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研究中古漢語的資料來源

中古漢語的研究是漢語音韻學的一個分支。由于中古時代沒有錄音設(shè)備，人們只能透過客觀的記錄而重構(gòu)中古時代的漢語。現(xiàn)時中古漢語利用下述幾種基本資料重新構(gòu)建：

隋朝和唐朝的韻書（《切韻》、《經(jīng)典釋文》、《廣韻》）等；

根據(jù)韻書編成的韻圖（如《韻鏡》、《七音略》等）；

南北朝和隋唐詩人的用韻情況；

各個漢語方言（如閩語、粵語、客語、吳語和贛語）殘留的中古漢語痕跡；

朝鮮語、日語和越南語的漢字讀音；

梵漢、藏漢對音，用漢字音譯梵語、藏語詞的材料。

《切韻》是隋朝陸法言編輯的韻書，是中古漢語語音研究的最重要的依據(jù)。

《廣韻》是宋初的著作，把唐朝的幾個韻書結(jié)合在一起，其主要依據(jù)是《切韻》，但《廣韻》收的字條遠遠比《切韻》多，剩下是從其他韻書抄過來的。學界一直以為《切韻》已經(jīng)失傳了，直到1947年發(fā)掘了敦煌出土的《刊謬補缺切韻》（唐朝王仁煦著）。

《切韻》用反切的方法來記錄中古音。反切上字注聲母（反切上字的聲母和被切字相同），反切下字注韻母（反切下字的韻母和被切字相同）。字條按照韻類排列，一共分193個韻類，反而沒有直接說明《切韻》分多少聲類。

宋朝的等韻圖（《韻鏡》和《七音略》）用表格的方式分析《切韻》的語音系統(tǒng)。但是，直接用韻圖的分析來理解《切韻》的體系相當困難。第一，韻圖上沒有說明分析《切韻》所用的方法，只介紹其結(jié)果。第二，韻圖忽略了《切韻》的語音系統(tǒng)的一些重要的音類。

語音

由于中古沒有錄音設(shè)備，而且漢字不是字母文字，不能嚴格記錄語音，中古漢語的語音只能通過分析研究以上材料來確定。從高本漢首先把西方語言學的研究方法應(yīng)用到中古漢語開始，中外很多語言學家都提出了對中古漢語語音的構(gòu)擬。由于材料本身的局限和對材料的理解不同，各家的擬音多少有些出入，但在很多重要特征上學界的觀點是基本一致的。

很多現(xiàn)代漢語的特點在中古漢語中就已經(jīng)奠定了，例如一字一音、沒有上古漢語中可能存在的輔音叢、有辨義作用的聲調(diào)等等。因此一個音節(jié)可以分析成聲母、韻母和聲調(diào)。聲母是開頭輔音，韻母必須包含一個韻腹（主元音），韻腹前面也可以有一個韻頭（介音），韻腹后面可以有一個韻尾（元音或輔音）。

聲母

相傳唐末沙門守溫創(chuàng)制三十字母 ，來代表中古漢語后期的聲母，后來衍生為三十六字母。

晚清陳澧寫了《切韻考》，介紹分析《切韻》的體系的一種新方法。當時《刊謬補缺切韻》尚未見世，因此他研究的其實是《廣韻》。他運用系聯(lián)法來分析反切上字，發(fā)現(xiàn)三十六字母與《廣韻》聲母系統(tǒng)的差異，如正齒音“照、穿、床、審”在《廣韻》中各分為兩類。

結(jié)合系聯(lián)法和梵漢對音、方言材料，就可以擬測《切韻》時代聲母的發(fā)音。

這個聲母系統(tǒng)的突出特點是存在濁的塞音和塞擦音，和其余兩套（送氣和不送氣）清的塞音或塞擦音構(gòu)成了三組對立的格局。（如幫 p 、滂 p? 、并 b ）其次是只有雙唇音 p 、 p? 、 b ，沒有唇齒擦音 f 。有些 學者 認為 知徹澄娘 可以并入 端透定泥 ， 云 可以并入 匣 。對于俟母一些 學者 認為其在洛陽方言中存在，而在其他方言中不存在。

韻母

研究中古漢語韻母最基本的材料是《切韻》，其次是韻圖，由于對《切韻》是否反映實際語音、是否反映一時一地的語音，韻圖的等在多大程度上反映了主元音的差別、多大程度上反映了介音的差別等基本問題的理解存在分歧，學者對中古漢語的擬音不完全一致，有時在韻母的歸類上也有細微差別。普遍認為韻圖中的合口字存在類似u的介音。又由于《切韻》中三等字的反切上字自成一套，和其他等不同，因此普遍認為三等字有一個類似i的介音。有些學者（如高本漢、王力）認為四等字也有介音，有些學者（如潘悟云、鄭張尚芳）認為二等字也有介音。

中古漢語的韻尾也沒有上古漢語中可能存在的輔音叢和濁塞音，但仍然比現(xiàn)代普通話豐富，有-m、-n、-ng、-p、-t、-k、-i、-u等8個。其中-t在一些方言中是-r，-k在一些方言中弱化為-?。

過去認為中古漢語有10個以上的元音，現(xiàn)在的一些研究則認為中古漢語有6個或7個元音。分歧在于來自上古漢語相同韻部的不同等的元音是否相同。但即便認為這類元音不同的學者也承認，這類元音是非常接近的，并且常常在詩歌內(nèi)通押。

以下以中古漢語6個元音的系統(tǒng)來說明問題：

元音 /a/ 出現(xiàn)在一等韻、二等韻、和三等韻當中。出現(xiàn)在一等韻時， /a/ 同一等重韻的元音 /?/ （或?qū)懽?/?/ ）對立，出現(xiàn)在二等韻時同二等重韻的元音 /e/ 對立，出現(xiàn)在三等韻時則等同于元音 ? ，與三等重韻的元音 /e/ 對立。

元音 /o/ 主要出現(xiàn)在模韻、虞韻、冬韻、鐘韻、以及江韻當中。江韻是唯一一個以 /o/ 為主要元音的二等韻，其他二等韻都由主元音 /a/ 和 /e/ 構(gòu)成一對二等重韻。虞韻時常被認為有一個非常接近 /u/ 的 /o/ ，因為虞韻在梵漢對音、日本、朝鮮、越南的漢字音里經(jīng)常念 /u/ 而不是 /o/ 。

元音 /u/ 出現(xiàn)在流攝、東韻當中。

元音 /?/ ，參見元音 /a/ 。元音 /?/ 同元音 /a/ 構(gòu)成一對一等重韻，也同元音 /e/ 構(gòu)成一對三等重韻。例外的地方是魚韻，此外由莊組三等真韻發(fā)展而來的二等臻韻的主要元音也是 /?/ 。

元音 /?/ ，用于之韻、殷韻及蒸韻。當這個音素不成音節(jié)的時候，表示重鈕三等。

元音 /e/ ，出現(xiàn)在二等韻、三等韻和四等韻當中，這個一個有重紐的元音。參見元音 /a/ 。

元音 /i/ ，只出現(xiàn)在三等韻當中，有重紐。

聲調(diào)

《切韻》把漢字分成四大部分來編排，每一部分是同一個聲調(diào)，分別稱作平聲、上聲、去聲和入聲。其中入聲就是韻尾收-p、-t、-k的字，但是其他聲調(diào)由于缺乏資料，很難重構(gòu)出準確的調(diào)值。唐代《元和韻譜》說：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促?！币灿袑W者據(jù)此認為平聲是平調(diào)，上聲是高調(diào)或升調(diào)。

語音的發(fā)展變化

對中古漢語語音的研究，主要是圍繞切韻音展開的，但是即使在《切韻》產(chǎn)生的年代，各地的口音也是不統(tǒng)一的。《顏氏家訓(xùn)》說：“南人以錢為涎，以石為射，以賤為羨，以是為舐；北人以庶為戍，以如為儒，以紫為姊，以洽為狎。”證明南北朝時期的南方和北方口音是不一樣的。《切韻》所代表的語音系統(tǒng)，到中古后期又發(fā)生了若干變化。在聲母方面，從幫、滂、并、明中產(chǎn)生了非（ f ）、敷（可能類似 f? ）、奉（ v ）、微（ ? ），已如前述。另外唐朝后期的譯經(jīng)師用鼻音對譯梵語的不送氣濁塞音，日本漢音用清音p來讀《切韻》的b，而用濁音b來讀《切韻》的m，有些學者認為是部分漢語方言出現(xiàn)了鼻音口音化現(xiàn)象（如今也出現(xiàn)在閩南語里）。

韻母系統(tǒng)也發(fā)生了變化，總的來說，是相近的韻母合并了。《廣韻》有些韻注明與其他韻同用，韻圖把不同的韻放在同攝同等，都反映了實際語音的變化。也有小部分字歸類的變化，例如白居易《琵琶行》：“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”拿有韻的“婦”字押暮韻的“故”字，可見“婦”一類字已經(jīng)轉(zhuǎn)到暮韻去了。

在聲調(diào)方面，原來全濁音（濁塞音、濁塞擦音和濁擦音）開頭的上聲字變成了去聲。韓愈《諱辨》說：“漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？”簡言之，韓愈認為“杜”（《切韻》上聲）和“度”（《切韻》去聲）是同音的，因為他把“杜”也讀成去聲了。其次是四聲根據(jù)聲母是清輔音還是濁輔音，各分成了兩部分。日本安然《悉曇藏》說：“承和之末，正法師來，初習洛陽，中聽太原，終學長安。聲勢大奇，四聲之中，各有輕重?！?/span>

語法

中古漢語的語法材料有非常豐富的文學作品，但其中多數(shù)是按照上古漢語的經(jīng)典著作的語法來寫的，不能直接反映當時的口語。另一方面，流傳或出土的大眾題材的作品，例如民歌、小說、變文、曲子詞等為研究口語語法提供了材料。中古漢語語法上承上古漢語而有所變革，開了近代漢語語法的先河，如新的被動式、完善的使成式等等。

詞法

名詞

中古漢語仍然是單音節(jié)詞占優(yōu)勢，中古漢語的名詞和上古漢語比起來，除了詞義的變遷，上古漢語的詞頭廢棄了（如 有 ），取而代之一套新的詞頭和詞尾。最普遍的詞頭是 阿 ，其次是 老 ；最普遍的詞尾是 子 ，其次是 兒 、 頭 。 阿 可以加在疑問代詞 誰 、人名、親屬稱謂、排行、人稱代詞的前面； 老 的出現(xiàn)比 阿 晚得多，唐代之前，只有加在姓前的例子。

向者之論， 阿誰 為失？——《三國志·蜀志·龐統(tǒng)傳》

忽出喚曰：“ 阿鼠 ！”子文不覺應(yīng)曰：“諾！”——《法苑珠林》（人名）

孝琬呼 阿叔 。帝怒曰：“誰是爾叔？”——《北史·河間王孝琬傳》（親屬）

阿六 ，汝生活大可?！赌鲜贰づR川王傳》（排行）

阿你 酒能昏亂，吃了多饒啾唧?！醴蟆恫杈普摗罚ㄈ朔Q代詞）

每被 老元 偷格律，苦交短李伏歌行?！拙右住稇蛸浽爬钍罚ㄐ眨?/span>

子 和 兒 起初都是實詞，后來發(fā)展成小稱，再后來發(fā)展成詞尾。 子 的應(yīng)用很廣泛，人、動植物、無生物都可以用； 兒 起初只用在小名，后來又可以用在鳥獸名之后。

在馬坊教諸 奴子 書。——《魏書·溫子昇傳》

可憐 青雀子 ，飛來鄴城里?！侗饼R書·神武帝本紀下》

俗謂之嫁 茄子 ?！纬墒健队详栯s俎》

道士脫衣，以 刀子 削之?！独m(xù)玄怪錄·杜子春》

世祖武皇帝……小字 龍兒 。——《南齊書·武帝紀》

細雨 魚兒 出，微風燕子斜?！鸥Α端畽懬才d》

沔水有物如三四歲小兒……常沒水中，出 膝頭 ，小兒不知，欲取弄戲，便殺人?！端?jīng)注》

前頭 看 后頭 ，齊著鐵（金互）鉾。——《梁企喻歌辭》

兩邊角子羊門里，猶學容兒弄 缽頭 ?！獜堨铩度輧豪忣^》

詞頭和詞尾在漢語方言里發(fā)展不平衡，在現(xiàn)代方言里，南方方言使用詞頭 阿 明顯多于北方方言；北方方言的詞尾 兒 很發(fā)達，吳方言大多只用詞尾 子 ，不用 兒 ，閩、粵、客家方言則極少或完全不用 子 、 兒 。

代詞

中古的人稱代詞比上古漢語有很大的變化，第一人稱除了繼承自上古的 我 ，還有 儂 ；第二人稱是由 爾 發(fā)展成的 你 ；第三人稱南北朝多用 伊 ，后來又用 渠 ，到了唐朝，又出現(xiàn)了 他 。

指示代詞南北朝出現(xiàn)了一個 爾 字，通常用于遠指。 爾 還可以解作“這樣”的意思，一直沿用到唐代。

爾時 話已神悟，自參上流。——《世說新語·言語》

汝等不應(yīng) 爾 ?！赌鲜贰づ徨鋫鳌?/span>

到了唐朝，用于近指的 這 代替了上古的 此 ，字又作 者 、 遮 。

牟尼 這日 發(fā)慈言?！毒S摩詰經(jīng)菩薩品變文》

細想從來，斷腸多處，不與 者番 同?！處椎馈渡倌暧巍?/span>

待我 遮里 兵才動，先使人將文字與番人?！稉]塵錄余話》

疑問代詞方面，問物的南北朝有 底 字，到了唐朝，又出現(xiàn)了 什么 ，又合音作 甚 。問情狀唐和五代只用 爭 字。問人用 誰 ，問地點用 何處 ，反詰、反問用 那 。 那 是“奈何”的合音，東漢已經(jīng)出現(xiàn)了，唐代用得更普遍。

陶冶性靈有 底 物？新詩改罷自長吟。——杜甫《解悶之七》

韓愈問牛僧孺：“且以拍板為 什么 ？”——《唐摭言》

耶娘 甚 處傳書覓？——《敦煌零拾·雀踏枝》

老去 爭 由我？愁來欲泥誰？——白居易《新秋》

在下 那 得有此才？——《北史·高聰傳》

動詞

動詞的形尾 著 、 了 已經(jīng)虛化，在唐代， 著 字附著在動詞后面表示靜止的狀態(tài)，如王建《北邙詩》：“ 堆著 黃金無處買。” 了 字附著在動詞短語后面表示“完畢”的意思，這在晉代就出現(xiàn)了。

珍又每見根 書符了 ?！鸷椤渡裣蓚鳌⒏?/span>

但得 上馬了 ，一去頭不回。——曹鄴《去不返》

到了五代， 了 就可以作為真正的形尾，表示完成了。

林花 謝了 春紅，太匆匆?！铎稀稙跻固洹?/span>

上古漢語的判斷句不需要系詞，到了漢朝，指示代詞 是 發(fā)展成系詞，到了中古漢語，系詞 是 普遍使用，取代了上古漢語的判斷句式。

張玄中、顧較 是 顧和中外孫?！妒勒f新語·言語》

孔老釋迦， 皆是 至圣。——唐《原人論》

余亦 不是 仵加之子，亦 不是 避難之人。——《伍子胥變文》

在能愿動詞方面，產(chǎn)生了附著在動詞后面表示可能性的 得 。

無雙若 認得 ，必開簾子?！φ{(diào)《無雙傳》

我兒若 修得 倉全，豈不是于家了事？——《舜子變文》

副詞

中古漢語表示勸阻時，除了用上古漢語的 毋 （ 無 ）、 勿 外，也用由代詞變來的 莫 ， 莫 在唐詩中最為常見。

今日樂相樂，別后 莫 相忘。——曹植《怨歌行》

當杯已入手，歌妓 莫 停聲?！虾迫弧锻泶骸?/span>

語氣詞

中古漢語可用 來 字煞尾表示過去，如

天錫心甚悔 來 ?！妒勒f新語·賞譽下》

君卿指賊而罵曰：“老賊吃虎膽 來 ，敢偷我物！”——張鷟《朝野僉載·堯君卿》

又是非問不用上古漢語的 乎 、 與 ，而用否定詞變來的 無 ， 無 后來又寫作 么 ， 么 即是 嗎 的前身。

晚來天欲雪，能飲一杯 無 ？——白居易《問劉十九》

更作三年計，三年身健 無 ？——白居易《歸來二周歲》

眾中遺卻金釵子，拾得從他要贖 么 ？——王建《宮詞》

不知陶靖節(jié)，還動此心 么 ？——李中《聽蟬寄朐山孫明府》

句法

中古漢語的句法基本上繼承自上古漢語，基本語序和基本原則都和上古漢語相同，例如主謂賓的順序，修飾語在中心語前，連動式和遞系式（兼語式）不需要特別的標記等等。但是，在一些具體的句式上，又比上古漢語復(fù)雜而豐富了，這些句式有使成式、處置式、新的被動式等等。

使成式

上古漢語表達使成的意義往往只用動詞或形容詞的活用實現(xiàn)，如《孟子·梁惠王下》：“匠人斫而 小 之?！敝泄艥h語在此基礎(chǔ)上，通過在動詞后面附加動詞或形容詞來表達使成。如果動詞帶賓語，賓語可緊跟在主要動詞的后面，也可跟在次要動詞或形容詞的后面。

復(fù)于地取內(nèi)口中， 嚙破 即吐之?！妒勒f新語·忿狷》

檢書 燒 燭 短 ，看劍 引 杯 長 ?！鸥Α兑寡缱笫锨f》

誰能 拆 籠破，從放快飛鳴?！拙右住尔W鵡》

無令長相隨， 折斷 楊柳枝?！畎住缎撬蛣⒏笔谷肭亍?/span>

結(jié)珠為簾，雜寶異香為屑，使數(shù)百人于樓上 吹散 之?！妒斑z記》

補充詞組

在中古漢語的連動句式中，有時候兩個連續(xù)動詞的后者詞義虛化了，只起補充前面動詞的作用。類似的動詞有表得到義的 取 、 得 ，表動作趨向的 來 、 去 、 出 、 入 等。

庾時頹然已醉，績墮幾上，就以頭 穿取 ?！妒勒f新語·雅量》

蒼天變化誰 料得 ？萬事反復(fù)何所無？——杜甫《杜鵑行》

見人 入來 ，即語曰：“有人 入來 。”——唐《霍小玉傳》

車 出去 ，南壁開，后車過，壁復(fù)如故。——《神仙傳·劉根》

最憐雙翡翠， 飛入 小梅叢?！　渡骸?/span>

處置式

上古漢語表示“秉持”義的 把 、 將 在中古漸漸虛化，有了處置的意義，后面可接處置的對象（正常情況下的動詞賓語），從而構(gòu)成了處置句式。

已用當時法，誰 將 此義陳？——杜甫《寄李十二白》

悠然散吾興，欲 把 青天摸?！と招荨冻跸挠卫阗ぞ帷?/span>

被動式

中古漢語除了繼承上古的“為……所……”句式之外，還可以使用被字句式。 被 字從“蒙受（不幸）”的意義衍化出了被動的意義。在這種句式中，動作的遭受者變成了句子的主語，如果出現(xiàn)了動作的發(fā)出者，則要由 被 字引出。

莫愁劍閣終堪據(jù)，聞道松州已 被圍 ?！鸥Α饵S草》

禰衡 被魏武 謫為鼓吏?！妒勒f新語·言語》

有時候，在表示遭遇的前提下，主語可以是動作的遭受者（間接受事），而動詞還可以帶一個直接受事作為賓語。有時候，甚至原本作為主語的簡介受事也被省略了。

娘子 被 王郎 道著丑貌 ?！冻笈壠稹?/span>

每 被 老元 偷格律 ，苦教短李伏歌行?！拙右住稇蛸浽爬钍?/span>

詞匯

中古漢語的詞匯大部分繼承或派生自上古漢語，同時吸收了周邊民族語言的少量詞匯。

書寫系統(tǒng)

  印刷體漢字，唐刊本《金剛經(jīng)》

  手寫體漢字，唐顏真卿《祭侄文稿》局部

中古漢語以楷書漢字書寫，也使用楷書的手寫變體行書和草書。書寫時豎排從上到下，換行時到左首另起一排，有時也橫排從右到左書寫。

文學作品

中古時期的口語和書面語已經(jīng)有一定的差距，書面語采用上古漢語經(jīng)典作品的語法和詞匯，用來創(chuàng)作大量的文集、小說和史學作品。但是也有一些韻文詩詞采用平實的語言創(chuàng)作，例如白居易的詩作就以語言平實著稱。同時也存在一些貼近生活的散文如志人志怪小說、變文、佛典等。

詩

白居易《白氏長慶集》

曲子詞

《敦煌曲子詞集》

小說

劉義慶《世說新語》

干寶《搜神記》

變文及佛典

《敦煌變文集》

《祖堂集》

注釋

^ 守溫三十字母是：不、芳、并、明、端、透、定、泥、知、徹、澄、日、見、溪、群、來、疑、精、清、從、審、穿、禪、照、心、邪、曉、匣、喻、影。

參考文獻

書目

王力《漢語語法史》，商務(wù)印書館，1989年。

參見

中古漢語相關(guān)另見

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