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與馬利亞的關(guān)系

在路加福音 1章36節(jié)，提及以利沙伯是耶穌母親馬利亞的“親戚”。這里所用的希臘文詞匯是συγγεν??，可以指各種親屬關(guān)系。根據(jù)天主教百科全書的記載，是圣希玻里說到她們是表姐妹的親戚關(guān)系：以利沙伯的母親, Sobe 與馬利亞的母親圣安妮是姐妹。馬利亞的母親在雅各福音中也被提及。

有關(guān)她們關(guān)系的這部分譯文分別譯為“親戚” 、“女性親戚” 或“你家族中的” ，以及其他如欽定版圣經(jīng)譯為“表姐妹”

在圣經(jīng)中

根據(jù)路加福音1章的記載，以利沙伯是大祭司亞倫的后代（路加福音 1:5）。她和丈夫祭司撒迦利亞“在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的”（1:6），但是已經(jīng)年老，還沒有子女。天使長加百列站在圣殿內(nèi)香壇的右邊，向撒迦利亞顯現(xiàn)，告訴他，他們夫婦將要生一個兒子，這個兒子“在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹里就被圣靈充滿了。”（1:15）。

6個月后，已經(jīng)懷有耶穌的馬利亞，前來探望也正在懷孕的親戚以利沙伯（1:36）：

除了路加福音之外，新約圣經(jīng)中其他地方都沒有提到以利沙伯。一些現(xiàn)代的懷疑派學者爭辯說，她是路加虛構(gòu)的一個人物，好將耶穌與施洗約翰拉上關(guān)系。不過，反對者也指出，這樣的辯論相當可笑，無法加以證實，而且忽略了以利沙伯并非四卷福音書中僅提到一次的人物。有幾位女性人物都是僅在福音書現(xiàn)了一次 - 包括革羅罷之妻馬利亞、Joanna 和女門徒, Susanna。有些神學家認為路加在耶穌降生的記載中提到以利沙伯，是因為他比馬太的記載更為關(guān)注馬利亞在懷孕期間的個人經(jīng)歷 （另外兩卷福音書，馬可福音和約翰福音，都沒有記載耶穌的出生，直接從耶穌盡職開始敘述）。幾本次經(jīng)中也提到了以利沙伯，主要是Protevangelion of James，記載了她兒子的出生和她丈夫后來被人謀殺。

圣人

在羅馬天主教中，敬禮以利沙伯的日期定在11月5日，而在東正教和圣公會是在9月5日, 與她的丈夫撒迦利亞在同一天。在密蘇里信義會的瞻禮單中，她被尊為9月5日的matriarch，而撒迦利亞被尊為先知。

參見

圣母往見

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