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經(jīng)歷

戴布流克曾參與普法戰(zhàn)爭，并在戰(zhàn)后擔(dān)任德意志帝國皇室的王子教師達數(shù)年之久。1885年擔(dān)任柏林大學(xué)的現(xiàn)代史教授，并在1884年至1890年間成為德意志帝國議會（Reichstag）的議員。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后曾參與巴黎和會中的德國代表團。

學(xué)術(shù)成就

戴布流克的著作主要關(guān)注在戰(zhàn)爭藝術(shù)史（the history of the art of war），他最具雄心的作品是包含四巨冊的《政治史框架之下的軍事史（日語：政治史の枠組における戦爭術(shù)の歴史）》（History of warfare in the framework of political history, 1920年第三版），其他著作如1887年的《波斯與勃艮第戰(zhàn)爭》（The Persian and Burgundian Wars）、1890年的《由腓特烈大帝的戰(zhàn)略描述伯里克里斯的戰(zhàn)略》（The Strategy of Pericles described through the Strategy of Frederick the Great）、1894年的《格拉芬奈塔特·格奈塞瑙元帥之生平》（Life of Marshall Grafen Neithardt von Gneisenau）。

研究方法

戴布流克是第一代的現(xiàn)代軍事史學(xué)者之一，以批判驗證古代文獻來作為他的研究方法，使用如人口統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等輔助學(xué)科來達成對不同時代的分析與比較，以之探究軍事機制的發(fā)展。

對古代的研究

戴布流克對古代戰(zhàn)爭的看法相當(dāng)具有顛覆性。他證明典籍中古代軍隊的人數(shù)被過度膨脹，此一說法因而與大多數(shù)著作中的意見相左，戰(zhàn)役中的勝方通常人數(shù)要多于敗方。他給予在歷史上相當(dāng)著名的一些戰(zhàn)役新的解釋，例如馬拉松（Marathon）、高加美拉（Gaugamela）、札馬（Zama）。他結(jié)論羅馬人之所以能遠勝蠻族，并非完全在于他們的紀(jì)律與優(yōu)越的戰(zhàn)術(shù)，而更在他們的后勤補給。因而蠻族自然無法對抗他們。

對中古的研究

對于中古時期的戰(zhàn)爭，戴布流克的發(fā)現(xiàn)更具有爭議性，他區(qū)分騎士（knight，騎馬的戰(zhàn)士）與騎兵（cavalry，一群有組織的騎馬部隊），并且認(rèn)為中古時期的戰(zhàn)士是一個個獨立的戰(zhàn)士，無法與其他人合作以組成一個有戰(zhàn)術(shù)意義的單位，此一論點為后世學(xué)者所質(zhì)疑，著名的如費爾布魯根（Verbruggen）。

對近代的研究

當(dāng)談到近代戰(zhàn)爭，戴布流克顯出他來自于克勞塞維茲（Clausewitz）的知識淵源。他并區(qū)分兩種在戰(zhàn)爭中可能的戰(zhàn)略：消耗與殲滅（相較于克勞塞維茲所謂的總體與有限戰(zhàn)爭），其抉擇則在于政治與經(jīng)濟的限制，如同與軍隊的關(guān)連性。他應(yīng)用此一分析工具總結(jié)腓特烈大帝的戰(zhàn)爭，在于普魯士人數(shù)量上的劣勢，故使他們執(zhí)行消耗性的戰(zhàn)略。然而，令人失望的是，戴布流克對該時代的整體論述卻忽略了西班牙戰(zhàn)爭。

對現(xiàn)實的關(guān)注

戴布流克在第一次世界大戰(zhàn)期間極力抨擊德國的戰(zhàn)略，他認(rèn)為最好的是在東線尋求勝利，在西線取得有限的目標(biāo)并爭取和平即可。而這卻只是戴布流克所主張，軍事與政治策略應(yīng)統(tǒng)合的普遍原則之一例。

戴布流克嘗試將軍事史置于一般史的架構(gòu)之下，他將戰(zhàn)爭視作社會的一個文化特征，順應(yīng)發(fā)展并受經(jīng)濟體制的影響。

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