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生平

避罪出家

拳打鎮(zhèn)關(guān)西

魯達，史進及李忠三人到潘家酒樓喝酒，聽到隔壁閣子有女子哭泣。魯達詢問原因，得知是民女金翠蓮被惡霸“鎮(zhèn)關(guān)西”（殺豬的鄭屠）強娶后拋棄。且還要其償還虛錢實契的賣身錢 。魯達大怒，便要去打死鄭屠，被史進、李忠苦苦相勸后。只湊了十五兩銀子，給金老、金翠蓮父女做盤纏，放其自由。

次日魯達到鄭屠的肉鋪，并以經(jīng)略府的名義讓鄭屠親自將切肉并戲弄于他。鄭屠惱怒之下抄起刀便去和魯達拼命，結(jié)果被魯達一腳踹倒，連打三拳，竟失手將其打死。他見情勢不妙，一邊聲稱鄭屠詐死，一邊迅速離開現(xiàn)場。鄭家發(fā)現(xiàn)鄭屠已死，便到官府告狀。官府卻因魯達乃是軍官，先去請示了小種經(jīng)略，這才派人去捉拿魯達。而這時，魯達早已逃出了渭州。 

拳打鎮(zhèn)關(guān)西

落發(fā)文殊院

魯達三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠后被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院剃發(fā)出家，逃避官府的追捕，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深?！敝巧钤谒轮须y守佛門清規(guī)，大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：

 投奔東京

大鬧桃花村

魯智深離開五臺山文殊院，在山下鐵匠鋪打了一條水磨禪杖、一口戒刀，便取路往東京而去。他“夜住曉行”，半個月后來到桃花山，因錯過了宿頭找不到客店，便到山下的桃花村劉太公家中借宿。

魯智深聽聞桃花山二寨主周通欲強娶劉太公之女，便決定為劉太公解除逼婚之憂。他假扮劉小姐，躲在洞房中，將前來成親的周通痛打一頓。周通逃出桃花村，回山寨去請大寨主為自己報仇。而所謂的大寨主，卻是魯達在渭州結(jié)識的李忠。李忠與魯智深相認，請他上桃花山做客。 

周通聽從魯智深的勸告，折箭立誓，取消了與劉小姐的婚事。魯智深在山寨中住了幾日，見李忠、周通“不是慷慨之人，作事慳吝”，便打算離去。李忠便與周通下山劫掠商旅，表示要將劫到的財貨送給魯智深作路費。魯智深卻趁二人不在，卷走寨中的金銀酒器，不辭而別。 

大鬧桃花村

火燒瓦罐寺

魯智深不久又路經(jīng)瓦罐寺，入寺化緣討食。當時，瓦罐寺已被云游和尚崔道成、道人丘小乙強占。他們不但趕走了寺中原有的和尚，還擄掠婦人到寺中淫樂。魯智深便與崔道成、丘小乙打斗，卻因腹中饑餓，打了不到四十合便抵擋不住僧道二人的聯(lián)手，只得落荒而逃。他一直逃到幾里外的赤松林，正好遇到史進在林中“剪徑”，得以兄弟重逢。 

魯智深與史進飽餐一頓，便一同回到瓦罐寺，尋崔道成、丘小乙算賬，最終聯(lián)手將僧道二人打死。他見瓦罐寺已荒廢無人，便在離去時放了一把火，將寺廟燒為白地。二人連夜趕路，次日清晨抵達一處村鎮(zhèn)，便在鎮(zhèn)中酒家飲酒道別。史進到華州少華山落草，魯智深則繼續(xù)往東京而去。 

倒拔垂楊柳

魯智深又行了八九日，終于抵達東京城。他來到大相國寺，求見住持智清長老，拿出了智真長老的書信。智清長老在信中知道了魯智深的過往，擔(dān)心魯智深會在寺中攪亂清規(guī)，便將他打發(fā)到酸棗門外岳廟附近的菜園子做“菜頭”。魯智深成為最低一級的職事僧。 

酸棗門外有一群潑皮，常到菜園偷盜菜蔬。他們想給魯智深一個下馬威，結(jié)果反被收拾了一頓。但魯智深對他們只是稍加教訓(xùn)，便放他們離去。眾潑皮次日湊錢買來酒肉，向魯智深賠禮。魯智深便與他們一同開懷暢飲，卻被門外綠楊樹上傳來的鴉叫聲攪了興致。他被吵得心煩，便趁著酒興，將那株綠楊樹連根拔起，嚇得眾潑皮皆拜倒磕頭，尊稱其是“真羅漢”。自此，眾潑皮每日都拿酒肉來款待魯智深，看他武藝。 

倒拔垂楊柳

被迫落草

大鬧野豬林

 

魯智深一次酒后演練禪杖，被恰巧路過的林沖看到。林沖是禁軍槍棒教頭，精擅槍棒，見魯智深“使的好器械”便連聲喝彩。魯智深與林沖相談甚歡，便結(jié)拜為兄弟，請他一同喝酒。這時有林家使女來報，稱林沖娘子在岳廟遭人調(diào)戲。林沖急忙趕去，卻發(fā)現(xiàn)對方是上司高俅的干兒子高衙內(nèi)，便息事寧人地讓其離去。 

魯智深隨后也帶著一眾潑皮趕到岳廟，要幫林沖痛打高衙內(nèi)，被林沖拉住。他已有醉意，便辭別而去。此后，魯智深每日都去尋林沖一同喝酒。林沖的煩悶心情得以稍緩。 

林沖因高衙內(nèi)一事得罪了高俅，被高俅設(shè)計陷害，刺配滄州。高俅還指使解差董超、薛霸，讓他們在半路殺死林沖。  而魯智深營救林沖不成，擔(dān)心林沖會在刺配途中被害，便一路暗中隨行保護。董超、薛霸行至野豬林，用計將林沖綁在樹上，要打死林沖。魯智深及時出現(xiàn)，打倒董超、薛霸，救了林沖一命。他本想打死董薛二人，卻被林沖勸住。 

魯智深便一路護送林沖，一直送到滄州城外七十里，方才辭別林沖，返回東京。此時，前方已再無僻靜處，董超、薛霸無法再暗害林沖。林沖得以安全到達滄州。但后來，林沖在滄州又遭到高俅的數(shù)次，最終被逼上了梁山。 

流落江湖

魯智深救了林沖，卻也因此得罪了高俅。高俅吩咐大相國寺，不許寺里收留魯智深，同時派人捉拿魯智深。魯智深卻得眾潑皮報信，一把火燒了菜園子，逃出東京，從此流落江湖。他因背上刺滿了花繡，在江湖上被稱為花和尚。 

魯智深在江湖上漂泊了一段時間，路過孟州十字坡，到張青、孫二娘夫婦的酒店吃酒。孫二娘見魯智深生得肥胖，便用藥酒將他麻翻，打算剁成人肉饅頭餡。張青恰巧外出歸家，看到魯智深的禪杖，知道必非常人，連忙將他救醒，并結(jié)拜為兄弟。 魯智深在張青店中住了四五日，聽聞青州“二龍山寶珠寺可以安身”，便離開孟州，直奔青州二龍山而去。 

占據(jù)二龍山

魯智深到了二龍山，請求入伙，卻被寨主鄧龍回絕，便與鄧龍動手廝殺。鄧龍打不過魯智深，便關(guān)閉山下關(guān)卡，封鎖了上山道路。魯智深攻不上山，便在山下樹林中休息。當時，楊志因丟失了生辰綱，在曹正的建議下正要投二龍山入伙，恰巧在林中碰到魯智深。二人言語不和，動手廝打，連打四五十合不分勝敗。他們互通姓名，因在江湖上久聞對方的名號，遂釋嫌為友。 

楊志得知鄧龍不肯收留外客，便與魯智深一同回到曹正的酒店，商討對策。曹正想出一條計策，假裝捉到魯智深，將他綁送二龍山，以獻給鄧龍的名義騙開了寨門。魯智深與楊志、曹正進入寶珠寺，趁鄧龍不備突然發(fā)難，將其殺死，奪了山寨，迫降了五六百小嘍啰。從此，魯智深與楊志便在二龍山落草，并為山寨之主。而曹正則告辭離去，依舊回山下經(jīng)營酒店。

《三山歸水泊》武松大鬧孟州后，在張青的推薦下，投奔二龍山入伙。  魯智深欣然接納武松，讓他做了三寨主。后來，曹正、施恩、張青、孫二娘也相繼上山。魯智深便讓他們做小頭領(lǐng)，一同把守山門。 

合打青州城

呼延灼征討梁山失利，敗逃到青州，卻在桃花山下被盜去了御賜寶馬，便向慕容知府借兵征剿桃花山。李忠、周通不敵呼延灼，忙派人前往二龍山，向魯智深求救。魯智深雖看不慣李忠的吝嗇，但仍與楊志、武松一同引兵援救桃花山。呼延灼先后大戰(zhàn)魯智深、楊志，連斗一天都未能取勝，因天色已晚便各自收軍。魯智深退兵二十里，扎營歇息，準備次日再戰(zhàn)。 

呼延灼當夜接到青州來報，稱白虎山頭領(lǐng)孔明、孔亮引兵犯城，便連夜撤回青州。魯智深發(fā)現(xiàn)呼延灼已經(jīng)撤軍，便辭別李忠、周通，率軍返回二龍山。當時，呼延灼已大敗白虎山兵馬，生擒孔明?？琢链髷《樱瑓s在途中碰到了二龍山一行人馬，便請他們幫忙營救孔明。 

魯智深決定聚集二龍山、桃花山、白虎山三山兵馬，合力攻打青州。楊志卻建議向梁山求援，便讓孔亮星夜趕赴梁山。宋江親自下山，攻破青州，救出孔明，并收降了呼延灼。魯智深與李忠、孔明等人加入了梁山。 [4]?

加入梁山

大聚義

宋江接掌梁山泊后，改聚義廳為忠義堂，并在忠義堂周圍設(shè)立四座旱寨。魯智深坐鎮(zhèn)前軍寨，在七位守寨頭領(lǐng)中位列第三。

水泊梁山的魯智深、武松雕像

智取大名府時，魯智深扮作行腳僧人，混入城中為內(nèi)應(yīng)，并與武松一同奪取南門。 

夜打曾頭市時，魯智深與武松、孔明、孔亮一同攻打正東大寨，并在混戰(zhàn)中亂箭射死蘇定。

攻打東昌府時，魯智深與武松、孫立等一同押運糧草，引誘張清出城劫糧，卻被張清用飛石將光頭打得“鮮血迸流”。 

梁山排座次時，魯智深排第十三位，星號天孤星。他是步軍十頭領(lǐng)之首，與武松一同把守山前南路第二關(guān)。

魯智深與武松

反對招安

梁山一百單八將聚齊后，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰(zhàn)斗序列中為步軍頭領(lǐng)之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷?！?/span>

宋江等受招安后，魯智深陪同宋江，重上五臺山，參禮智真長老。師父說：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！”臨別再贈四句偈言:

南征北戰(zhàn)

后來，宋江率梁山全伙接受招安，先后奉圣命征討遼國、田虎、王慶、方臘。魯智深均隨梁山軍隊出戰(zhàn)，

征遼得勝后，魯智深陪同宋江重上五臺山，參禮智真長老。參拜了剃度他出家的智真長老后，長老道：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！”魯智深臨別時智真長老再贈四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂?！?nbsp;

征田虎時，魯智深生擒對方有神行等異能的將領(lǐng)神駒子馬靈。 

征方臘時，魯智深在烏龍嶺追殺敵將夏侯成，卻迷路入了深山；得一僧人指點，生擒方臘，立下大功。宋江大喜，勸智深還俗為官，封妻蔭子，光宗耀祖，魯智深表示已看破世事，不愿接受；宋江又勸他住持名山，魯智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。”于是拒絕了。

坐化

坐化圖

魯智深隨宋江南下征討方臘，大功告成后，武松、魯智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一天，錢塘江來臨，魯智深是關(guān)西人，不知道浙江潮信，以為是戰(zhàn)鼓響，賊人來了，便跳起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。眾僧吃了一驚，都來問道：“師父為何如此？去哪里去？”魯智深說：“我聽得戰(zhàn)鼓響，待要出去殺?！北娚夹⑵饋淼溃骸皫煾稿e聽了！不是戰(zhàn)鼓響，是錢塘江潮信響?！濒斨巧盥犚?，吃了一驚，問道：“師父，什么是潮信響？”眾僧答：“今朝是八月十五日，合當三更子時潮來?！?/span>

魯智深看了，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在萬松林里殺，活捉了個夏侯成；“遇臘而執(zhí)”，我生擒方臘；今日正應(yīng)了“聽潮而圓，見信而寂”，俺想既逢潮信，合當圓寂。眾和尚，我問你，如何喚做圓寂？”寺內(nèi)眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶熱水來。”“灑家沐浴?！彼聝?nèi)眾僧讓人燒熱水，讓魯智深。叫部下軍校：“去報宋公明哥哥，來看我?！?/span>

宋江見報，急引眾頭領(lǐng)來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。宋江與盧俊義看了偈語，嗟嘆不已。眾多頭領(lǐng)都來看視魯智深，焚香拜禮。那徑山大惠禪師手執(zhí)火把，直來龕子前，指著魯智深，道幾句法語，是：魯智深，魯智深！忽然隨潮歸去，果然無處跟尋。眾僧誦經(jīng)懺悔，焚化龕子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

，留頌曰：

火化法語曰：

而在“古本水滸傳”中，魯智深最后并未在杭州坐化，而是攜武松同回五臺山修行。

人物形象

書中外貌

影視形象

出家前：只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊里。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個太原府紐絲金環(huán)，上穿一領(lǐng)鸚哥綠纻絲戰(zhàn)袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須。身長八尺，腰闊十圍。

出家后： 過往人看了，果然是個莽和尚。但見皂直裰背穿雙袖，青圓絳斜綰雙頭。戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內(nèi)；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭。鷺鷥腿緊系腳絣，蜘蛛肚牢拴衣缽。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經(jīng)念佛人。 [4]  ② 只見一個胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺著花繡，坐在松樹根頭乘涼。 

形象出處

宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深已是宋江部下三十六員頭領(lǐng)之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，魯智深亦在其中，贊言為：“有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱?！边@兩部文學(xué)作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本，也是魯智深之一形象可考的較早出處。 

在元雜劇水滸戲中，魯智深也有出現(xiàn)，其中包括《魯智深喜賞黃花峪》等。而明代出身皇族的劇作家朱有燉則作有《豹子和尚自還俗》一劇。這些劇本中的魯智深形象仍與《水滸傳》中的不畏強權(quán)、不愿受拘束的魯智深形象有一定距離。

衍生形象

衍生小說

俞萬春的《蕩寇志》中，魯智深與張伯奮、張仲熊交戰(zhàn)后受傷，大鬧忠義堂，陷入瘋狂后身故。

程善之的《殘水滸》中，魯智深隨宋江攻取兗州，奮勇先登，破城有功。 他最終和武松、施恩、焦挺一同離開梁山，投奔種師道。 

在張恨水《水滸新傳》中，魯智深最終也是坐化。

評書形象

揚州評話王派水滸中，魯智深是武松的嫡親師父，與楊志是結(jié)拜兄弟，會鐵布衫功、醉八仙拳腳、瘋魔棍三大絕藝。他動手時喜歡搶上風(fēng)，一旦絕招“鐵牛耕地”被破便不再出手。

影視形象 

綽號考究

“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域語中的不確切音譯，在印度是對博士、親教師的通稱，而在中國則常用來稱呼佛教的僧侶。佛教認為人的生老病死都是痛苦的，為了擺脫痛苦，必須清心寡欲，所以，處世哲學(xué)主張調(diào)和一切?！昂汀本褪侨棠汀⒎?，是僧侶所崇尚的。以“和”為“尚”，故稱僧侶為“和尚”。 

“花和尚”是魯智深出家后的綽號，但他出家前的綽號在小說《水滸傳》中并未明確提及。元雜劇《梁山泊李逵負荊》中，李逵有唱詞云：“誰不知你是鎮(zhèn)關(guān)西魯智深，離五臺山便落草?！毙≌f《水滸傳》中，魯達打死鄭屠前，曾指著他罵道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’?！庇醒芯空邠?jù)此認為，魯智深出家前的綽號便叫“鎮(zhèn)關(guān)西”，出家后才改稱“花和尚”。

人物評價

原著贊詩

其一

禪林辭去入禪林，知己相逢義斷金。且把威風(fēng)驚賊膽，謾將妙理悅禪心。

綽名久喚花和尚，道號親名魯智深。俗愿了時終證果，眼前爭奈沒知音。 

其二

自從落發(fā)鬧禪林，萬里曾將壯士尋。臂負千斤扛鼎力，天生一片殺人心。

欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門魯智深。 

名人點評

李卓吾：① 仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩薩，羅漢，佛。②人說魯智深桃花山上竊取了李忠、周通的酒器，以為不是丈夫所為。殊不知智深后來作佛正在此等去處。何也？率性而行，不拘小節(jié)，方是成佛作祖根基。若瞻前顧后，算一計十，幾何不向假道學(xué)門風(fēng)去也？③ 寫魯智深處，便是個烈丈夫模樣。④ 魯智深成佛、李俊為王，都是頂天立地漢子。

金圣嘆：① 妙哉此公，令人神往。② 魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。③ 魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好。④寫魯達為人處，一片熱血，直噴出來。令人讀之，深愧虛生世上，不曾為人出力。 

袁無涯：① 真粗鹵，決好如假斯文萬倍。② 智深好睡，好飲酒，好吃酒，好打人，皆事禪機。③ 智深一打鎮(zhèn)關(guān)西，一打小霸王，兩拳俱大有妙用。若曰和尚路見不平，則幾失智深矣。 

王望如：① 魯智深止不犯邪淫，便參上乘，那殺生、妄語、偷盜、貪酒四條，都應(yīng)未減。② 智深遇鎮(zhèn)關(guān)西便打，遇小霸王便打，遇崔道成、丘小乙便打，遇潑皮張三、李四便打，遇解差董超、薛霸便打；遇金老兒便救，遇劉太公便救，遇林沖便救；遇李忠便偷酒器，遇史進便送酒器，生殺予奪，極有分曉，不徒恃拔柳之力。 

陳忱：魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，大醉鬧法堂，火燒瓦罐寺，大鬧野豬林，直是活佛，不須放下屠刀。 

張恨水：魯師兄者，喝酒吃狗肉且拿刀動杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一點渣滓。世之高僧，不喝酒，不吃狗肉，不拿刀動杖矣，問被心中果無一點渣滓乎？恐不能指天日以明之也。則吾毋寧舍高僧而取魯師兄矣。吾聞師祖有言曰：“菩提亦非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處著塵埃。”悟道之論也。敬為之與魯師兄作，偈曰：“吃肉胸?zé)o礙，擎杯渴便消，倒頭好一睡，脫得赤條條?！?/span>

參考文獻

《水滸傳》

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