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哲學(xué)學(xué)說泰勒斯的哲學(xué)觀點(diǎn)用一句話來總結(jié)就是“水生萬物，萬物復(fù)歸于水”，他認(rèn)為世界的本原是水。古希臘七賢每人都有一句特別有名的格言，而他的格言就是“水是最好的”。1.背景泰勒斯向埃及人學(xué)習(xí)觀察洪水，很有心得。他仔細(xì)閱讀了尼羅河每年漲退的記錄，還親自查看水退后的現(xiàn)象。他發(fā)現(xiàn)每次洪水退后，不但留下肥沃的淤泥，還在淤泥里留下無數(shù)微小的胚芽和幼蟲。他把這一現(xiàn)象與相關(guān)神話結(jié)合起來，便得出萬物由水生成的結(jié)論。古希臘神話中有把海神夫婦當(dāng)作創(chuàng)世雙親說法。古埃及和巴比倫神話也認(rèn)為萬物由水而生。甚至泰勒斯（Thales）的名字也與水有關(guān)：“thal”在腓尼基語中意味著潮濕。2.水本原說泰勒斯提出了一個(gè)全新的問題：事物是由什么構(gòu)成的呢？或者，哪種“物質(zhì)”構(gòu)成了萬事萬物？泰勒斯提出該問題，旨在解釋這樣一個(gè)事實(shí)，即存在著各種不同的事物，例如土壤、云和海洋。有時(shí)這些事物中的一些轉(zhuǎn)變成另一些事物，不過它們?cè)谀承┓矫嬉廊活?..

歷史洛里昂早于古羅馬時(shí)代已有人居住，曾為羅馬帝國(guó)一部分。17世紀(jì)初期，與印度之間貿(mào)易關(guān)系頻繁，1664年路易十四在此設(shè)立造船廠，同時(shí)法國(guó)東印度公司亦在此設(shè)立，進(jìn)而帶動(dòng)都市發(fā)展。由于近海，十九世紀(jì)開始有船廠設(shè)立于洛里昂。1845年又建造全市首家燃料氣廠。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，洛里昂因?yàn)樯a(chǎn)U型潛艇而成為被攻擊最嚴(yán)重的城市之一。經(jīng)濟(jì)以港口經(jīng)濟(jì)為主。其中以造船占相當(dāng)比重，包括了戰(zhàn)艦、潛水艇等軍事工業(yè)。體育洛里昂足球俱樂部（FCLorientBretagneSud）-法國(guó)甲組足球聯(lián)賽的球隊(duì)之一。姊妹市戈?duì)栱f（愛爾蘭）維戈（西班牙）威勒爾都會(huì)自治市（英格蘭）文茨皮爾斯（拉脫維亞）維希港（德國(guó)）波西米亞布杰約維采（捷克）代尼茲利（土耳其）

冠軍及成就職業(yè)摔角畫報(bào)（英語：ProWrestlingIllustrated）PWI年度最佳摔角手（1993年）PWIYears-第27名（2003年）PWI500-第2名（1993年）世界冠軍摔角WCW美國(guó)重量級(jí)冠軍（一次）WCW世界重量級(jí)冠軍（三次）世界摔角聯(lián)盟沖擊大賞年度世紀(jì)之罪（1996年；罪行為襲擊世界摔角聯(lián)盟董事長(zhǎng)季風(fēng)猩猩（英語：GorillaMonsoon））摔角觀察通訊獎(jiǎng)（英語：WrestlingObserverNewsletterawards）最佳腳跟（1993年）最佳砍擊（1993年）最佳進(jìn)步摔角手（1999年）最佳年度最佳摔角手（1993年）摔角觀察通訊名人堂（1996年）

泰勒斯哲學(xué)包括“水本源說”，“萬物皆有靈”學(xué)說，這兩種學(xué)說在哲學(xué)界都有一定的影響，也對(duì)后世的哲學(xué)發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。泰勒斯塑像泰勒斯的“水本源說”哲學(xué)觀點(diǎn)歸結(jié)為一句話總結(jié)就是“水生萬物”，泰勒斯是古希臘第一個(gè)提出“世界的本源是什么”的哲學(xué)問題，他通過觀察埃及尼羅河的潮水漲退的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)每次洪水退卻之后的淤泥很是肥沃，還有無數(shù)的胚芽和幼蟲，從而得出萬物由水而生的理念。對(duì)于泰勒斯來說，水是世界的基本，水孕育了生命了，而生命最終又歸附于水，泰勒斯認(rèn)為地球就漂在水面，水孕育著地球上的一切生物。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，泰勒斯是第一個(gè)提出萬物的本源是物質(zhì)這一說法，所以他被譽(yù)為“哲學(xué)第一人”。泰勒斯還有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)就是“萬物有靈”。根據(jù)這一學(xué)說，可以知道，包括石頭都是有靈魂的生物，在他認(rèn)為，宇宙上的一切都是有生命的，而又正是因?yàn)橐磺卸加徐`魂才使得生機(jī)盎然，這一說法在當(dāng)時(shí)也是很受推崇的觀點(diǎn)。為了證明萬物皆有靈，他...

生平瓦爾拉斯于1834年生于法國(guó)西北部諾曼底的埃夫勒；父親Auguste（1801–1866）也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者庫爾諾是同學(xué)。1851年在法國(guó)北部的杜埃完成高中教育后，兩次投考巴黎綜合理工學(xué)院，但分別因資格不符與數(shù)學(xué)不及格而落第，只得放棄而轉(zhuǎn)考國(guó)立巴黎高等礦業(yè)學(xué)校，于1854年入學(xué)。準(zhǔn)備考試期間，他研讀了庫爾諾出版于1838年的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)名作《財(cái)富理論數(shù)學(xué)原理的研究》。然而瓦爾拉斯并不欣賞礦業(yè)學(xué)校注重實(shí)用而輕忽理論的校風(fēng)，幾乎放棄學(xué)業(yè)，一方面與圣西門主義者來往，另一方面嘗試成為銀行職員、藝評(píng)家、記者、鐵路管理員、言情小說家，但都沒能成功。1858年，被父親說服的瓦爾拉斯開始研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)典籍，1860年便在父親的幫助下出版處女作《政治經(jīng)濟(jì)與正義（L"economiepolitiqueetlajustice）》，反對(duì)普魯東的社會(huì)主義學(xué)說。1866至1869年間，瓦爾拉斯在一家金融...