托馬斯·施泰茨
主要貢獻(xiàn)施泰茨致力于研究與DNA復(fù)制轉(zhuǎn)錄相關(guān)的蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)。在用生物物理法研究核糖體結(jié)構(gòu)多年后,開始涉足核糖體晶體結(jié)構(gòu)。
主要貢獻(xiàn)
施泰茨致力于研究與DNA復(fù)制轉(zhuǎn)錄相關(guān)的蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)。在用生物物理法研究核糖體結(jié)構(gòu)多年后,開始涉足核糖體晶體結(jié)構(gòu) 。
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· 扎泰茨
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中世紀(jì)猶太教在反拉比派的潮流下,神學(xué)思想發(fā)展的兩個方向,一為理性主義,另一則為神秘主義。神秘主義產(chǎn)生的歷史政治背景是猶太人長期遭受的苦難,人們盼望擺脫現(xiàn)世的苦難,盼望彌賽亞來臨施行拯救。于是神秘者應(yīng)時而出,有人編造彌賽亞來臨的年日,如1492年,西班牙政府開始驅(qū)逐猶太人,一神秘主義者所羅門·默肖爾大放厥詞,稱上帝創(chuàng)世后的5300年(相當(dāng)公元1540年)將有彌賽亞施行拯救。此后就不斷有人自稱是彌賽亞或彌賽亞的替身,來蠱惑群眾。在猶太人的流散地巴比倫、土耳其、法國、西班牙屢次出現(xiàn)的假“彌賽亞”事件。1626年,出生在奧斯曼帝國的扎巴泰·茨維(ShabbethaiZvi1626~1716)就是一個生動的典型。猶太的神秘主義分子早曾有人預(yù)言公元1666年是“拯救年”,是“彌賽亞”來臨的年代。茨維因此在22歲時,就在家鄉(xiāng)自稱是彌賽亞,但受到家鄉(xiāng)人的譏笑奚落,茨維離家出走,來回于埃及與耶路撒冷之間,繼...
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一些施皮茨韋格的作品ThePoorPoetTheBookwormTheInterceptedLoveLetterTwoHermitsSerenade參考Murray,P.&L.(1996).Dictionaryofartandartists.London:PenguinBooks.ISBN0-14-051300-0.
· 施泰因富爾特
參見北萊茵-威斯特法倫州市鎮(zhèn)列表參考
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