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猶太教與基督教

名稱與起源

最初出現(xiàn)在希伯來圣經(jīng)里的天使是沒有名字的，但在巴比倫之囚以后，來自巴比倫的猶太人開始記錄下天使的名字。在巴比倫之囚以前的猶太教天使學(xué)中記錄了七大天使長(zhǎng)，但只有兩位被提及了正式的名字：米迦勒和加百列。這兩位天使長(zhǎng)的名字出現(xiàn)在最早的圣經(jīng)正典之中，這包括于公元1世紀(jì)舉行的 雅麥尼亞會(huì)議 （ 英語 ： Council of Jamnia ） 之前的在猶太教傳統(tǒng)內(nèi)被一致認(rèn)可的圣經(jīng)經(jīng)卷，以及被天主教和基督新教共同承認(rèn)的圣經(jīng)正典經(jīng)卷。拉斐爾則只在次經(jīng)《多俾亞傳》中占重要地位。《多俾亞傳》最初被猶太教和基督教接納為正典，但在古典時(shí)代晚期被猶太教從正典中刪除，因此也遭到16世紀(jì)新教改革者的否決。不過《多俾亞傳》仍然被天主教會(huì)、東正教會(huì)以及東方正統(tǒng)教會(huì)接納為正式經(jīng)卷。

但還有一位天使長(zhǎng)通常也被加入到上述提及的三位當(dāng)中，以此形成四大天使長(zhǎng)，以對(duì)應(yīng)四大方位，這第四位就是烏列爾。 教宗額我略一世提及在基督教諾斯底主義中將烏列爾以 法紐爾 （ 英語 ： Phanuel (angel) ） 之名列為第四天使，以及 偽丟尼修 （ 英語 ： Pseudo-Dionysius the Areopagite ） 的天使學(xué)也把烏列爾列為第四大天使。然而，《以諾書》則將這兩位天使作了明確區(qū)分，烏列爾這個(gè)名字的涵義是“神之光”，法紐爾卻意為“神之顏”?！?所羅門遺訓(xùn) （ 英語 ： Testament of Solomon ） 》將烏列爾列為第三大天使，而第四位是撒拉艾爾。

烏列爾出現(xiàn)在圣經(jīng)外典《 以斯拉二書 （ 英語 ： 2 Esdras ） 》 (拉丁武加大圣經(jīng)稱為《以斯拉四書》)里，書中描述先知以斯拉向上帝求問了一系列問題，因而上帝派烏列爾去指導(dǎo)他。根據(jù)以斯拉的啟示，將在末世統(tǒng)治世界的天使有米迦勒、加百列、烏列爾、拉斐爾、加布弗倫、俾布羅斯、澤布倫、阿克爾和亞發(fā)基唐諾。最后五位天使僅僅出現(xiàn)在《 以斯拉二書 （ 英語 ： 2 Esdras ） 》中，而從未在其他任何外典作品或啟示性作品里被提及。

 達(dá)芬奇的 巖間圣母(盧浮宮所藏之版本)，1483–1486。烏列爾位于畫面右邊，著紅袍。

烏列爾于基督教外典福音書中擔(dān)任了與傳統(tǒng)起源不同的角色，祂保護(hù)耶穌的表兄施洗約翰避開了由希律王下令施行的嬰孩大 （ 英語 ： Massacre of the Innocents ） ，祂指引約翰和他的母親伊麗莎白在逃往埃及之后與圣家會(huì)合，他們的團(tuán)聚被達(dá)芬奇描繪為畫作巖間圣母。

烏列爾通常被認(rèn)為是一位智天使以及掌管懺悔的天使， 祂“手持火焰之劍立于伊甸園之門”， 或被認(rèn)為是“看顧雷鳴與恐怖”的天使。 祂于《 彼得啟示錄 （ 英語 ： Apocalypse of Peter ） 》中作為懺悔天使出現(xiàn)，其形像被描繪為甚至比魔鬼還冷酷無情。祂于《 亞當(dāng)和夏娃的生平 （ 英語 ： Life of Adam and Eve ） 》一書中被視為是《創(chuàng)世記》第三章所描述的一位靈體 (智天使中的一位)。祂也被認(rèn)為是在天堂里協(xié)助埋葬亞當(dāng)和亞伯的天使之一。

從中世紀(jì)猶太教神秘主義傳統(tǒng)溯源，烏列爾就是守護(hù)星期日的天使 ( 猶太教百科全書 （ 英語 ： Jewish Encyclopedia ） )，掌管詩文的天使，并且還是卡巴拉傳統(tǒng)中的神圣流溢之一。烏列爾也被描述為摧毀亞述國王西拿基立大軍的天使。

祂于上帝給埃及降下十災(zāi)期間檢查每家門楣上是否涂抹了羔羊的血，祂會(huì)在時(shí)間終結(jié)之日手持地獄的鑰匙并引領(lǐng)亞伯拉罕去西方。

在現(xiàn)代天使學(xué)中，烏列爾被認(rèn)定為既是熾天使，也是智天使，同時(shí)還是太陽之君主，上帝之火焰， 明圣示現(xiàn) （ 英語 ： Divine presence ） 之天使，塔耳塔羅斯(地獄) 之統(tǒng)轄者，救贖之天使，并于稍晚的經(jīng)文中描述為與“神之顏” 法紐爾 （ 英語 ： Phanuel (angel) ） 是同一位天使。祂的形像是手持一本書或紙莎草卷軸以象征智慧，烏列爾也是藝術(shù)的守護(hù)圣者。

 “總領(lǐng)天使的集會(huì)” (俄語："Архангельский Собор"，英語："The Archangelic Council")。19世紀(jì)俄羅斯東正教的七大天使圣像，從左至右分別為：耶谷迪伊爾，伽夫里伊爾，撒拉斐伊爾，彌哈伊爾，鄔里伊爾，拉法伊爾，瓦拉希伊爾，于 神圣光輪 （ 英語 ： Mandorla ） 內(nèi)的合利斯托斯?，斉翣栂裣路匠尸F(xiàn)了藍(lán)色的智天使和紅色的熾天使。

 季奧尼西 （ 英語 ： Dionisius ） 于15世紀(jì)繪制的總領(lǐng)天使鄔里伊爾壁畫，位于俄羅斯費(fèi)拉邦多夫修道院的圣母圣?教堂。

在東方正統(tǒng)諸教會(huì)的信仰中，教會(huì)年歷的11月8日是名為“總領(lǐng)天使彌哈伊爾與伽夫里伊爾曁諸無形靈體之敬拜集會(huì)”(希臘語： ? Σ?ναξι? τ?ν ?ρχιστρατ?γων Μιχα?λ κα? Γαβρι?λ κα? τ?ν λοιπ?ν ?σωμ?των Δυν?μεων ，英語： The Synaxis of the Archangels Michael and Gabriel and of all the other heavenly Bodiless Powers ) (這里的11月8日是儒略歷，對(duì)應(yīng)格里歷的11月21日) 的圣人慶日，東方基督教在這一天紀(jì)念烏列爾和其他總領(lǐng)天使以及諸天使。此外，全年的每個(gè)星期一都被奉獻(xiàn)為天使日。

在 湯瑪斯·海伍德 （ 英語 ： Thomas Heywood ） 于1635年所著《真福天使位階》(英語： Hierarchy of Blessed Angels ) 中描述烏列爾為大地的天使。實(shí)際上海伍德將天使與四風(fēng) (Four Winds) 聯(lián)系在了一起：烏列爾 (南)，米迦勒(東)，拉斐爾(西)，加百列(北)。祂也被一本名為《天使拉結(jié)爾之書》(英語： Book of the Angel Raziel ) 的中世紀(jì)猶太教著作以烏薛 (Usiel) 或?yàn)跷骼?(Uzziel) 之名列為四風(fēng)天使，根據(jù)這本著作的記錄，此書被刻于一塊藍(lán)寶石上，并最初從熾天使那里流傳至梅塔特隆，而后再傳至亞當(dāng)。

教宗匝加利亞在公元745年舉行羅馬會(huì)議，他決定釐淸教會(huì)在關(guān)于天使議題上的教導(dǎo)，并遏制天使崇拜的傾向。他譴責(zé)那些癡迷于天使顯現(xiàn)相助和崇拜天使 ( Angelolatry ) 的人，但重申對(duì)天使敬禮的許可。這次會(huì)議刪除了許多曾經(jīng)于羅馬教會(huì)中受到崇拜的天使的名字，并停止再對(duì)祂們進(jìn)行崇敬，這其中就包括烏列爾。之后的羅馬教會(huì)只認(rèn)可對(duì)米迦勒、加百列和拉斐爾進(jìn)行崇敬，因?yàn)橹挥羞@三位天使長(zhǎng)的名字在天主教圣經(jīng)正典中被提及。

公元11世紀(jì)上半葉，保加利亞的波格米勒派二元論異端追隨者居住在 阿赫?qǐng)D （ 英語 ： Ajtony ） 公國，即今日的巴納特地區(qū)，他們?cè)趦x式中呼求烏列爾。 吉拉·薩哥雷多 （ 英語 ： Gerard Sagredo ） 親眼目睹了這一儀式，他從1028年開始擔(dān)任這片地區(qū)的天主教主教。

在亨利·沃茲沃思·朗費(fèi)羅翻譯的《黃金傳說》中，烏列爾是七大行星的天使之一，祂是火星的天使。本杰明·坎菲爾德 (Benjamin Camfield) 于1678年所著《天使的神學(xué)對(duì)話》(英語： A Theological Discourse of Angels ) 持同樣觀點(diǎn)。

烏列爾的尊號(hào)包括 御前天使 （ 英語 ： Angel of the Presence ） ，御前君主 ( Prince of Presence )，圣顏之天使 ( Angel of the Face )，圣化之天使 ( Angel of Sanctification )，榮光之天使 ( Angel of Glory )。御前天使是指那些有資格直接面見上帝的天使，即被允許親身經(jīng)歷上帝的真實(shí)存在 (明圣示現(xiàn))。烏列爾和沙利葉、 亞豪爾 （ 英語 ： Jehoel ） 、札格蓋爾 (Zagagel)、阿卡多立艾爾 (Akatriel)、梅塔特隆、耶斐法艾 (Yefefiah)、米迦勒、加百列、拉斐爾以及 納撒尼爾 （ 英語 ： Nathanel ） 都屬于御前天使。御前天使這一尊號(hào)通常等同于 舍金納 （ 英語 ： Shekhinah ） (希伯來語： ????? ? ，意為“至圣者的同在”)，但這一尊號(hào)有時(shí)也可用于單指天使梅塔特隆。羅伯特·亨利·查爾斯在他翻譯的《以諾書》評(píng)注說“我們發(fā)現(xiàn)烏列爾取代了 法紐爾 （ 英語 ： Phanuel (angel) ） ”成為四大御前天使之一。

在《以賽亞書》63:9有一段提及御前天使的經(jīng)文：

以諾書

 切斯特座堂的花窗玻璃彩畫，描繪天使長(zhǎng)烏列爾以太陽之君主的形象出現(xiàn)。

《以諾書》以其名自稱是以諾所著，此書中多次提到天使長(zhǎng)烏列爾。于書中第九章，這一章同時(shí)也是“看守天使之書”( The Book of the Watchers ) 的一部分，只有四位天使的名字被提及，祂們是米迦勒、烏列爾、拉斐爾和加百列。但在之后的第二十章卻列出了七位天使：“烏列爾，神圣的天使之一，祂掌管世界和塔耳塔羅斯”，拉斐爾， 拉貴爾 （ 英語 ： Raguel (angel) ） ，米迦勒，薩拉凱爾，加百列和 雷米爾 （ 英語 ： Ramiel ） 。

這一整部天使之書都在告訴我們?yōu)趿袪?、拉斐爾和加百列曾在上帝面前代表人類立證，祂們希望在墮落的看守天使統(tǒng)治期間尋求神助，這些墮落的看守天使娶了人類女子為妻，生出許多被稱為拿非利人的半天使、半人類的混血種族。烏列爾在此時(shí)負(fù)責(zé)警告挪亞即將到來的大洪水。

當(dāng)審判降臨到拿非利人和墮落看守者以及他們的兩個(gè)首領(lǐng) 薩瑪亞札 （ 英語 ： Samyaza ） 和阿撒瀉勒頭上時(shí)，烏列爾論述了他們的命運(yùn)。

之后烏列爾引導(dǎo)以諾了解了“看守天使之書”余下的部分，祂圓滿了對(duì)這些預(yù)言性之內(nèi)容的啟示，因此這些內(nèi)容構(gòu)成了以諾一書。

科普特正教會(huì)與埃塞俄比亞正教會(huì)傳統(tǒng)

 埃及開羅一座正教教堂內(nèi)的天使長(zhǎng)烏列爾壁畫。

埃及科普特正教會(huì)和埃塞俄比亞特瓦歇都正教會(huì)保存了完整的七十士譯本作為舊約圣經(jīng)正典，沒有刪除任何一本經(jīng)書，因此科普特圣經(jīng)和埃塞俄比亞教會(huì)使用的圣經(jīng)擁有比其他任何基督教教派都更多更完整的經(jīng)卷，而烏列爾就恰好反復(fù)出現(xiàn)在這幾部埃塞俄比亞正教圣經(jīng)所獨(dú)有的經(jīng)卷中。例如，如上文所述，《以諾書》多次提及烏列爾，認(rèn)為祂是掌管世界和死亡之域 (黑帝斯，塔耳塔羅斯， 陰間 （ 英語 ： Sheol ） ) 的天使；但于其他某些章節(jié)也說祂是雷鳴與恐懼的天使。

圣公宗傳統(tǒng)

在美國圣公會(huì)和其他諸圣公宗教會(huì)的 圣人傳 （ 英語 ： Hagiography ） 傳統(tǒng)中，烏列爾被確認(rèn)為一位天使長(zhǎng)，祂也被確認(rèn)為是堅(jiān)振圣事的主保圣人，祂的紀(jì)念日依據(jù)圣公會(huì)教會(huì)年歷于每年的9月29日米迦勒節(jié)這天進(jìn)行慶祝。

圣公會(huì)的 圣天使長(zhǎng)烏列爾 代禱禱文如下：

"Dominus Illuminatio Mea"是牛津大學(xué)歷史悠久的拉丁文校訓(xùn)，中譯“主為我的明燈”或更通俗的按照字面翻譯“上主，我的光芒”。如果將 est (is / 是) 附加到原校訓(xùn)中，則成為“主為吾之光 / 上主是我的光芒”，即是烏列爾這個(gè)名字的涵義。

與教的關(guān)聯(lián)

烏列爾經(jīng)常被比作在傳統(tǒng)及古蘭經(jīng)里出現(xiàn)的天使 伊斯拉斐爾 （ 英語 ： Israfil ） ，并且伊斯拉斐爾還是猶太人對(duì)烏列爾的別稱。

天使學(xué)和神秘學(xué)中的烏列爾

在占星學(xué)或神秘學(xué)中，烏列爾代表四大元素的地。

禱文

波哥大的佩德羅·帕布洛·帕拉多 (西班牙語：Pedro Pablo Parrado de Bogotá) 留有一篇優(yōu)美的西班牙文《天使長(zhǎng)烏列爾祈禱文》(西班牙語： Oración al Arcángel Uriel ，英語： Invocation to the Archangel Uriel ) 如下：

西班牙語原文：

英文翻譯：

藝術(shù)

  于蠟燭前的烏列爾像，烏列爾傳道會(huì)贈(zèng)予埃塞俄比亞牧師的禮物，2005年。

烏列爾通常和米迦勒、加百列以及拉斐爾共同出現(xiàn)在拜占庭與拉丁文化所統(tǒng)轄的區(qū)域，而在拜占庭帝國或受拜占庭文化影響的區(qū)域，則通常連同包括耶谷迪伊爾、瓦拉希伊爾和撒拉斐伊爾在內(nèi)的其他六位天使長(zhǎng)出現(xiàn)在教堂穹頂?shù)膱A環(huán)狀壁畫或鑲嵌畫中，以此呈現(xiàn)七大天使長(zhǎng)的形像。與此對(duì)應(yīng)的還有依據(jù) 阿瑪?shù)纤埂の哪崴_斯·達(dá)希爾瓦 （ 英語 ： Amadeus of Portugal ） 所見之異像而創(chuàng)作的藝術(shù)。

烏列爾連同其他三位仍舊為天主教所敬奉的天使長(zhǎng)頻繁出現(xiàn)于中世紀(jì)基督教藝術(shù)里，作為環(huán)伺上帝身邊的四大熾天使。至今發(fā)現(xiàn)最古老的烏列爾像是來自羅馬圣母大殿約作于公元400年的鑲嵌畫，和公元6世紀(jì)拉溫納新圣亞坡理納圣殿的鑲嵌畫，以及一些可追溯至公元5-6世紀(jì)來自索菲亞古墓葬中的圖像，甚至是來自埃及的民間傳說圖繪，比如位于艾斯尤特 巴維特 （ 英語 ： Bawit ） 考古遺址的濕壁畫。同樣還有來自11世紀(jì)圣索菲亞主教座堂的穹頂鑲嵌畫，普羅旺斯 圣-吉爾隱修院 （ 英語 ： Abbey of Saint-Gilles ） 南門取自12世紀(jì)西西里的拜占庭鑲嵌畫。蒙雷阿萊主教座堂的半圓形后殿與巴勒摩的海軍元帥圣母教堂都留有描繪天使長(zhǎng)烏列爾的精美畫像。

一些關(guān)于烏列爾的畫像和彩繪玻璃窗像列舉如下：

Image "Uriel, Dei", painting, 17th century, Unknown artist, Art Museum, La Paz, Bolivia.

Image "Oración al Arcángel Uriel", 17th century, Unknown artist, Caracas, Venezuela.

Stained glass "Archangel Uriel", Holy Trinity Church Tansley, Derbyshire, UK.

Stained glass "Saint Uriel", St. Peter"s Episcopal Church Salisbury, Maryland, USA.

文學(xué)

在約翰·密爾頓的史詩《失樂園》第三冊(cè)，烏列爾，日輪的掌管者，作為上帝之眼，卻在不知不覺中引導(dǎo)撒旦進(jìn)入了上帝新造的地上樂園。祂也被作為四大方位之一的掌管天使 (見上文)。密爾頓將祂描述為“整個(gè)天國里目光最銳利的靈體”。祂也負(fù)責(zé)與拉斐爾一同擊敗 亞多拉瑪雷克 （ 英語 ： Adramelech ） 。

在約瑟夫·海頓的神劇《創(chuàng)世紀(jì)》中，烏列爾 (男高音) 與加百列(女高音) 以及拉斐爾(男低音) 一同作為三名天使敘事員。

拉爾夫·沃爾多·愛默生的詩作《 烏列爾 （ 英語 ： Uriel (poem) ） 》，被視作是對(duì)愛默生諸多早期哲學(xué)思想體系的詩意式總結(jié)。詩里的烏列爾是天國中的一位年輕神祇，祂因舉揚(yáng)相對(duì)主義和永恒回歸而顚覆眾神的世界。

在喬治·艾略特的長(zhǎng)篇小說《米德爾馬契》第四十一章，致烏列爾，“注視著來自太陽的行星歷史之進(jìn)程，一個(gè)結(jié)果不會(huì)多于另一種巧合?！?/span>

音樂

烏列爾連同其他三位天使長(zhǎng)加百列、拉斐爾和米迦勒于凱特·布希的歌曲"Lily"中被提及。

"Uriel"s Black Harp"是一首歌曲，來自英國電子音樂家Actress的專輯 R.I.P. 。

"Through the Eyes of Uriel"是一首歌曲，來自美國搖滾樂團(tuán)Alesana的專輯 Confessions 。

畫廊

14世紀(jì)俄羅斯馬賽克鑲嵌畫殘片

俄西俄斯羅卡斯修道院內(nèi)的天使長(zhǎng)烏列爾鑲嵌畫

圣母領(lǐng)報(bào)主教座堂內(nèi)的天使長(zhǎng)烏列爾圣像

烏列爾花窗玻璃彩畫，位于俄亥俄州代頓的帕多瓦的圣安多尼天主教堂 (St. Anthony of Padua Catholic Church)

紐約圣科爾乃略禮拜堂（St. Cornelius Chapel）內(nèi)的玻璃窗畫

18世紀(jì) 庫斯科畫派 （ 英語 ： Cuzco School ） 所繪作為戰(zhàn)斗天使形象的烏列爾

1817年 華盛頓·奧爾斯頓 （ 英語 ： Washington Allston ） 所繪《烏列爾立于太陽之上》

翁特爾格里斯巴赫圣米迦勒教區(qū)教堂內(nèi)的18世紀(jì)穹頂濕壁畫

馬尼拉圣米格爾教堂內(nèi)的天使長(zhǎng)烏列爾雕像

國會(huì)圖書館內(nèi)根據(jù)拉爾夫·沃爾多·愛默生的詩作《 烏列爾 （ 英語 ： Uriel (poem) ） 》所繪壁畫

切法盧主教座堂鑲嵌畫圣母瑪利亞與四大天使長(zhǎng)，烏列爾位于極右端，著天藍(lán)色拜占庭式長(zhǎng)袍

參見

以斯拉二書 （ 英語 ： 2 Esdras ）

大天使

熾天使

智天使

El結(jié)尾名字列表

加百列

拉斐爾

米迦勒

天使等級(jí)

三鐘經(jīng)

擴(kuò)展閱讀

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