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簡要介紹：《奉和圣制夏日游石淙山》為《全唐詩》中唯一首狄仁杰的詩作。應(yīng)當(dāng)時(shí)的皇帝武則天要求而作的一首應(yīng)和之作。作品原文：奉和圣制夏日游石淙山宸暉降望金輿轉(zhuǎn)，仙路崢嶸碧澗幽。羽仗遙臨鸞鶴駕，帷宮直坐鳳麟洲。飛泉灑液恒疑雨，密樹含涼鎮(zhèn)似秋。老臣預(yù)陪懸圃宴，馀年方共赤松游。作品簡析：《全唐詩》中收錄狄仁杰的詩作僅一首，即這首《奉和圣制夏日游石淙山》。從題目不難看出，這是一首應(yīng)和之作，應(yīng)當(dāng)時(shí)的皇帝武則天之作。唐朝的皇帝，大多善詩詞歌賦，他們不僅自己創(chuàng)作，而且還經(jīng)常在一些大型宮廷活動(dòng)中，君臣唱和，因而產(chǎn)生大量的宮廷應(yīng)制詩。公元700年（久視元年），武則天率群臣游覽嵩山名勝――石淙山，寄情山水，托物言志，寫下了一首七言律詩《游石淙詩》：“三山十洞光玄，壓嶠金巒鎮(zhèn)紫微。均露均霜標(biāo)勝壤，交風(fēng)交雨列皇畿。萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴云衣。且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。”抒發(fā)出自己登基以來善于施政，使得國泰民...

參考資料《史記》〈匈奴列傳〉《漢書》〈匈奴列傳〉《后漢書》〈南匈奴列傳〉

戒日王朝興衰背景笈多王朝被嚈噠人滅了后，嚈噠人又被薩珊波斯及突厥所滅，在六世紀(jì)末和七世紀(jì)初，北印度又呈分裂狀態(tài)，各地諸侯割據(jù)，經(jīng)過一段時(shí)間后，只剩下四個(gè)較強(qiáng)的王國，結(jié)成兩個(gè)軍事集團(tuán)，其一是坦尼沙王國（薩他泥濕伐羅國）的普西亞布蒂王朝，它于六世紀(jì)初由原笈多王朝的納羅伐彈所建，領(lǐng)土于閻牟那河及恒河流域，都于坦尼沙城，于光增王（586-606）統(tǒng)治時(shí)最強(qiáng)盛。另一王國是穆克里王國（羯若鞠阇國），于六世紀(jì)中葉由穆克里族伊桑那伐爾曼所建，領(lǐng)土于恒河中游，都于曲女城。第三個(gè)王國是高達(dá)王國（金耳國），于七世紀(jì)由笈多王朝封臣高達(dá)族設(shè)賞迦所建，領(lǐng)土于恒河三角洲地區(qū)，都于金耳城。第四個(gè)王國是摩臘婆王國，由笈多王朝旁支馬爾瓦的提婆笈多所建，領(lǐng)土于中部昌巴爾河流域。四個(gè)王國中前二者與后二者形成兩個(gè)敵對(duì)的軍事集團(tuán)。建立604年，坦尼沙國王國光增王派長子王增及次子喜增攻旁遮普一帶之嚈噠人殘余勢(shì)力，當(dāng)他們得知父王病重班師

幕府將軍大政奉還的目的日本19世紀(jì)中期，由于幕府統(tǒng)治已經(jīng)失控，失去了統(tǒng)治日本的能力，維新派人士的不斷發(fā)展壯大，其中以坂本龍馬為首的代表人物，更是向幕府提出要將政權(quán)交還給朝廷的要求，當(dāng)坂本龍馬將大政奉還的要求書寫成信并寄送給幕府將軍德川慶喜后，德川慶喜便一口答應(yīng)了大政奉還的要求。為何德川慶喜會(huì)如此輕易答應(yīng)大政奉還的要求，幕府將軍大政奉還的目的是什么，幕府將軍大政奉還的目的出于哪些方面的考慮?幕府將軍大政奉還的目的最終實(shí)現(xiàn)了嗎?德川慶喜幕府將軍德川慶喜提出大政奉還后，在公元1867年11月10日，日本的明治天皇答應(yīng)幕府將軍的提議，收回了政權(quán)，但卻沒有握有實(shí)際權(quán)力，幕府將軍之所以答應(yīng)大政奉還主要基于以下兩個(gè)目的。其一、幕府將軍提出大政奉還的主要目的是希望消除倒幕派討伐的借口，幕府的統(tǒng)治失控，無法將日本的統(tǒng)一管理，日本出現(xiàn)了四分五裂的先兆，國家經(jīng)濟(jì)蕭條、軍事停滯不前，種種情況致使倒幕的支持聲越來越...