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苦行方式

苦行常流行于印度文化圈，在印度提倡苦行的宗教有耆那教、印度教等，在印度、尼泊爾常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象征濕婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經(jīng)文。苦行僧必須忍受常人認(rèn)為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴(yán)寒等事情，來鍛煉忍耐力和離欲。有部分人單腳站立一站就數(shù)十年。

唐朝時(shí)玄奘記載古印度的部分苦行僧的苦行方式，先在河里打下一根樁子，豎起一個(gè)很高的柱子。在柱子旁，再豎一根稍微矮一點(diǎn)的柱子。每天早晨，成群結(jié)隊(duì)的苦行僧，就爬這個(gè)柱子。一只手搭在高柱子上，一只腳踩在矮柱子上，還有一只手和腳就張開，頭要抬高，脖子要伸直，看著太陽的方向，隨著太陽慢慢旋轉(zhuǎn)，以此來修行，看著在天穹中旋轉(zhuǎn)太陽，人也在轉(zhuǎn)，有的人在這里一練就是幾十年，直到支持不住掉進(jìn)河里淹死為止。

受印度文化的影響佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼成佛前曾修苦行，“晝便入林中。夜便露坐……至冢間。取彼死人之衣。而覆形體……日食一麻一米。形體劣弱。骸骨相連。頂上生瘡。皮肉自墮。猶如敗壞瓠盧……”。后來發(fā)現(xiàn)修苦行并不能達(dá)到究竟，于是轉(zhuǎn)以其他方法修行成佛．釋迦牟尼佛曾在優(yōu)羅毗羅村收留五名苦行僧，此為佛經(jīng)上記載的“初”創(chuàng)立佛教。創(chuàng)立佛教后，釋迦牟尼認(rèn)為苦行不是脫離苦海的最好方式，他開始提倡“中間之道”既不苦行亦不縱欲，自此以后佛教從印度提倡苦行的諸多宗教中脫離出來。雖然佛教修行是非苦行的中間之道，但對現(xiàn)代的華人來說佛教僧侶清心寡欲的生活已經(jīng)夠“苦”了，因而有部分對印度文化不了解的華人把佛教僧侶錯(cuò)當(dāng)“苦行僧”。

在非印度文化圈中也存在苦行的行為，什葉派穆斯林在過阿舒拉節(jié)時(shí)，常裸露上身對自己進(jìn)行鞭打，更有甚者在鞭打的鐵鏈中裝上刀刃，使其本人被鞭打得鮮血直流。

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^錢文忠玄奘西游記19

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