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雍姓出自姬姓。中國西周時，周文王第十二子，被封于雍地，后人以國名為氏，2，出自姞姓。黃帝子孫，在商周之間有采食于雍邑者，于是以邑名為氏。3，滿族有雍姓。中文名雍姓外文名Yōng國籍中國源流一出自姬姓目錄1姓氏源流?源流一?源流二?源流三?源流四?源流五2得姓始祖3遷徙分布4歷史名人?雍齒?雍陶?雍獻(xiàn)?雍泰?雍瀾?其他5郡望堂號?郡望?堂號6宗祠通用聯(lián)?四言通用聯(lián)?六言通用聯(lián)?七言通用聯(lián)?八言及以上通用聯(lián)雍姓姓氏源流雍（Yōng壅雝）姓源出有：雍姓源流一出自姬姓，以國名為氏。西周初周朝剛建立時，周文王的第十二個兒子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地，就是現(xiàn)今河南省泌陽縣一帶。這位王子又封為伯爵，所以人稱雍伯，雍伯是雍國的創(chuàng)始人。其后人以國名為氏，稱雍氏，世代相傳，形成了今天的雍姓。雍姓源流二出自姞姓，以邑名為氏。據(jù)《古今姓氏辯證》記載說，黃帝的后代中，在商、周之間有的食采于雍邑這個地方，就以邑...

參考資料《史記·吳太伯世家》

冉子后代冉子第67代冉天琳于雍正6年，旨授翰林院五經(jīng)博士。參見儒家儒教（孔教）孔子冉子雍世系冉子家族外部鏈接冉氏網(wǎng)

雍瀾（1492－？）字斯道，號見川。莆田城關(guān)大度街（今荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道文獻(xiàn)社區(qū)）人。曾祖雍志征，祖雍貴玉，父雍汝和，母陳氏，兄雍鴻、鯨，弟鯤、鯉，娶陳氏。雍瀾（1492－？）字斯道，號見川。莆田城關(guān)大度街（今荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道文獻(xiàn)社區(qū)）人。曾祖雍志征，祖雍貴玉，父雍汝和，母陳氏，兄雍鴻、鯨，弟鯤、鯉，娶陳氏。弘治五年（1492）九月二十二日生，行五。嘉靖七年（1528）福建鄉(xiāng)試劉汝楠榜第43名舉人，禮部會試第108名，嘉靖十一年（1532）林大欽榜二甲第68名進(jìn)士。觀戶部政，授戶部主事，榷稅臨清，不以羨余入私橐，升戶部員外郎。嘉靖十七年二月（1538）升廣東按察司僉事，興學(xué)助教，十八年（1539）檄饒平知縣招撫?？?，并親到信寧都黃芒等村置社學(xué)、立保約，官至廣東布政司參議。任間曾游五華縣（今屬廣東）獅雄古塔，作詩：“塔崗浮高俯入灣，流霞沉碧撼三瀾。泛槎何處尋仙子，消息盈虛指顧問”。隆慶三年（156...

雍仲是藏語音譯詞匯。雍仲就是“卐”符號，具有吉祥和永恒、不變之意。雍仲一詞的起源可能與古老的象雄文有關(guān),在象雄文中稱其為仲牧(drung-mu)。在梵文中意為“胸部的吉祥標(biāo)志”。古時譯為“吉祥海云相”。在西藏,“卐”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在藏語中，被漢語讀作“萬”的“卐”被稱作“雍仲”。在藏民族看來,“卐”表達(dá)的是吉祥的含義，這一點(diǎn)同漢民族是一樣的。我們可以稱“卐”為“雍仲”吉祥符。在西藏歷史上，“卐”是與宗教緊密相聯(lián)的,無論是原始的苯教還是后來的藏傳佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的標(biāo)志，苯教創(chuàng)立時被稱為“雍仲本”,使用的文字被稱作“雍仲”神文，苯教所處的地方被稱為“九級雍仲山”“雍仲沙丘”，苯教祖先所持的禪杖也有“雍仲”吉祥圖案，就連苯教寺廟選址也多在天然帶有“卐”形圖案的地方。佛教傳入西藏后,“卐”也被廣泛運(yùn)用。凡是佛的畫像，胸前必有吉祥符。只不過苯教與藏傳佛教在使用