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名字

“南納”之名的原意并不清楚。從烏爾和烏魯克城發(fā)現(xiàn)的最早拼寫是 LAK-32.NA”(其中“NA”可理解成聲旁)。烏爾城的名稱拼寫是：“LAK-32.UNUG =URIM 2 ”，它是從神名導(dǎo)出的，意指“南納(LAK-32)的住所(UNUG)，其中“UNUG”是“烏努克”，烏魯克城的別稱”。

早期蘇美爾時(shí)期的標(biāo)記“LAK-32”后縮寫為“?E?”(“兄弟”的表意文字)，古典蘇美爾語的拼寫是” ?E?.KI“，讀音為“na-an-na”(納-安-納)。“新月”的術(shù)詞 U 4 .SAKAR”也可能指該神。后來，該名字按讀音拼寫為“ NANNA”(南納)。

閃族月神“蘇因/欣”是起源于蘇美爾“南納”一位的神，但在阿卡德帝國時(shí)期二者已產(chǎn)生融合和混同。 偶爾，亞述語：“ NANNA- ar Su"en-e ”的寫法是由于與阿卡德語“na-an-na-ru”(照明、燈)的關(guān)聯(lián)，反映了月神的特質(zhì)。亞述月神“蘇因/欣”常被拼寫為“DEN.ZU”或簡單地用數(shù)字30， XXX表示。

背景

他通常被看作是“智慧之主”恩祖(En-zu)，在公元前2600年-公元前2400年期間，烏爾城很大程度較幼發(fā)拉底河谷地區(qū)的其它城邦更為興盛，欣很自然被認(rèn)為是神殿中最重要的主神。正是這一時(shí)期，發(fā)現(xiàn)了他大量的稱號：“眾神之”、“眾神之主”、“萬物創(chuàng)造者”等等。 月神作為“智慧”的化身，同樣體現(xiàn)在天文學(xué)知識或占星活動中，其中一個重要的活動就觀察月相。

他的妻子是“大女主”寧伽勒(Ningal)，給他生下了太陽神烏圖/沙瑪什(Utu/Shamash)和因南娜(金星女神)。欣/南納和他的女子構(gòu)成的三合一教義使得宇宙之權(quán)趨于集中。

欣長著青天色胡須，騎在一頭長了翅膀的公牛背上。公牛是他的標(biāo)志之一(他的父親恩利勒被稱為“天堂公牛”)，并伴著一新月和三腳支架(可能是一盞燈臺)標(biāo)志。在滾筒印章中，代表他的符號是一長有下垂胡須的老頭及一新月符號。在約公元前26世紀(jì)的烏爾第一王朝王陵中，所發(fā)現(xiàn)的豎琴就是用長著天青胡子的金牛頭來裝飾共鳴匣的。“欣”這一名稱的楔形文字符也表示數(shù)字“三十”，大概是指一個太陰月(二個新月之間)的平均天數(shù)(準(zhǔn)確數(shù)字是29.53天左右)。

一份重要的蘇美爾文獻(xiàn)(《恩利勒和寧利勒》) 講述了恩利勒和寧利勒下冥界的故事，在那里，寧利勒生下了南納/欣。恩利勒按照冥界之主的要求，創(chuàng)造三個冥神來替換南納，此后南納才獲準(zhǔn)飛升天空。該故事顯示了一些與《因南娜下冥界》的相似之處。

據(jù)另一則故事說，南納作為烏爾城的保護(hù)神，把一船禮物運(yùn)往尼普爾，獻(xiàn)給恩利勒，祈求父親保佑烏爾的河流、山林和田野富饒豐產(chǎn)。恩利勒滿足了兒子的要求。大約在很早時(shí)期就形成了“南納船”的觀念，即南納乘船于夜間在天空漫游，白天躲進(jìn)冥界。

崇拜圣地

南納的主神廟在烏爾城的“?；才枴?E-gish-shir-gal)-烏爾城女祭司所創(chuàng)角色“恩”(En)的名字，這一角色掌有極大權(quán)力，通常由烏爾城國王的長女擔(dān)任，最著名的是阿卡德王薩爾貢的女兒 恩西杜安娜 (Enheduanna），負(fù)責(zé)對南納/欣等神的祭祀。

欣也在亞述哈蘭城也有一座圣殿，名為“E-khul-khul”(快樂之所）。月神的崇拜蔓延至其他中心，因此，在巴比倫和亞述所有大城市都發(fā)現(xiàn)了他的神廟。在特克特(Tektek)山中的蘇瑪塔·哈拉貝西(Sumatar Harabesi)，離哈蘭和埃德薩(Edessa)不遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)了一座刻有語銘文的欣的神廟，其年代可追溯至公元前二到三世紀(jì)。

在其它作品中

欣/南納是 雪洛琳·肯揚(yáng) （ 英語 ： Sherrilyn Kenyon ） 的小說《惡魔哭泣》中的主要人物之一。

腳注

本條目出自已經(jīng)處于公有領(lǐng)域的： Chisholm, Hugh (編).大英百科全書第十一版. 劍橋大學(xué)出版社. 1911年.

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