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生平

1850 年 1 月 24 日，赫爾曼·艾賓浩斯出生于德國巴爾門。17 歲進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)歷史和語言學(xué)，1870 年普法戰(zhàn)爭期間他應(yīng)征加入普魯士軍隊(duì)，1871 年戰(zhàn)爭結(jié)束后轉(zhuǎn)入哈雷大學(xué)及柏林大學(xué)專研哲學(xué)，1873 年獲得波恩大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。之后他在柏林、英國、法國致力于獨(dú)立研究，興趣轉(zhuǎn)向科學(xué)。1876 年，他在巴黎一家書攤上買了一本舊的費(fèi)希納的《心理物理學(xué)綱要》，讀后深受影響，決心以心理物理學(xué)的方法研究記憶。

此后，他放棄了哲學(xué)，轉(zhuǎn)而探索用心理物理學(xué)的方法研究記憶，在這之前，W.馮特曾宣布過學(xué)習(xí)和記憶等高級心理過程不能用實(shí)驗(yàn)研究，加之當(dāng)時(shí)艾賓浩斯既沒有大學(xué)教學(xué)職位，沒有老師，也沒有進(jìn)行研究的專門設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室。但是，即便如此，他還是花了 5 年時(shí)間，用自己做被試，獨(dú)自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，完成了一系列有控制的研究。

1880 年，艾賓浩斯受聘于柏林大學(xué)，在那里繼續(xù)研究記憶，并重復(fù)和驗(yàn)證了他的早期研究。

1885 年后，艾賓浩斯沒有繼續(xù)研究記憶，發(fā)表的著述也相當(dāng)少。1886 年他被柏林大學(xué)提升為副教授，同年，他在該校創(chuàng)建了一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，和 A.柯尼希合創(chuàng)了《心理學(xué)和感覺生理學(xué)》雜志。然而，由于艾賓浩斯缺少著述，他在柏林大學(xué)再也沒有得到提升。1894 年，他應(yīng)聘于布雷斯勞大學(xué)擔(dān)任較為低級的職務(wù)，同年建成一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并在那里一直工作到 1905 年。在布雷斯勞大學(xué)他發(fā)展了句子填充測驗(yàn)，這也是第一個(gè)研究高級心理過程的成功測驗(yàn)，為現(xiàn)代心理學(xué)上智力測驗(yàn)之始。1905 年，艾賓浩斯離開布雷斯勞大學(xué)去哈雷大學(xué)，在這里他將原有的實(shí)驗(yàn)室加以擴(kuò)充。

1909年艾賓浩斯應(yīng)邀參加美國克拉克大學(xué)成立20周年校慶的時(shí)候，突然患肺炎逝世，終年59歲。

記憶研究

研究方法

記憶是一種高級心理過程，受許多因素影響。舊聯(lián)想主義者只是從結(jié)果推論原因，沒有給予科學(xué)的論證。而艾賓浩斯則沖破馮特認(rèn)為不能用實(shí)驗(yàn)方法研究記憶等高級心理過程的禁區(qū)，從嚴(yán)格控制原因來觀察結(jié)果，對記憶過程進(jìn)行定量分析，為此他專門創(chuàng)造了無意義音節(jié)和節(jié)省法。

①無意義音節(jié)。舊聯(lián)想主義者之間爭論雖多，但對聯(lián)想本身的機(jī)制結(jié)構(gòu)從不進(jìn)行分析。艾賓浩斯用字母拼成無意義音節(jié)作為實(shí)驗(yàn)材料，這就使聯(lián)想的內(nèi)容結(jié)構(gòu)劃一，排除了成年人用意義聯(lián)想對實(shí)驗(yàn)的干擾。這是一項(xiàng)創(chuàng)造性工作，對記憶實(shí)驗(yàn)材料的數(shù)量化是一種很好的手段和工具。例如他先把字母按照一個(gè)元音和兩個(gè)輔音拼成無意義的音節(jié)，構(gòu)成zog. xot, gij, nov等共2300個(gè)音一節(jié)，然后由幾個(gè)音節(jié)合成一個(gè)音節(jié)組，由幾個(gè)音節(jié)組合成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的材料。由于這樣的無意義音節(jié)只能依靠重復(fù)的誦讀來記憶，這就創(chuàng)造出各種記憶實(shí)驗(yàn)的材料單位，使記憶效果一致，便于統(tǒng)計(jì)、比較和分析。例如研究不同長度的音節(jié)組((7個(gè)、12個(gè)、16個(gè)、32個(gè)、64個(gè)音節(jié)的音節(jié)組等)對識記、保持效果的影響以及學(xué)習(xí)次數(shù)(或過度學(xué)習(xí))與記憶的關(guān)系等。

②節(jié)省法。為了從數(shù)量上檢測每次學(xué)習(xí)（記憶）的效果，艾賓浩斯又創(chuàng)造了節(jié)省法。它要求被試把識記材料一遍一遍地誦讀，直到第一次(或連續(xù)兩次)能流暢無誤地背誦出來為止，并記下誦讀到能背誦所需要的重讀次數(shù)和時(shí)間。然后過一定時(shí)間(通常是24小時(shí))再學(xué)再背，看看需要讀多少次數(shù)和時(shí)間就能背誦，把第一次和第飛次的次數(shù)和時(shí)間比較，看看節(jié)省了多少次數(shù)和時(shí)間，這就叫做節(jié)省法或重學(xué)法。節(jié)省法為記憶實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造了一個(gè)數(shù)量化的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。例如艾賓浩斯的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明：7個(gè)音節(jié)的音節(jié)組，只要誦讀一次即能成誦，這就是后來被公認(rèn)的記憶廣度。12個(gè)音節(jié)的音節(jié)組需要讀16.6次才能成誦，16個(gè)音節(jié)的音節(jié)組則要30次才能成誦。如果識記同一材料，誦讀次數(shù)越多，記憶越鞏固，以后(第幾天)一再學(xué)時(shí)節(jié)省下的誦讀時(shí)間或次數(shù)就越多。

研究結(jié)論

艾賓浩斯除了用無意義音節(jié)和節(jié)省法控制記憶過程的客觀因素外，在主觀條件方面，他以自己為被試，力求做到使主觀條件保持一致通過多年耐心細(xì)致的實(shí)驗(yàn)研究，他得出了以下結(jié)論。

1.保持和遺忘與時(shí)間的關(guān)系

他發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)后經(jīng)過的時(shí)間越長，保持越少，遺忘越多，但遺忘的速度不是均衡的根據(jù)艾賓浩斯實(shí)驗(yàn)所得數(shù)據(jù)畫出的遺忘曲線，就是著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”。遺忘的規(guī)律是遺忘在學(xué)習(xí)完后就立即開始，遺忘的速度呈先快后慢的趨勢、保持和遺忘是時(shí)間的函數(shù)，這一心理現(xiàn)象古已有之，但精確地找到數(shù)值變化的規(guī)律，則艾賓浩斯為第一人。繼艾賓浩斯之后，許多人用無意義材料和有意義材料以及不同的學(xué)習(xí)形式對遺忘現(xiàn)象進(jìn)行研究，都證實(shí)了他的遺忘曲線的普遍性。艾賓浩斯的遺忘曲線使人們具體地了解了遺忘的進(jìn)程，因此人們可以針對遺忘的客觀進(jìn)程采取相應(yīng)的措施與遺忘做斗爭，所以影響很大。

2.記憶與保持誦讀次數(shù)的關(guān)系

艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)，誦讀次數(shù)越多，時(shí)間越長，則記憶保持越久我們知道，英國聯(lián)想主義者早就根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)提出過“頻因律”。艾賓浩斯則對此加以實(shí)驗(yàn)證明和數(shù)量分析，當(dāng)然，艾賓浩斯也認(rèn)為過度學(xué)習(xí)是無益的。

3.重復(fù)學(xué)習(xí)和分配學(xué)習(xí)的規(guī)律

對一定的識記材料，每天重復(fù)學(xué)習(xí)到恰好成誦所需誦讀的次數(shù)，約按幾何級數(shù)逐日遞減一定數(shù)量的材料分配到幾天之內(nèi)學(xué)習(xí)，比集中一天學(xué)習(xí)的效率要高。這是西方心理學(xué)史上分布學(xué)習(xí)和集中學(xué)習(xí)比較研究的開端。

4.音節(jié)組內(nèi)各項(xiàng)的順序與記憶保持的關(guān)系

這是艾賓浩斯對直接聯(lián)想(接近聯(lián)想)、間接聯(lián)想(遠(yuǎn)隔聯(lián)想)、順序聯(lián)想和反向聯(lián)想所做的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目他認(rèn)為:通過學(xué)習(xí)，不僅鄰近的音節(jié)能夠形成聯(lián)系，就是遠(yuǎn)隔的音節(jié)也能形成聯(lián)系;音節(jié)之間不僅按順序能形成聯(lián)系，而且反向也能形成聯(lián)系。不過就保持的程度而言，音節(jié)組內(nèi)各個(gè)音節(jié)彼此相鄰的優(yōu)于遠(yuǎn)隔和反向的。

此外，艾賓浩斯還用詩句和無意義音節(jié)作為識記材料，發(fā)現(xiàn)意義識記比無意義識記的效果好得多。最后，他還認(rèn)為睡眠對記憶保持有利。關(guān)于這一點(diǎn)已被近年來的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證實(shí)。

其他研究

除對記憶的實(shí)驗(yàn)研究外，艾賓浩斯對心理學(xué)的其他方面也有一定的貢獻(xiàn)。艾賓浩斯于1887年和1889年分別發(fā)表一篇論文討論明度對比。1893年提出他的色覺學(xué)說。1897年設(shè)計(jì)出一種“填字測驗(yàn)”，這是用來測驗(yàn)兒童智力的最初嘗試，是后來智力測驗(yàn)的前身?！斑@顯然是第一個(gè)成功的所謂高級心理能力的測驗(yàn)”。1894年法國的狄爾泰發(fā)表《關(guān)于一種描述和分析的心理學(xué)的觀念》一文，提倡描述的文化心理動，反對分析的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。兩年后，艾賓浩斯針鋒相對地發(fā)表《關(guān)于解釋和描述的心理學(xué)》一文與狄爾泰進(jìn)行論戰(zhàn).這是心理學(xué)史上一場著名的論戰(zhàn)。他們分別代表心理學(xué)發(fā)展的兩條路線，一條以人文科學(xué)為模板的心理學(xué)，另一條以自然科學(xué)為模板的心理學(xué)。此外，在艾賓浩斯的心理學(xué)內(nèi)容中，還包含著許多所謂社會心理學(xué)的東西。他的唯一完備的著作《心理學(xué)綱要》幾乎有五分之一的篇幅論述行為、道德、宗教、藝術(shù)和理想等問題。由于逝世過早，他未能把自己的研究發(fā)展到定型階段。

評價(jià)

總之，艾賓浩斯雖然對心理學(xué)理論或體系沒有什么特殊的貢獻(xiàn)，事實(shí)上他沒有形成正式的體系，沒有建立學(xué)派，也沒有對心理學(xué)有重要貢獻(xiàn)的追隨者，但是，他的巨大的重要性不僅表現(xiàn)在他所開創(chuàng)的學(xué)習(xí)和記憶的研究上，而且表現(xiàn)在整個(gè)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方面。正如美國心理學(xué)史家赫根漢指出I均那樣:“艾賓浩斯的《記憶》標(biāo)志著心理學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是第一次在學(xué)習(xí)和記憶的過程正在進(jìn)行的時(shí)候進(jìn)行研究，而不是在學(xué)習(xí)和記憶的過程完成之后再進(jìn)行研究。此外，這種研究是實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的?！?/span>

著作

1885 年，他出版了《記憶》（Memory: A Contribution to Experimental Psychology）一書，此書篇幅不多，但多為設(shè)計(jì)很好的實(shí)驗(yàn)，是在學(xué)習(xí)、保持和回憶的整個(gè)領(lǐng)域中一系列創(chuàng)紀(jì)元的實(shí)驗(yàn)研究。這本書是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史上最為卓越的研究成果之一，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)心理學(xué)突破了研究高級心理過程的障礙，開創(chuàng)了全新的研究領(lǐng)域。

艾賓浩斯著述不多，除了《記憶》外，艾賓浩斯只留下了《心理學(xué)原理》（DieGrundzügeder Psychologie，1902）和《心理學(xué)綱要/概述》（Abrriss der Psychologiek,1908）兩本專著。

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