曹雪芹
簡介
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日） ，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京）。
曹雪芹出身清代內(nèi)務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝的保姆；祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。
雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫(yī)而逝。關于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。
家族及生平
家族
明朝天啟元年（1618年），努爾哈赤攻占沈陽、遼陽，曹雪芹的太高祖曹錫遠、高祖曹振彥等被后金軍俘虜，后來編隸佐領于正白旗包衣之中，成為了貝勒多爾袞的門人。曹振彥頗受多爾袞賞識，授為佐領之職，曾參與平定姜鑲起義。入關后，改任文官，歷任山西吉州知州、大同府知府、兩浙都轉(zhuǎn)運鹽使等官職。
順治八年（1651年），順治帝將多爾袞的正白旗收為己管，曹家成為內(nèi)務府包衣，負責打理宮廷雜務。這時曹雪芹的曾祖父曹璽，也由王府護衛(wèi)升任為內(nèi)廷二等侍衛(wèi)。曹璽之妻孫氏是康熙帝的奶媽，因此受到康熙的特殊照顧與寵信?？滴醵辏?663年），曹璽任命為江寧織造，負責主管采辦皇室江南地區(qū)的絲綢，并監(jiān)視南方各級官吏?？滴鯇Σ墉t極為重視，曾賞蟒袍，并親手寫“敬慎”的匾額賜給他，曹璽死后追贈工部尚書，并在約半年后南巡時，親問曹氏家屬。
曹璽過世后，祖父曹寅也歷任蘇州織造、后又繼任江寧織造和兩淮巡鹽御史。曹寅是著名的藏書家、刻書家、美食家，精通詩詞、戲曲和書法。此時，曹氏家族極為顯赫，康熙六次南巡，有四次由曹寅負責接駕。曹寅二女均被選為王妃。但就因這個關系，曹寅晚年，虧空公家白銀數(shù)萬兩，但幾次彈劾都不被康熙批準。
曹寅于康熙五十一年（1712年）病故，康熙命其兒子曹颙接替江寧織造職務，曹颙只任三年即去世，康熙特準曹寅之妻過繼一個兒子曹頫[音同“府”]（曹寅的堂弟曹荃之子）繼承江寧織造職務，康熙仍然對待曹家虧空，抱寬容態(tài)度。
曹雪芹的曾祖母孫氏做過康熙帝的保母，祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人主政江寧織造達五十八年，家世顯赫，有權有勢，極富極貴，成為當時南京第一豪門，天下推為望族?？滴趿陆?，曹寅接駕四次。
康熙六十一年（1722年）康熙帝駕崩后，雍正帝即位。受政治斗爭牽連，曹家逐漸失寵沒落，幾次由金陵貢入的織物不合格，受到雍正訓斥。后來監(jiān)察御史匯報朝廷，曹頫任由管家監(jiān)工，自己不理政事，并且虧空銀兩。最終因其解送織物上京師，勒索財物，被山東巡撫彈劾，雍正批示“本來就不是個東西！”
雍正五年（1727年），十二月，時任江寧織造員外郎的叔父（一說父親）曹頫以騷擾驛站、織造虧空、轉(zhuǎn)移財產(chǎn)等罪被革職入獄，次年正月元宵節(jié)前被抄家（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹隨著全家遷回北京。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。雍正六年（1728年）元宵節(jié)前遭到抄家，曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，下獄治罪，“枷號”一年有余，催交虧欠，所有家產(chǎn)奴仆都賞給新任江寧織造隋赫德，新織造將京師順天府房產(chǎn)17間和三對家仆贈與曹寅之妻以供生活，即今崇文門外蒜市口曹雪芹故居。
剛回北京時，尚有崇文門外蒜市口老宅房屋十七間半，家仆三對，聊以度日?？墒菫榱藘斶€騷擾驛站案所欠銀兩，以及填補家用，不得已將地畝暫賣了數(shù)千金，有家奴趁此弄鬼，并將東莊租稅也就指名借用些。再后來，虧缺一日重似一日，難免典房賣地，更有賊寇入室盜竊，以至連日用的錢都沒有，被迫拿房地文書出去抵押。終至淪落到門戶凋零，人口流散，數(shù)年來更比瓦礫猶殘。曹雪芹為著家里的事不好，越發(fā)弄得話都沒有了，“雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情，略略的領悟了好些”。
雍正十三年（1735年）乾隆帝即位后寬免其欠銀，但曹家已然沒落。
生平
出身豪門
1715年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂馬氏，因現(xiàn)懷妊孕已及七月。”此遺腹子即曹雪芹，于四月二十六日（公歷1715年5月28日） 生于南京江寧織造府。曹雪芹滿月后數(shù)日，六月初三，曹頫奏折：“連日時雨疊沛，四野沾足?！贝思床苎┣勖罢础钡臋C緣，天時地利人和均占?！罢础弊秩 对娊?jīng)·小雅·信南山》“既優(yōu)既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意?！把┣邸倍殖鲎蕴K軾《東坡八首》之三：“泥芹有宿根，一寸嗟獨在；雪芽何時動，春鳩行可膾。”
秦淮殘夢
曹雪芹早年托賴天恩祖德（康熙帝之恩，曹璽、曹寅之徳），在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁華地（南京）、詩禮簪纓之族（江寧織造府）、溫柔富貴鄉(xiāng)（西園）享受了一段錦衣紈绔、富貴風流的公子哥生活，日子過得心滿意足，“每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或?qū)懽郑驈椙傧缕?，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在園中游臥，每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月”。他終生都對這段幸福生活記憶猶新，在《紅樓夢》開卷第一回《作者自云》中親切地呼曰“夢幻”。
童年曹雪芹淘氣異常，厭惡八股文，不喜讀四書五經(jīng)，反感科舉考試、仕途經(jīng)濟。雖有曹頫嚴加管教，請了家庭教師，又上過幾天家塾，但因祖母李氏溺愛，每每護著小曹雪芹。幸而曹家家學淵深，祖父曹寅有詩詞集行世，在揚州曾管領《全唐詩》及二十幾種精裝書的刻印，兼管揚州詩局。曹家藏書極多，精本有3287種之多。曹雪芹自幼生活在這樣一個很富麗的文學美術環(huán)境之中，接受父兄教育、師友規(guī)訓，博覽群書，尤愛讀詩賦、戲文、小說之類的文學書籍，諸如戲曲、美食、養(yǎng)生、醫(yī)藥、茶道、織造等百科文化知識和技藝莫不旁搜雜取。
蘇州織造李煦、杭州織造孫文成皆與曹家連絡有親，李煦且兼任兩淮鹽政（治所在揚州，曹雪芹祖父曹寅生前也曾兼任此職）。曹雪芹小時候走親訪友時多次游歷蘇州、揚州、杭州、常州等地，對江南山水風物十分鐘愛，友人敦誠、敦敏詩作謂為“秦淮殘夢”“揚州舊夢”。
家遭蕭索
雍正五年（1727年），曹雪芹十三歲（虛歲），十二月，時任江寧織造員外郎的叔父（一說父親）曹頫以騷擾驛站、織造虧空、轉(zhuǎn)移財產(chǎn)等罪被革職入獄，次年正月元宵節(jié)前被抄家（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹隨著全家遷回北京。
廣交名流
雍正末期，曹雪芹一年長似一年，開始挑起家庭重擔，漸漸地能夠幫著曹頫料理些家務了。因曹頫致仕在家，懶于應酬，曹雪芹就出來代為接待，結識了一些政商名流和文壇前輩，在他們的影響下樹立了著書立說、立德立言的遠大志向，把少時那一派迂想癡情漸漸地淘汰了些，為了家族復興而努力奮斗，一度勤奮讀書，訪師覓友，多方干謁朝中權貴。
虎門晨夕
乾隆元年（1736年），曹雪芹二十二歲，諭旨寬免曹家虧空。
乾隆初年，曹雪芹曾任內(nèi)務府筆貼式差事，后來進入西單石虎胡同的右翼宗學（舊稱“虎門”）擔任一個不起眼的小職位。曹雪芹在宗學里具體的工作，有助教、教師、舍夫、夫役、當差等說法。曹雪芹北京朋友圈不乏王孫公子，如敦誠、敦敏、福彭等人。在與他們的交往中，曹雪芹得以領略北京王府文化。
乾隆九年（1744年），曹雪芹三十歲。敦誠（1734—1791）十一歲，敦敏（1729—1796）十六歲，入宗學。兄弟倆十分敬仰曹雪芹的才華風度，欣賞他那放達不羈的性格和開闊的胸襟。在漫長的冬夜，他們圍坐在一起，聽曹雪芹詼諧風趣、意氣風生的“雄睨大談”，經(jīng)常被曹雪芹的“奇談娓娓”“高談雄辯”所吸引、所折服。敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》詩云：“當時虎門數(shù)晨夕，西窗剪燭風雨昏?！庇涗洸⑸钋谢匚哆@段難忘的日子。曹雪芹大約于本時期寫作《紅樓夢》的初稿《風月寶鑒》。
燕市狂歌
乾隆十二年（1747年），曹雪芹三十三歲，大約于是年移居北京西郊。此后數(shù)年內(nèi)住過北京西單刑部街，崇文門外的臥佛寺，香山正白旗的四王府和峒峪村，鑲黃旗營的北上坡，白家疃（西直門外約50里）。此一時期，曹雪芹住草庵，賞野花，過著覓詩、揮毫、唱和、賣畫、買醉、狂歌、憶舊、著書的隱居生活，領略北京市井文化，一面靠賣字畫和福彭、敦誠、敦敏、張宜泉等親友的救濟為生，敦誠《贈曹芹圃》詩云：“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒?！辈苎┣坶L恨半生潦倒，一事無成，“在那貧窮潦倒的境遇里，很覺得牢騷抑郁，故不免縱酒狂歌，自尋派遣”，其正邪兩賦而來的真性情愈加鮮明。
著書黃葉
曹雪芹“補天”之志從未懈怠，直至晚年，友人敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》還在安慰他：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村?！币馑际且蜃锍贾蟮纳矸菁捌渌颍苎┣鄣膫€人奮斗遭遇艱難險阻，敦誠勸他知難而退，專心著書。曹雪芹亦不負所望，在隱居西山的十多年間，以堅韌不拔的毅力，將舊作《風月寶鑒》“披閱十載，增刪五次”，寫成了巨著《紅樓夢》。
關于《紅樓夢》的創(chuàng)作過程以及曹雪芹的中、晚年生活，文獻資料極少。從曹雪芹晚年的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載，僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狷狂，對黑暗社會抱傲岸的態(tài)度。張宜泉的《傷芹溪居士》云：“其人素性放達，好飲，又善詩畫”。曹雪芹的詩，有創(chuàng)新獨特之處，風格接近唐代詩人李賀。 他的友人敦誠曾贊道：“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊?！?又說“知君詩膽識如鐵，堪與刀穎交寒光?！?/span>
曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如橡筆。寫出胸中塊磊時?！?/span>
曹雪芹晚年移居北京西郊，生活更加潦倒，?！芭e家食粥酒常賒”（敦誠《贈曹芹圃》），靠著賣畫和親友的接濟過日子。據(jù)一些紅學家考證，曹雪芹就是在這樣極端困苦的條件下進行了“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡摹都t樓夢》創(chuàng)作。這部巨著耗盡了他畢生的心血，但全書尚未完稿，曹雪芹因貧病無醫(yī)而“淚盡而逝”（亦有紅學家考證認為《紅樓夢》的創(chuàng)作時間應該是曹雪芹在右翼宗學里的那段時間，無論是生活條件和思想交流的條件都無出其右。根據(jù)脂硯齋等批語顯示《紅樓夢》應該是全部完成，但只是后半部大約三十回“被借閱者迷失”）。
曹雪芹西山故居
重游故里
乾隆二十四年（1759年），曹雪芹四十五歲，約在是年南游江寧。南游原因不明，可能是去看望離散的族人，也可能為其他家務私事（傳曹雪芹曾于此時前后任兩江總督尹繼善的幕僚）。南游期間，閱歷山川，憑吊舊跡，聽話往事。張宜泉《懷曹芹溪》一詩當作于這一時期。
乾隆二十五年（1760年），曹雪芹四十六歲，初秋，敦敏作詩《閉門悶坐感懷》云：“故交一別經(jīng)年闊，往事重提如夢驚?！笨赡苁侵覆苎┣勰嫌?、經(jīng)年未歸而言。此次南游歷時一年多，于重陽節(jié)前后回京。節(jié)后不久，敦敏在友人明琳家養(yǎng)石軒偶遇曹雪芹，做《感成長句》以記之。
貧病而逝
曹雪芹南游回京后，仍在繼續(xù)寫作《紅樓夢》。乾隆二十七年（壬午1762年），曹雪芹四十八歲，因幼子夭亡，陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起，大約于這一年的除夕病逝于北京。敦誠作《挽曹雪芹》，敦敏作《河干集飲題壁兼吊雪芹》，張宜泉作《傷芹溪居士》。留下新婚不久的遺孀，終年還不到五十歲。
乾隆四十四年（1779年 ），曹雪芹去世十七年，敦誠作《寄大兄（敦敏）書》懷念曹雪芹。
主要功績
曹雪芹最偉大的貢獻在于文學創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢》規(guī)模宏大、結構嚴謹、情節(jié)復雜、描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富，不僅對后世作家的創(chuàng)作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網(wǎng)游等領域產(chǎn)生了大量優(yōu)秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談論甚至形成了一種專門的學問——紅學。
生卒年與生父
對于生年，胡適曾考證為1715年。馮其庸也贊同這種主張。另外，據(jù)吳新雷推測，曹寅在康熙五十年（1711年）報得孫喜訊，友人張云章贈《聞曹荔軒銀臺得孫卻寄兼送入都》一詩，此孫也可能為曹雪芹。(另外周汝昌認為，《紅樓夢》書中主人公賈寶玉的生日“餞花節(jié)”是農(nóng)歷節(jié)氣中的“芒種”。公元1724年的農(nóng)歷四月二十六恰好是芒種，很有可能為曹雪芹的生日。)
對于卒年，紅學界有三種普遍的看法，即是“壬午說”（1763年）、“癸未說”（1764年）及“甲申說”（1764年初春）。胡適憑甲戌本“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”的脂批，認為曹雪芹卒于壬午除夕（1763年2月12日）。 周汝昌提出“癸未說”，是根據(jù)《小詩代柬寄曹雪芹》一首詩：“東風吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵?！痹娗叭住豆艅x小憩》下有“癸未”兩字紀年，即1764年除夕（2月1日）?？梢钥隙ǖ氖牵谇《拍辏?764年）春末，曹雪芹已病故。
曹雪芹的生父是誰，大致有兩種意見。一是認為是曹颙，而曹雪芹是他的遺腹子，譜名曹天佑（佑），生于康熙五十四年乙未年（1715年），那么曹頫實是其堂叔。二則說是曹頫。
文學特點
“生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識，全部熔鑄到《紅樓夢》里。
熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厭世主義者，他并不真正認為人間萬事皆空，也并未真正勘破紅塵，真要勸人從所謂的塵夢中醒來，否則，他就不會那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗，寫出入世的耽溺和出世的向往，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，寫出了矛盾的感情世界和真實的人生體驗。
《紅樓夢》開卷第一回有兩篇作者自序。在這兩篇自序里，曹雪芹自述寫作緣起、寫作經(jīng)歷和心得體會，鮮明地表達了自己的文學思想和創(chuàng)作原則。他首先批評了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實的創(chuàng)作傾向，認為這種創(chuàng)作遠不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎，而是直接取材于現(xiàn)實社會生活，是“字字看來皆是血”，滲透著作者個人的血淚感情。作品“如實描寫，并無諱飾”，保持了現(xiàn)實生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性。從形形色色的人物關系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。他所寫的人物打破了過去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說人物塑造完成了從類型化到個性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象。
曹雪芹以詩人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗，自覺地創(chuàng)造一種詩的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。他不像過去的小說居高臨下地裁決生活，開設道德法庭，對人事進行義正詞嚴的判決，而是極寫人物心靈的顫動、令人參悟不透的心理、人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。
曹雪芹與《紅樓夢》的關系
《紅樓夢》是中國長篇小說的一座高峰，很多學者都認為曹雪芹為《紅樓夢》的作者，而且認為《紅樓夢》是一部帶有自傳性的小說，因此書中賈家與曹雪芹真實家族的事跡有很大的關系。許多紅學家認為曹雪芹是在寫曹家的歷史，但亦有人認其是為寫清朝時期有名詞人納蘭性德之歷史。
《紅樓夢》早期抄本流傳以來，作者并未署名。自1921年胡適發(fā)表《紅樓夢考證》以來，一般認為《紅樓夢》原作者為曹雪芹。
曹雪芹為《紅樓夢》作者的證據(jù)，主要來自脂批與書中第一回，書曰：“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》?！敝捕嗵幟鞔_指明作者與“雪芹”為同人，如甲戌本第一回批語：“若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。”后來發(fā)現(xiàn)的脂批與曹家的線索相符，因此廣泛被主流紅學所接受。
清代詩人明義在其詩《題紅樓夢》序中說道：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉“因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句 （姓曹）”。
評價
盡管國學名家胡適是開近代曹雪芹和《紅樓夢》研究之先河者，但他本人對曹氏及其作品的評價并不很高。他認為：“如果拿曹雪芹和吳敬梓二人做一個比較，我覺得曹雪芹的思想很平凡，而吳敬梓的思想則是超過當時的時代，有著強烈的反抗意識” 。他還在給高陽的信上說：“《紅樓夢》在思想見地上比不上《儒林外史》，在文學技術上比不上《海上花》、《老殘游記》...”而他之所以考證《紅樓夢》，只是為了打破王夢阮、徐柳泉、蔡元培為代表的“索隱派”對《紅樓夢》的穿鑿附會；要證明紅樓夢不過是曹雪芹一家的私事而已；他最終目的就是“要教人疑而后信、考而后信、有充分證據(jù)而后信”的“思想學問的方法”。
周汝昌：曹雪芹的一生，曹雪芹是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、莊的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和“癡絕”，有李義山、杜牧之風流才調(diào)，還有李龜年、黃旛綽的音樂、劇曲的天才功力……他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會綜合之奇輝異彩。所以我說他是中華文化的一個代表形象。
胡德平：英國人講，寧愿失去英倫三島，不愿失去莎士比亞。曹雪芹和莎士比亞、塞萬提斯一樣，用文學的火把給人以真情，給人以溫暖，給人以訣別舊制度的勇氣。
蔡義江：曹雪芹是中國最偉大的文學家之一。他在世界文學史上的地位與成就，比之于莎士比亞、歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰都毫不遜色。
張慶善：曹雪芹是中國最偉大的作家，他值得中國人民緬懷、紀念。因為他是《紅樓夢》的作者，是中華民族文化的象征。因為有了曹雪芹和《紅樓夢》，中國人面對著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學巨匠，而不會不好意思。因為曹雪芹的《紅樓夢》以其深邃的思想、精湛的藝術和永恒的魅力，可以與世界上任何一部文學經(jīng)典相媲美而毫不遜色，它永遠矗立在世界文學的珠穆朗瑪峰上，是中華民族的驕傲。
軼事典故
西山傳說
2011年6月，“曹雪芹西山傳說”入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些口碑資料數(shù)量眾多，故事和傳說涉及面很廣，包含有曹雪芹的個性、身世、經(jīng)歷、親戚、朋友、曹雪芹如何寫作《紅樓夢》、曹雪芹的居所、曹雪芹如何扶危濟困等。與此相印證的是，在正白旗村附近的四王府娘娘廟房檐下，還保留著繪有《紅樓夢》故事的圖跡。
“門前古槐樹，小橋溪水野芹麻?！蔽魃降貐^(qū)長期流傳的關于曹雪芹故居的這一說法，恰恰與《紅樓夢》開篇作者說自己住在“階柳庭花”之處以及張宜泉寫曹雪芹的住處是“門前山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳”相印證和契合，所以很多學者推論北京曹雪芹紀念館原址所在地的清代正白旗旗營，正是曹雪芹生活及創(chuàng)作《紅樓夢》之地。當年的正白旗旗營規(guī)制完整，建筑都是一排排而建，并且不同的建筑有不同的使用功能，如檔房除存放戶籍檔案還有分發(fā)糧餉之用，大學坊則是正白旗旗營兒童接受教育的地方等。
縱情詩酒
敦敏、敦誠詩作記載了曹雪芹縱情詩酒的事跡。在一個秋雨淋涔的早晨，敦誠去敦敏寓所槐園（位于內(nèi)城西南角太平湖畔）拜訪，巧遇曹雪芹。因時候尚早，主人未出童子未醒，二人便相攜去酒肆狂飲。敦誠解下佩刀質(zhì)酒助興，曹雪芹乘醉作歌為謝，敦誠亦作《佩刀質(zhì)酒歌》答之。另一次，敦敏、敦誠帶幾罐好酒去西山拜會曹雪芹，采摘瓜花做菜，敦誠有“瓜花飲酒心頭樂”句。
胡斯賴
《紅樓夢》中賈府來了幾個清客，曹雪芹寫到這里時，想在名字上諷刺他們，于是就把其中一個取名為“胡斯賴”。但這個“胡斯賴”是什么很多人都不知道。其實，這是香山地區(qū)的一種水果。這種水果是當?shù)厝擞锰O果和檳子嫁接而成，樣子非常漂亮，可味道卻很干澀，只適合在果盤里擺著裝樣子。樊志斌說：“傳說中曹雪芹也是在香山知道這種水果的，給清客取這個名字就寓意他們是外表光鮮但沒什么內(nèi)在的人?！?/span>
公道老兒
樊志斌回憶，香山山頂有一位90多歲的老人，他講出了賈寶玉夸襲人是“公道老兒”的由來?！肮览蟽骸逼鋵嵤且环N植物，香山地區(qū)的人都喜歡種它。不過種它不為收獲，為的是劃清地界。有些人喜歡貪便宜，每年耕地的時候都往別人家多刨一點，被發(fā)現(xiàn)的時候還不承認?？捎辛恕肮览蟽骸保豢幢阒澜缦拊谀?，這塊地應該是誰的。因為它的根很深，所以愛貪宜的人想刨走很不容易。所以當?shù)厝司头Q這種植物最“公道”。“曹雪芹當年在山頂住過，所以他很可能是當時知道的‘公道老兒’。只可惜我們第二年想再去找這位老人，卻得知他已經(jīng)去世了?！?/span>
醫(yī)德高尚
根據(jù)孔祥澤老先生說，20世紀70年代初和吳恩裕先生去白家疃訪問，曾聽一位村民說：當年前山（指香山）旗里有位大夫時常給窮人看病不要錢，起初在南邊山根一間空廟臨時借來桌椅給人看病，后來搬到橋西住。舒成勛先生曾對孔老說，在藍靛廠原有多家藥鋪，曹雪芹經(jīng)常到這些藥鋪給病人抓藥或配藥。孔老還說，雪芹為許多貧苦的百姓治愈了多種頑癥，人們稱贊他醫(yī)術高明，醫(yī)德高尚。空空廟楊奕先生長期生活在白家疃附近的太舟塢，曾寫過《清代著名詞人之納蘭性德》一文，講到：“就在曹雪芹白家疃居所的南邊山根，曾有一座小廟獨立山麓。廟一間，面積約十平方米。因為廟中沒有神祇偶像和牌位，空空蕩蕩，當?shù)厝私兴湛諒R’。此廟于20世紀70年代末80年代初平整土地時被拆除……雖已無文字記載，但從形制和位置判斷，當為山神廟一類。建筑年代已無考證。有人認為這座‘空空廟’可能與曹雪芹《紅樓夢》開頭所寫的‘空空道人’有關?！?/span>
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