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簡(jiǎn)介

圣喬治約公元280年（或公元275年）生于巴勒斯坦（也有一說圣喬治原籍卡帕多細(xì)亞），為羅馬騎兵軍官，因試圖阻止戴克里先皇帝治下對(duì)基督徒的，于303年被殺。494年，為教宗哲拉修一世封圣。1061年，在英格蘭的唐卡斯特，有一座教堂獻(xiàn)給他。

自從君士坦丁大帝重建羅馬帝國國內(nèi)宗教和平后，東西各國都熱烈敬禮圣喬治。圣喬治為英格蘭、格魯吉亞、莫斯科、加泰羅尼亞、馬耳他、立陶宛、埃塞俄比亞、童軍運(yùn)動(dòng)、士兵的保護(hù)圣徒。

與圣喬治相關(guān)的阿拉伯民間故事，圣喬治屠龍與圣喬治救少女，有消滅獸性的壓迫者和拯救無防御者的概念。 即使圣喬治從未存在 ，他的故事傳達(dá)了保護(hù)弱者、直面侵略者、犧牲成就圣潔的精神。

圣喬治在九世紀(jì)開始逐漸成為英格蘭文化的重要部分，盡管歷史中他似乎從未去過英格蘭。1222年4月23日，圣喬治日成為公共假日。愛德華三世定其為嘉德騎士的保護(hù)圣徒，圣喬治十字成為其軍隊(duì)的重要紋章。莎士比亞在《亨利五世》中寫道：“ 上帝保佑亨利、英格蘭和圣喬治 ”。今日，英格蘭國旗為一白底紅色圣喬治十字，通稱“圣喬治旗”。倫敦有圣喬治花園（ St George"s Garden ），靠近羅素廣場(chǎng)。

圣喬治也是加泰羅尼亞文化的一部分。在加泰羅尼亞的圣喬治日當(dāng)天，人們贈(zèng)送書本給孩子，贈(zèng)送鮮花予女子。當(dāng)日書店售書附贈(zèng)玫瑰。

1995年，受加泰羅尼亞的圣喬治日風(fēng)俗啟發(fā)，聯(lián)合國教科文組織將往后每年的4月23日定為世界圖書與版權(quán)日。

圣喬治屠龍

圣喬治屠龍

“圣喬治屠龍”的故事各地口傳不同，比較完整的版本是：

某日，圣喬治到利比亞去，當(dāng)?shù)卣訚芍械囊恢粣糊垼赡苁穷愃器{魚的生物）在水泉旁邊筑巢，這水泉是Silene城唯一的水源，市民為了取水，每天都要把兩頭綿羊獻(xiàn)祭給惡龍。到后來，綿羊都吃完了，只好用活人來替代，所以每天抽簽決定何人應(yīng)選派作犧牲。

有一天，當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)（或者國王）的女兒被抽中，酋長(zhǎng)也沒有辦法，悲痛欲絕。當(dāng)少女走近水源，正要被惡龍吞吃時(shí)，圣喬治趕到，提起利矛對(duì)抗惡龍，用十字架保護(hù)自己不受傷害，并用腰帶把它束縛住，牽到城里，對(duì)眾人說，如果城里的所有市民都意皈依基督教，他就把這條龍殺了。市民們被他的義舉感化，都放棄異教，改信天主。

殉道

圣喬治的殉道, by保羅·委羅內(nèi)塞, 1564

四世紀(jì)初，羅馬皇帝戴克里先掀起基督徒的運(yùn)動(dòng)，許多基督徒被捕受刑。圣喬治為了鼓勵(lì)信友堅(jiān)守信德，就跑到廣場(chǎng)上當(dāng)眾高呼：“外教人的神道乃是虛假。唯有我們的天主，才是創(chuàng)造天地萬物的宰?！眴讨伪徊?，被判受棒擊與烙鐵灼燒之刑。其后，總督手下的士兵們先后把圣喬治放在帶尖刺的巨輪中、放在熔化的鉛水桶中，但圣喬治都沒有受傷。

最后總督在無計(jì)可施的情況下，決定用甜言蜜語誘騙圣喬治向神像獻(xiàn)祭。于是圣喬治將計(jì)就計(jì)，故意裝作有些動(dòng)搖的樣子。神廟里擠滿了看熱鬧的人群，都想要看這個(gè)倔強(qiáng)的教徒屈服。圣喬治在神廟里向天主祈禱，于是天上降下烈火燒毀了廟宇、神像?？偠椒蛉艘姶?，立即信奉了基督教。而總督仍執(zhí)迷不悟，遂大怒，下令將圣喬治斬首。據(jù)說后來總督在回家路上也被降下的天火燒死。

藝術(shù)形象

A 15th-centuryiconof St. George from Novgorod.

Raphael, 1505-1506

Bulgarian Orthodox icon of St. George fighting the dragon.

A Saint George sign on a seminary gate, Germany

Scenes from the life of St. George, Kremikovtsi Monastery, Bulgaria.

St. Georg as a martyr: St. George"s Collegiate Church inTübingen

12th century depiction of St. George in a church at the Russian village of Staraya Ladoga.

A 15th-century battle-flag of Stephen the Great of Moldavia representing St. George.

British

Russian

Thessaloniki, Greece

1700,Ukraine

參見

圣喬治節(jié)

喬治之歌 （ 英語 ： Georgslied ） （9世紀(jì)描述喬治生平的古高地德語詩篇）

以圣喬治命名的教堂 （ 英語 ： St George"s Church ）

圣騎士

擴(kuò)展閱讀

Brook, E.W., 1925. Acts of Saint George in series Analecta Gorgiana 8 (Gorgias Press).

Burgoyne, Michael H. 1976. A Chronological Index to the Muslim Monuments of Jerusalem . In The Architecture of Islamic Jerusalem . Jerusalem: The British School of Archaeology in Jerusalem.

Gabidzashvili, Enriko. 1991. Saint George: In Ancient Georgian Literature . Armazi – 89: Tbilisi, Georgia.

Good, Jonathan, 2009. The Cult of Saint George in Medieval England (Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press).

Loomis, C. Grant, 1948. White Magic, An Introduction to the Folklore of Christian Legend (Cambridge: Medieval Society of America)

Natsheh, Yusuf. 2000. "Architectural survey", in Ottoman Jerusalem: The Living City 1517–1917 . Edited by Sylvia Auld and Robert Hillenbrand (London: Altajir World of Islam Trust) pp 893–899.

Whatley, E. Gordon, editor, with Anne B. Thompson and Robert K. Upchurch, 2004. St. George and the Dragon in the South English Legendary (East Midland Revision, c. 1400) Originally published in Saints" Lives in Middle English Collections (Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications) (on-line introduction)

George Menachery, Saint Thomas Christian Encyclopaedia of India . Vol.II Trichur – 73.

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