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作品背景

中世紀(jì)時(shí)基督教盛行于歐洲，過(guò)去流傳的北歐神話被視作邪教清理，現(xiàn)在殘存的較為著名的有英格蘭的貝奧武甫，冰島的埃達(dá)和德國(guó)的尼伯龍根之歌等，華格納的《指環(huán)》改編自中世紀(jì)德國(guó)的民間敘事詩(shī)《尼伯龍根之歌》。北歐神話與其他的古代神話之間有著顯著的差異，北歐神話中神不是全能的、所向無(wú)敵的，而有一定的限制，本身也要面臨滅亡的命運(yùn)?！吨T神的黃昏》中就體現(xiàn)了這一萬(wàn)物同歸于盡、轉(zhuǎn)換新生的思想。華格納整理這部敘事詩(shī)后，打算寫(xiě)成歌劇腳本，卻招來(lái)很多反對(duì)，多數(shù)人認(rèn)為這樣龐大的腳本無(wú)法配成音樂(lè)。但華格納成功了，他以二百多個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)貫穿全劇，采用明暗兩條線來(lái)推進(jìn)劇情的發(fā)展。

起初，華格納只是選取了故事的一部分作了《齊格弗里德之死》（Siegfrieds Tod），也就是后來(lái)《諸神的黃昏》的前身，這部作品是以布侖希爾德引齊格弗里德進(jìn)入瓦爾哈拉天宮作為結(jié)局的，不久，華格納覺(jué)得不滿(mǎn)意，認(rèn)為缺乏更深一層的倫理意義并且無(wú)法在劇院里演出，所以他增加了一部《青年齊格弗里德》（Der junge Siegfried，成為《齊格弗里德》的基礎(chǔ)），并將結(jié)局改得含有深?yuàn)W的玄學(xué)意味。最后，為了使全劇完整，又補(bǔ)充了《女武神》及序劇《萊茵的黃金》。從音樂(lè)上來(lái)看，《女武神》與《齊格弗里德》最精彩，而《萊茵的黃金》較為優(yōu)美，《諸神的黃昏》則顯示了瓦格納多年來(lái)所形成的思想。

由于華格納的歌劇樂(lè)隊(duì)編制龐大，所選擇的歌手在音量音色和強(qiáng)度方面都有特別要求，同時(shí)還需要采用一些極端措施保證聆聽(tīng)效果，故華格納的崇拜者，巴伐利亞國(guó)王維希二世為他的《指環(huán)》能夠上演特別出資建造拜羅伊特節(jié)日劇院（又名節(jié)日劇院，1872年5月22日動(dòng)土興建，歷時(shí)兩年多，于1875年竣工），其設(shè)計(jì)專(zhuān)為配合華格納的要求，它將樂(lè)池沉降得更深，最嘹亮的銅管樂(lè)器放在最深處，離指揮很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于舞臺(tái)上的歌手。1876年8月，《指環(huán)》全劇于該劇院首演，分四天上演，共演兩次，每天下午4點(diǎn)開(kāi)始一直持續(xù)到深夜。首演的指揮是漢斯?里希特。當(dāng)時(shí)，演出盛況空前，幾乎整個(gè)歐洲的音樂(lè)人士都齊聚這個(gè)美因河邊的小地方，甚至到了拜羅伊特發(fā)生食物短缺的程度。

尼伯龍之名來(lái)自于東日爾曼人的勃艮第部落，勃艮第皇族一般被稱(chēng)為尼伯龍，不過(guò)在此歌劇里尼伯龍卻意為“矮人”。

作品內(nèi)容

故事概述

音樂(lè)

改編

目前《尼伯龍根的指環(huán)》有多個(gè)壓縮后的版本，改編者包括利奧波德·斯托科夫斯基、洛林·馬澤爾（《無(wú)詞的指環(huán)》，1988年）和亨克·弗利格（英語(yǔ)：Henk de Vlieger）（1991年）。

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