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預(yù)兆和起源

自然主義和現(xiàn)實主義注重以細(xì)節(jié)表現(xiàn)現(xiàn)實，法國象征主義一大部分上是對自然主義和現(xiàn)實主義的挑戰(zhàn)。象征主義運(yùn)動傾向于靈性、想像力和夢幻的感覺。一些作家，譬如約里斯—卡爾·于斯曼，最初是博物學(xué)家，后來才向象征主義的方向發(fā)展，這反映了他在宗教和性靈的覺悟。

在文學(xué)方面的象征主義源于夏爾·波德萊爾的《惡之花》，斯特凡·馬拉美和保爾·魏爾倫在19世紀(jì)60年代和70年代發(fā)展其審美觀。19世紀(jì)80年代，象征主義吸引了一代作家。波德萊爾極其推崇并翻譯成法語的愛倫·坡作品對其影響重大，成為許多修辭和形象的來源。

與文學(xué)不同，藝術(shù)象征主義運(yùn)動是愈為哥特化和黑暗的浪漫主義的衍生物；但浪漫主義浮躁，反叛；象征主義藝術(shù)靜謐，畏神。

運(yùn)動

象征主義運(yùn)動宣言

象征主義者認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)用間接的方式來表現(xiàn)更絕對的真理，因此他們用極其隱喻化和暗示性的手法寫作，賦予一些畫面或物體象征意義。莫雷亞斯(Jean Moras)的象征主義宣言發(fā)表于1886年。Moras宣告象征主義反對“平鋪直敘，雄辯，矯情和就事論事”，它的目的于“思想觀念用可察覺的形式裝飾起來”、“形式本身不是目的，思想觀念是目的”、“在這樣的藝術(shù)中，自然景觀，人文活動，和所有其他世界萬象自身并無任何意義，它們只是與原始觀念之間的奧秘聯(lián)結(jié)”。

參考閱讀

《藝術(shù)詞典》，Edward Lucie-Smith

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