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伊麗莎白·洛夫特斯(Elizabeth F.Loftus，即Elizabeth Loftus，1944-)，通稱洛夫特斯，是美國認(rèn)知心理學(xué)家，對人類記憶活動的研究作出了重要貢獻。

一、生平

1.早年生活

1944年10月16日，伊麗莎白·洛夫特斯出生在加利福尼亞洛杉磯貝萊爾的一個猶太家庭，出生時得名伊麗莎白·菲什曼(Elizabeth Fishman)。隨后，她在這個家庭中長大。她的父母是麗貝卡·菲什曼（Rebecca Fishman）和悉尼（Sidney）；她的父親是醫(yī)生，母親是圖書館員。在她14歲時，她母親死于溺水。

2.求學(xué)經(jīng)歷

伊麗莎白·洛夫特斯進入加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校(University of California, Los Angeles)求學(xué)。1966年，她被以最高榮譽的方式，從加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校獲得數(shù)學(xué)與心理學(xué)（mathematics and psychology）方面的文學(xué)學(xué)士學(xué)位(Bachelor of Arts degree)。

后來，她進入斯坦福大學(xué)(Stanford University)的數(shù)學(xué)心理學(xué)（mathematical psychology）學(xué)習(xí)。1966年，她獲得了斯坦福大學(xué)數(shù)學(xué)心理學(xué)的碩士學(xué)位。1970年，她獲得了斯坦福大學(xué)數(shù)學(xué)心理學(xué)的博士學(xué)位，她是同一屆博士學(xué)位獲得者中唯一女性。

在斯坦福大學(xué)求學(xué)期間，伊麗莎白·洛夫特斯同心理學(xué)家杰弗里·洛夫特斯（Geoffrey Loftus）結(jié)婚，因此得名伊麗莎白·洛夫特斯(Elizabeth F.Loftus)。雖然兩人于1991年離婚，但是伊麗莎白·洛夫特斯依然使用此名。

3.職業(yè)生涯

于1970年，伊麗莎白·洛夫特斯在紐約的社會研究學(xué)院(The New School for Social Research ，NSSR，現(xiàn)為紐約市新學(xué)院)接受了首份學(xué)術(shù)工作。在那里，她研究主要集中于關(guān)于長時記憶中語義記憶（semantic information in longterm memory）的組織。

但很快，她意識到自己自己想去與社會關(guān)聯(lián)更緊密的領(lǐng)域做研究。于1973年，洛夫特斯接受了華盛頓大學(xué)(University of Washington）的助理教授職位，并利用新職位開始了關(guān)于記憶在現(xiàn)實環(huán)境中工作方式的新研究——對目擊者證詞的研究。在此期間，她進行了諸多研究，完成了一系列著作。

2001年，她離開了華盛頓大學(xué)和她在西雅圖居住了29年的住宅，前往加利福尼亞州大學(xué)歐文分校(University of California, Irvine)。目前，她依然任職于此。

2003年，伊麗莎白·洛夫特斯榮獲美國心理學(xué)會杰出的心理學(xué)科學(xué)應(yīng)用獎。2004年，她當(dāng)選為美國國家科學(xué)院院士。2006年，她成為美國哲學(xué)會會員。

二、成就

1.學(xué)說提出背景

洛夫特斯接受了華盛頓大學(xué)的助理教授職位，并利用新職位開始了關(guān)于記憶在現(xiàn)實環(huán)境中工作方式的新研究——對目擊者證詞的研究。在研究的過程中，她關(guān)注記憶可能由于過往事實的影響發(fā)生了某些異變。由此，他思考到目擊證人的證詞可能由于證人的記憶發(fā)生扭曲，不能反映事實。

2.學(xué)說簡述

在研究的基礎(chǔ)上，伊麗莎白·洛夫特斯提出了自己學(xué)說。洛夫特斯學(xué)說的主要觀點是：

在人的認(rèn)知過程中，記憶與人對過往的認(rèn)知密切相關(guān)。記憶可能由于過往事實的影響發(fā)生了某些異變，甚至被有意的塑造了。在案件中，目擊者證詞事實上不一反映的是真相，甚至與真相距離甚遠(yuǎn)。

因此，人們應(yīng)該重新定位記憶所傳達的訊息，更加關(guān)注事實證據(jù)，合理采用目擊證人的證詞。

3.學(xué)說影響

伊麗莎白·洛夫特斯的學(xué)說說明了：記憶可以被塑造，那么目擊者證詞事實上不一反映的是真相。由此，促進了案件對于確切證據(jù)的重視。她的學(xué)說推動了認(rèn)知心理學(xué)、尤其是關(guān)于人類記憶方面認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。同時，伊麗莎白·洛夫特斯將關(guān)于記憶認(rèn)知的學(xué)說運用于社會層面尤其是法律層面，促進了認(rèn)知心理學(xué)的實用。

三、著作

伊麗莎白·洛夫特斯一生之中著述頗豐，其中最具有代表性的如下：

《學(xué)習(xí)》(Learning)(1973)，洛夫特斯與人合著，是她在社會研究學(xué)院時期的重要研究成果。

《人類記憶：信息處理》(Human Memory: The Processing of Information)(1976)，洛夫特斯與當(dāng)時的丈夫合著，洛夫特斯第一本關(guān)于記憶的專門著作。

《認(rèn)知過程》(Cognitive Processes)(1979)，洛夫特斯與人合著，說明了洛夫特斯等人關(guān)于認(rèn)知過程的觀點。

《目擊者證詞》(Eyewitness Testimony)(1979)，洛夫特斯獨立完成，認(rèn)為記憶既然可以被塑造，那么目擊者證詞事實上不一反映的是真相。

《記憶》(Memory)(1980)，洛夫特斯獨立完成，介紹了洛夫特斯對于記憶的觀點，認(rèn)為記憶其實是可以被塑造的存在，記憶不一定真的反映事實。

《玩時注意》(Mind at Play)(1983)，洛夫特斯與當(dāng)時的丈夫合著，檢查玩電子游戲所涉及的心理過程，討論經(jīng)常玩的人會發(fā)展出的行為問題，并將電子游戲與過去的其他時尚進行比較。

《目擊者證詞-心理學(xué)觀點》(Eyewitness Testimony—Psychological perspectives)(1984)，

《目擊者證詞：民事和刑事》(Eyewitness Testimony: Civil and Criminal)(1987)，充分揭示了目擊者記憶的易錯性。由此，在民事與刑事案件中，都會有因此而出現(xiàn)的謬誤。之后，此書兩次再版。

《辯方證人》(Witness for the Defense; The Accused, the Eyewitness, and the Expert Who Puts Memory on Trial)(1991),以專家身份根據(jù)其為眾多刑案作證的親身經(jīng)驗所寫成的集子,希望能借著在社會上活生生的案例來喚起人們重新定位記憶所傳達的訊息。

《壓抑記憶的神話》(The Myth of Repressed Memory)(1994)，國內(nèi)有譯本為《當(dāng)心！你的記憶會犯罪》，書中記錄的一個個令人心驚肉跳的記憶悲劇。由書中例子，記憶就像一個單純的小孩，在一定條件的作用下就會受到欺騙，并誕生悲劇。

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