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紀(jì)年參看中國(guó)年號(hào)索引同一時(shí)期存在的其他政權(quán)使用的年號(hào)參考文獻(xiàn)李崇智，《中國(guó)歷代年號(hào)考》，中華書(shū)局，2004年12月ISBN7101025129

監(jiān)利祖宗墳塋雙擊自動(dòng)滾屏文章來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布者：admin發(fā)布時(shí)間：2009-7-2911:40:51閱讀：3037次嘉慶八年（癸亥，1803年）九月，平宏亨賣太馬院白家灣基地一所，載關(guān)弓三分。闔族公置。戶首世慶。鼻祖墳塋在太馬垸窩居嶺。長(zhǎng)七弓八尺，廣二弓七分五厘。嘉慶十六年（辛未，1811年），外置王永盛白地，在始祖墓前后。前廣七弓八分，前長(zhǎng)二弓一分五厘；后廣七弓八分，后長(zhǎng)九分二厘。戶長(zhǎng)德泰、振才等。二世祖、三世祖墳在始祖墓后白地中。四世祖塋在風(fēng)箏潭中。五世祖彥貴公葬新垸，墳前墓田大小四丘，七分一厘九毫。其田上稞租戶門收納積貯，以備先祖祭掃之資。秀一祖運(yùn)田原額一百六十畝二分四厘，原額糧七石八斗一升二合。處士平景初墓志銘雙擊自動(dòng)滾屏文章來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布者：admin發(fā)布時(shí)間：2009-7-2911:41:37閱讀：2512次五十三代祖澤之公受浙江儒學(xué)提舉；五十四代祖道清公明經(jīng)不仕；五十五代...

謝景初（1020—1084），字師厚，號(hào)今是翁，宋富陽(yáng)縣人。謝絳子。初以父蔭為太廟齋郎。慶歷六年（1046）登進(jìn)士第，授大理評(píng)事。旋任余姚知縣，任內(nèi)政績(jī)卓著：發(fā)動(dòng)民工，修筑堤壩，緩解海潮沖決之患；制訂“湖經(jīng)”制度，統(tǒng)一管理農(nóng)田水利，抑制豪強(qiáng)侵湖為田及搶奪灌溉用水，以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正常；管理海鹽生產(chǎn)，嚴(yán)禁偷煮海鹽，規(guī)定鹽民必須依法納稅，增加財(cái)政收入；興辦學(xué)校，培養(yǎng)人才。與當(dāng)時(shí)王安石、韓玉如、謝景平齊名于吳越，被譽(yù)為“四賢”。景初后任山西汾州通判，上疏揭露和糴（征購(gòu)糧秣）之弊。旋調(diào)山東海州通判，廢毀淫祠300余所。歷官湖北轉(zhuǎn)運(yùn)判官、成都路提點(diǎn)刑獄。熙寧初，朝廷推行新法。景初上疏反對(duì)青苗、免役諸法，被劾罷官。景初博學(xué)能文，尤長(zhǎng)于詩(shī)，時(shí)與梅堯臣等相唱和，有詩(shī)集若干卷行世。又創(chuàng)制十色箋，后人稱“謝公箋”，與“薛濤箋”齊名。

參考^輸球收獲成長(zhǎng)鄭賽賽期待喝彩.（簡(jiǎn)體中文）^催淚！鄭賽賽寫給父親周年祭：這一年我和媽過(guò)得不好.（簡(jiǎn)體中文）^竇俊.鄭賽賽，真正意義上的單飛者.[2012-10-24]（簡(jiǎn)體中文）.引文格式1維護(hù)：未識(shí)別語(yǔ)文類型(link)^鄭賽賽|鄭賽賽|SaisaiZheng基本資料,詳細(xì)介紹,戰(zhàn)績(jī)排名.[2012-10-24].^里約奧運(yùn)首輪張帥救3賽點(diǎn)逆轉(zhuǎn)鄭賽賽挑落拉德.網(wǎng)易體育.[2016-08-06].^奧運(yùn)會(huì)鄭賽賽爆冷完勝A-拉德彭帥憾負(fù)止步首輪.新浪體育.[2016-08-06].鄭賽賽的國(guó)際網(wǎng)球總會(huì)職業(yè)／青少年官方資料（英文）鄭賽賽的新浪微博

唐賽兒是白蓮教起義軍中相對(duì)出名的一支，因其她是女性領(lǐng)導(dǎo)人才更具有傳奇色彩。關(guān)于唐賽兒結(jié)局的說(shuō)法中，有一項(xiàng)就是藏身尼姑庵。那么唐賽兒究竟是不是尼姑呢?她為什么要藏身尼姑庵?圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)白蓮教發(fā)源于宋朝時(shí)期，到明朝時(shí)期已經(jīng)是支派林立，白蓮教自創(chuàng)立時(shí)期就有兩種極端色彩，向善，即引導(dǎo)民眾向善;叛逆，即成為教眾想改變社會(huì)秩序的一種工具。白蓮教具有充分的有群眾基礎(chǔ)，斂財(cái)積蓄，農(nóng)民武裝。因此，有些別有用心的教派會(huì)依附于白蓮教的名號(hào)，才能更好地成事。從根源上來(lái)說(shuō)，他們都是佛教分支，唐賽兒也是佛教徒。唐賽兒所在的北方白蓮教分支，依然是崇尚佛教教義的。但是并不能說(shuō)參加造反的都是尼姑、和尚，唐賽兒至少在她參與造反之前是有家有室的，怎么會(huì)是尼姑呢?封建時(shí)代的造反運(yùn)動(dòng)，如果沒(méi)有農(nóng)民的參與是不可能成功的，歸根到底，唐賽兒還是農(nóng)民的代表。那么唐賽兒為什么選擇尼姑庵藏身?當(dāng)時(shí)佛教倍受朱元璋的，甚至是敵對(duì)滅殺，為了能夠保...