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身份推測(cè)

  熱誠(chéng)者圣西滿拿著鋸子

西滿（ 英語(yǔ)： Simon ；希伯來(lái)語(yǔ)： ?im?on ?、?im??n）是一個(gè)常見的希伯來(lái)文名字。在對(duì)觀福音與宗徒大事錄中，西滿的名字每一次都出現(xiàn)在十二門徒的名單中，對(duì)其他關(guān)于他的細(xì)節(jié)幾乎沒(méi)有描述。極少托名文學(xué)用他的名字，而哲羅姆在 De viris illustribus 也沒(méi)記載他的作品。

為了和西滿伯多祿分別，這一位西滿特別被冠上熱誠(chéng)者的稱呼 。學(xué)者羅勃特·伊斯曼（Robert Eisenman）指出，根據(jù)當(dāng)時(shí)《塔木德》記載，熱誠(chéng)者“并不真是一個(gè)組織，毋寧說(shuō)是一群想向統(tǒng)轄天主的應(yīng)許地巴勒斯坦的羅馬帝國(guó)，進(jìn)行復(fù)仇與革命行動(dòng)之激進(jìn)份子?！?/span>

在《瑪竇福音》與《馬爾谷福音》中，他被稱為希臘語(yǔ)： Kananaios ，或希臘語(yǔ)： Kananites ，也就是熱誠(chéng)者（Zealo，Zelotes）的意思。在希伯來(lái)文中，字尾的 qana，意思是熱誠(chéng)者（The Zealous）。 有部分學(xué)者認(rèn)為，哲羅姆以及他之后的拉丁教會(huì)人士，將它誤讀為迦南(Kanaios，Cana)，因此，他被稱為迦南人西門，其實(shí)是誤譯造成的。

因?yàn)樽谕姜q達(dá)，有可能即是耶穌的兄弟猶達(dá)。西滿的名稱又經(jīng)常與宗徒猶達(dá)連在一起，因此有學(xué)者認(rèn)為，宗徒西滿就是耶穌的兄弟西滿。

東正教會(huì)傳統(tǒng)上認(rèn)為，基督和他的門徒所參加的加納婚宴就是西滿的婚宴，在那次婚宴上基督將水變作了美酒。西滿之所以取得了“熱誠(chéng)者”的稱號(hào)，是因?yàn)楫?dāng)他看見了這神跡之后，拋下了自己的家庭、父母與新婚妻子去追隨基督。同時(shí)，也提到在五旬節(jié)之后，西滿去往北非毛里塔尼亞傳教。

《天主教百科全書》相信，熱誠(chéng)者西滿與耶路撒冷的西滿是同一個(gè)人，他是耶穌的堂兄弟，或是由若瑟的前妻所生，也就是耶穌的兄弟西滿。

在教會(huì)傳統(tǒng)上，公義者雅各伯的繼承者，耶路撒冷的第二任主教耶路撒冷的西滿，也有可能就是宗徒西滿。

教會(huì)傳統(tǒng)與逝世地點(diǎn)

塞維利亞的圣依西多祿在他的著作 De Vita et Morte 中收集了關(guān)于圣西滿的各種傳聞，之后完整的傳說(shuō)則出現(xiàn)于 Golden Legend( 約于 1260)。

教會(huì)傳統(tǒng)上，西滿經(jīng)常與宗徒猶達(dá)聯(lián)系在一起，在西方基督教中，他們的慶日都是10月28日。最廣為人知的故事為，西滿在往埃及傳教之后，在帕提亞帝國(guó)境內(nèi)會(huì)合，再一起往亞美尼亞王國(guó)，或者往黎巴嫩的貝魯特，在那里他們于65年一同殉道。此故事同樣見于Golden Legend。西滿可能作為耶路撒冷主教被判釘十字架而死。

另一說(shuō)指出他往中東與埃及傳教。埃塞俄比亞的基督徒們宣稱他在撒瑪利亞被釘十字架，而尤斯圖斯·利普修斯則寫道他在波斯的素尼亞被人鋸成兩半而死。 然而，Movses Khorenatsi寫道西滿在高加索伊比利亞王國(guó)的Weriosphora殉道。 還有的說(shuō)法是，他在美索不達(dá)米亞城市埃德薩安然離世。 此外，還有提到西滿去往羅馬帝國(guó)的不列顛尼亞?。赡苁歉窭诡D伯里），并在卡斯托殉道（今位于林肯郡）。

在藝術(shù)中他的象征是以鋸來(lái)辨認(rèn)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)上認(rèn)為他是被鋸子鋸死。

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