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概要

千利休的祖父為千阿彌，以千為姓，為室町幕府足利義政同朋眾一員，應仁之亂時因被懷疑通敵逃亡至堺，后復出服侍足利義尚直到義尚于近江征伐六角氏時戰(zhàn)死，因病回到堺養(yǎng)病，父親田中與兵衛(wèi)(法名一忠了専)自稱新田里見田中氏一族，但無據可考，在和泉國的堺經營魚問屋(批發(fā))，名稱為“魚屋（ととや）”，為堺會合眾納屋十人眾其中一人。出身于“時宗”的僧侶階層但較為富裕的家庭。幼名叫與四郎（與四郎），法名則為宗易（そうえき）、居士齋號為拋筌齋（ほうせんさい）。他從小就愛好茶道，17歲拜北向道陳為師，不久向武野紹鷗學習寂茶。1540年19歲時父親與兵衛(wèi)過世，同年改名為宗易，號拋筌齋。廣為世人熟知的利休之名，乃因1585年豐臣秀吉在皇宮開設茶會，向正親町天皇獻茶，并準備于此時就任關白、太政大臣以及受天皇御賜“豐臣”之姓氏。因此天皇賜給“利休”之居士號，在此之前，他對外一直用千宗易的本名。

他因擅長茶湯曾幫松永久秀于永祿八年舉辦多聞山茶會，三年后隨久秀成為織田信長的茶頭。信長死后，他轉而侍奉豐臣秀吉。1587年起他主辦秀吉發(fā)起的北野大茶湯， 成為天下第一的茶匠，聲名達到頂點，并獲三千石知行地。之后發(fā)生“黃金茶室”事件發(fā)生爭執(zhí)，小田原之戰(zhàn)時在陣城其弟子成為秀吉茶頭的山上宗二，于談話中觸怒秀吉而被流放，之后投靠后北條氏，利休被處死的真實原因不明，通說是因為作為資助大德寺三門重造的千利休在山門金毛閣上放置自己的木雕像，二年后被石田三成等人彈劾，千利休曾找細川忠興與德川家康、前田利家向秀吉說情，但沒有結果，被秀吉敕令回堺閉門思過（蟄居，自我幽禁），尚未返回堺市，即被豐臣秀吉召回京都，木像被處以腰斬，利休居士被則被命令切腹，切腹時遺留辭世之句為：

“人生七十　力囲希咄　吾這寶剣　祖佛共殺　提ル我得具足の一ッ太刀　今此時ぞ天に拋（人生七十，力圖命拙，吾這寶劍，祖佛共殺，提我得具足一大刀，今日此時才拋給上蒼。）”

死罪的原因

利休觸怒秀吉，造成死罪的原因，通說是“大德寺三門（金毛閣）改修之際的增上慢，在樓門的二階設置自身的木像，讓秀吉從下方通過”，但是也有以下各種說法，原因仍不明。另外，也有秀吉只命令蟄居，無意判處死罪，但是利休完全不做解釋、謝罪，更加怒觸怒秀吉，所以被命令切腹之說。

低價茶器類以高額賣出，有中飽私囊（賣僧行為）之嫌。

擅自攜出天皇陵之石，用作手水缽、庭石等。

和秀吉在茶道的看法上對立。

秀吉希望納利休女兒為妾，但是利休以“不希望被認為是靠女兒出世”而拒絕，秀吉因此事懷恨。

秀吉企圖獨占交易，利休想保護堺的權益，因此被厭惡。

被卷入豐臣秀長死后豐臣政權內的政治斗爭。

利休對秀吉入侵朝鮮的決定始終堅持以反對的態(tài)度來表示自己的不滿。

有關利休的身高，現存的利休の甲胄（不審庵蔵 紺纟威縫延二枚胴具足)推定為180cm

利休所修行的南宗寺和德川家康有密切的關系，秀吉懷疑家康派間諜在茶中下毒圖謀毒害他。

利休七哲

利休七哲是千利休七位著名弟子的合稱，出自江岑宗左（逢源齋）所著的江岑夏書。

細川忠興（三齋）

古田重然（織部）

芝山宗綱（監(jiān)物）

高山重友（右近/南坊）

牧村利貞（兵部）

蒲生氏鄉(xiāng)

瀨田正忠（掃部）

之后出現加上織田長益(有樂齋)、千道安、荒木村重(道薰)并稱十哲的說法，另有除去千道安 改列前田利長、有馬豐氏或金森長近的說法。

以千利休為主角的作品

文學：利休之死

電影：一代茶圣千利休Ask This of Rikyu

漫畫：戰(zhàn)國鬼才傳

以千利休為題材的作品

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