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參考資料吳士連等.《大越史記全書》.陳荊和編校.東京大學東洋文化硏究所附屬東洋學文獻センター（昭和59－61年）（1984－1986）.（日文）（中文）

日前，陳氏后人從黃石鎮(zhèn)盧坑村轂城宮尋回了陳瓚的墓碑。該墓碑是其第十三世孫為其重修墓時所刻，但因各種歷史原因，該墓碑幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，流落異鄉(xiāng)，在近日，終于被陳氏后人尋獲，并暫放于玉湖陳氏祖祠的城隍廟中。據(jù)莆田玉湖陳氏祖祠理事會理事長陳蘭鶯介紹，陳氏后人將籌建玉湖陳瓚陵園，該陵園位于壺公山南力里，陵園建成后，陳瓚墓碑就將存放于此。為后人瞻仰憑吊提供良好場所，激勵后人不忘祖訓。玉湖陳氏在南宋時代涌現(xiàn)“一門二丞相，九代八太師”而揚名神州大地，成為中華民族一大望族。玉湖陳氏后代以此為榮，莆仙鄉(xiāng)民同樣感到自豪。陳氏家風“地瘦栽松柏，家貧子讀書”已成為激勵后代優(yōu)良祖訓。莆陽玉湖陳氏家乘編委會副主任陳玉柱告訴記者：“陵園的建設(shè)，對弘揚陳文化，繼承先祖?zhèn)鹘y(tǒng)美德，以及發(fā)展地方經(jīng)濟，具有重要意義?！庇窈愂献骒襞品幌嚓P(guān)鏈接：陳瓚（1232—1277），字瑟玉，陳俊卿的曾孫，陳文龍的從叔，陳瓚家有遺風，從小就以忠孝大節(jié)...

陳瓚（1232—1277），字瑟玉，陳俊卿（南宋紹興八年榜眼，官至宰相）的曾孫，陳文龍（南宋咸淳四年狀元）的從叔，生于宋紹定五年(1232年)，莆田玉湖(今福建省莆田市城廂區(qū)闊口村)人。為南宋民族英雄。景炎二年十月十五日，元兵攻破興化府城墻，陳瓚殉難。明代朝廷追贈陳瓚為兵部侍郎，賜謚忠武，當時民眾葬其衣冠于壺公山下，為他和陳文龍建二忠祠于莆田城關(guān)。陳瓚家有遺風，從小就以大節(jié)自勵。宋末，政治腐敗，元軍侵擾，天下大亂。瓚無意仕進，而是常散發(fā)糧米，以濟饑寒的百姓。他說：“吾家世受國恩，當為國收民心耳?！鲍I策不果德祐元年(1275年)春，元軍沿江東下，宰相賈似道求和不成，在蕪湖大敗而逃，南宋政權(quán)瀕于崩潰。朝廷起用陳文龍為侍御史。臨行，瓚對文龍說：“今天下之勢已危，列郡皆團兵自守，此不足討賊明矣。為今之計，莫若勸上盡召天下之兵，屯聚沿江要害，擇賢王與文武才干之臣分督之。敵若來戰(zhàn)，并力齊奮，則國猶可為...

生平倪瓚家本富有，收藏圖書文物甚多，元末農(nóng)民起義，社會動亂，他變賣田產(chǎn)，疏散財物，歸隱泛舟五湖，達20年之久，研究佛學，后來又入全真教出家。多交游博學多才之士，曾向黃公望請教繪畫，并經(jīng)常和王蒙切磋。后世將他和黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)并稱為“元四家”，明清時代受到董其昌等人推崇，常將他置于其他三人之上。倪瓚有潔癖傾向，例如“庭前有樹，旦夕汲水揩洗，竟至槁死?！?、“拾敗葉上有積垢似啖痕以塞責。倪掩鼻閉目，令持棄三里外”。仆人每日外出打水時，“日汲兩擔，前桶以飲，后桶以濯”，擔心仆人擔水時放屁，所以只用前桶水煎茶，后桶水僅用于洗腳。晚年因事入獄，又因潔癖得罪獄卒，或“鎖之溺器側(cè)”，出獄后，倪瓚“憤哽竟成脾泄”，后“因染痢，穢不可聞”，洪武七年（1374年）病死。一說“為太祖投溷廁中死”，但不可信。繪畫畫風倪瓚善畫水墨山水畫，創(chuàng)造“折帶皴”，是平遠畫法的典型，取材于太湖一帶平原風景，其畫蕭瑟幽寂，寒林淺

[倪瓚像]倪瓚(1301～1374，一作1306～1374)，元代杰出畫家。字元鎮(zhèn)，號云林，別號有牛陽館主、蕭閑仙卿，東海瓚、瓚、奚元朗、元映、海岳居士、幻霞子、如幻居士、凈名居士、無住庵主、滄浪漫土、荊蠻民、曲全叟等，以云林兩字最常用，人皆稱為云林先生。元錫(今屬江蘇)梅里鎮(zhèn)人。倪家富有資財，性情狷介，自幼好學。亦有記載說他性情敦厚，慷慨助人。清高絕俗，胸襟淡泊。家藏古書極多，嘗筑清閣，收藏古代名人書畫。他善畫山水，初學董源，書畫秀逸疏淡，工力極深，自成一家。畫法特點，構(gòu)圖多取平遠之景，善畫枯木平遠、竹石茅舍，用筆善用側(cè)鋒，多畫折帶皴，所謂“有意無意，若淡若疏”，形成荒疏蕭條一派，以淡泊取勝。他的畫天真幽淡，詩文精雅，書法雋美，自然數(shù)詩書畫三絕。亦善畫墨竹，筆法挺拔，疏朗有致。他善用側(cè)鋒干筆皴擦的畫法，豐富了山水畫的表現(xiàn)技巧。作品有：《江岸望山圖》、《竹樹野石圖》、《溪山圖》、《六君子圖...