稿會確定下來，但那年晚些時候穆勒妻子的死亡讓他決定不再繼續(xù)修改。盡管穆勒通常會于再版中大規(guī)模的進(jìn)行修改，但他認(rèn)為《論自由》是追憶妻子的“獻(xiàn)祭”：“我沒有做任何的補充或者修改，我永遠(yuǎn)也不會。”內(nèi)容目錄嚴(yán)復(fù)翻譯，上海三聯(lián)書店出版首篇引論篇二釋思想言論自繇篇三釋行己自繇明特操為民德之本篇四論國群小己權(quán)限之分界篇五論自繇大義之施行康慨翻譯，湖南文藝出版社出版第一章引論第二章論思想自由和...
                  
            
                  
                            
            
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                  歷史在1882年，WaltherDyck在發(fā)表于MathematischeAnnalen的論文GruppentheoretischeStudien中研究了自由群的概念，但未加以命名?！白杂扇骸币辉~由JakobNielsen于1924年引入。例子2個圓環(huán)的集叢整數(shù)的加法群(Z,+){\displaystyle(\mathbb{Z},+)}是自由群；事實上我們可取S:={1}{\displaystyleS:=\{1\}}。在巴拿赫-塔斯基悖論的論證中用到兩個生成元的自由群，以下將予說明。在代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)中，k{\displaystylek}個圓環(huán)的集叢（即：k{\displaystylek}個只交于一點的圓環(huán)，見右圖）的基本群是k{\displaystylek}個生成元的自由群。建構(gòu)方式今將構(gòu)造集合S{\displaystyleS}上之自由群F(S){\displaystyleF(S)}，分解動作...
                  
            
                  
                            
            
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                  概述思想自由是其他自由的前提與先決條件，因而與它們關(guān)系密切，這包括：信仰自由、言論自由和表達(dá)自由。思想自由相對于其他自由是不言而明的，因此并不需要其他自由的存續(xù)而存在。對自由或權(quán)力的立意并不能通過哲學(xué)的警告來體現(xiàn)存在性、合法性或保護(hù)。發(fā)展參見認(rèn)知自由（英語：Cognitiveliberty）良心拒服兵役者四大自由言論自由區(qū)（英語：Freespeechzone）自由意志自由思想仇恨犯罪仇恨言論知識自由（英語：Intellectualfreedom）思想控制神經(jīng)倫理學(xué)（英語：Neuroethics）輿論良心犯世界自由指數(shù)（英語：StateofWorldLibertyIndex）犯罪思想?yún)⒖假Y料相關(guān)文獻(xiàn)《思想自由史》，[英]J.B.Bury著，宋桂煌譯，吉林人民出版社，1999年12月。迪爾克·沃爾克茨祖恩·庫恩赫特.關(guān)于良心自由的大會：在弗里敦市1582年舉行的聚會期間的徹底考試.[2017-
                  
            
                  
                            
            
                  · 自由內(nèi)容
                  
            
                  
              
              
                  自由內(nèi)容與開放內(nèi)容一般上自由內(nèi)容許可證與開放內(nèi)容許可證的不同處在于他們要求提供內(nèi)容的“源”（source）復(fù)本。舉例來說，自由內(nèi)容出版者應(yīng)該提供源文件（如InDesign或文字處理軟件文件），與一個PDF文件，這可認(rèn)定為作為的“物”（object）復(fù)本。有的自由內(nèi)容許可證有更強制性的要求。舉例來講，GNU自由文檔許可證不只要求要提供內(nèi)容的“源”復(fù)本，它并且要是“透明”（transparent）的文件格式，也就是說一個其規(guī)格為大眾所能獲取的開放文件格式。自由內(nèi)容許可證自由內(nèi)容許可證可以是copyleft，也就是對作品的更改必須要在原作的許可證下發(fā)布，或者它們是非copyleft，也就是說作品可以更改并用其它的許可證（甚至是限制較多的）發(fā)布。大部分的自由內(nèi)容許可證有條款規(guī)定派生作品必須要給原作的作者創(chuàng)作榮譽或標(biāo)示他們的名字，這要求促進(jìn)智能誠實與勸阻抄襲，同時不賦予太多限制使得許可證不能真正的自...
                  
            
                  
                            
        
                  
      
                  
      
      
      
      
      
      
                  
        
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